李商隱《馬嵬》（其二）的敘述策略

摘要：李商隱的《馬嵬》（其二）是一首“以古鑒今”的詠史詩(shī)。為了使該詩(shī)獲得強(qiáng)烈的諷諭鑒戒效果，詩(shī)人別具匠心地運(yùn)用了模擬聲吻、鏡頭并置、添加虛字、逆挽錯(cuò)綜等敘述策略，成功地干預(yù)了敘述中的情感傾向，在看似平靜的敘述中寓含是非判斷和抑揚(yáng)褒貶，體現(xiàn)了四兩撥千斤的創(chuàng)作智慧。

關(guān)鍵詞：李商隱；《馬嵬》（其二）；詠史詩(shī)；敘述策略

詠史詩(shī)是詩(shī)歌中的一種特殊類(lèi)別，它是詩(shī)人按照自己的審美理想對(duì)史實(shí)和歷史人物給予詩(shī)化處理的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的詠史詩(shī)講究“史”與“詩(shī)”、“古”與“今”的有機(jī)融合。高明的詩(shī)人往往會(huì)在敘述的基礎(chǔ)上別出己意，詠史抒懷，將詩(shī)歌創(chuàng)作的筆鋒以各種各樣的方式指向當(dāng)今之現(xiàn)實(shí)政治。李商隱的詠史詩(shī)歷來(lái)獲評(píng)甚高，這些詩(shī)歌或以古鑒今，或借古喻今，或借題托諷，從本質(zhì)上說(shuō)，都是非常成功的政治抒情詩(shī)，具有強(qiáng)烈的諷時(shí)性、高度的典型性和濃郁的抒情性。[1]其《馬嵬》（其二）便是一首以詠史形式出現(xiàn)的“以古鑒今”的政治諷刺詩(shī)。為了獲得此詩(shī)的諷喻鑒戒效果，詩(shī)人調(diào)用了一系列的敘述策略，在看似不動(dòng)聲色的敘述中，巧妙地透露自己的情感傾向，從而使詩(shī)歌獲得了深微綿邈的情韻。本文試就《馬嵬》（其二）的“敘述策略”進(jìn)行探討性的解讀，以揭示其微諷揶揄之藝術(shù)功效產(chǎn)生的原因。

一、模擬楊、李聲吻，并置平行鏡頭

李商隱的這首《馬嵬》（其二）活像一出諷刺話劇，其中有歷史人物楊玉環(huán)、李隆基二人聲吻畢肖的對(duì)話臺(tái)詞，且每聯(lián)詩(shī)句皆有平行并置的鏡頭。當(dāng)然，這些現(xiàn)代話劇和電影的元素，是詩(shī)人無(wú)意間植入詩(shī)歌的，只是讀者的一種“現(xiàn)代化”的理解，但是模擬楊、李聲吻，以詩(shī)化形式出現(xiàn)，讓突破時(shí)空的鏡頭或場(chǎng)景本身說(shuō)話，這或許是李商隱的創(chuàng)作自覺(jué)，是其匠心所在。一旦詩(shī)人有意識(shí)地借助歷史人物的聲吻來(lái)敘述事件，使鏡頭開(kāi)口，那么詩(shī)人的情感態(tài)度便有效地隱藏在事件之中，獲得情藏事中、“秘響旁通，伏采潛發(fā)”（劉勰《文心雕龍·隱秀》）的含蓄魅力。

“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，此詩(shī)一開(kāi)篇，就讓讀者聽(tīng)到了楊妃血淚奔涌的傾訴：說(shuō)什么海外九州、蓬萊仙境，那都是方士謊言，一派胡謅！我沒(méi)有托人帶給你什么金釵鈿盒，更沒(méi)有再提什么“愿生生世世為夫婦”的海誓山盟，一切都飄瞥難留不可求，連此生幸福都保不住，還奢談什么來(lái)生的情深意篤為夫婦。這里，一者是虛情假意忙招魂，一者是鬼魂含冤悲且憤，一者是他生夫婦實(shí)難卜，一者是此生姻緣全已休。盡管詩(shī)人的議論已被屏蔽，但實(shí)際效果是比照鮮明，褒貶自分。詩(shī)人故意讓楊妃親手摘下唐玄宗的面具，這種敘述策略的確高妙。“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，頷聯(lián)二句可視作唐玄宗夜宿馬嵬時(shí)倉(cāng)皇中的喟然長(zhǎng)嘆：唉，怎么只聽(tīng)到令我魂飛魄散的擊柝之聲？曾經(jīng)任我調(diào)遣的禁軍是在護(hù)衛(wèi)我呢，還是在暗中要挾我？往日宮中雞人報(bào)曉的優(yōu)游平靜，如今竟成了奢侈的回憶！曩昔之高枕無(wú)憂與此夕之風(fēng)聲鶴唳，兩個(gè)迥然不同的鏡頭直接剪輯，落差之大，令人唏噓，更令人想到唐玄宗狼狽不堪的情狀，這判若霄壤的變化折射出的難道僅僅是詩(shī)人的諷刺？此處應(yīng)該有類(lèi)似于“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）的鑒戒之旨，寓含對(duì)當(dāng)代封建統(tǒng)治者的諷慨。頸聯(lián)“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”，鏡頭復(fù)又轉(zhuǎn)至楊妃。她故意將唐玄宗五年前七夕之“密相誓心”“執(zhí)手各嗚咽”的多愁善感與今之六軍駐馬不前，要求賜死自己的場(chǎng)景平行并置，強(qiáng)化了控訴意味——想當(dāng)初，七夕溫馨夜，你仰天感懷，欣羨牛女愛(ài)情的天長(zhǎng)地久，我們也應(yīng)“生生世世為夫婦”；現(xiàn)如今，馬嵬兵變你被逼無(wú)奈，默認(rèn)賜死，讓我“血污游魂歸不得”（杜甫《哀江頭》），你貴為天子，卻背信棄義，草菅人命，踐踏愛(ài)情！如果說(shuō)這還是滿含怨懟之情的熱諷，那么，及至此詩(shī)尾聯(lián)則只剩下楊妃的冷嘲了：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”——為什么你當(dāng)了四十多年的皇帝還保不住我的性命，使我不及普通百姓家的莫愁女平靜幸福？在這兩句詩(shī)里，地位之“高貴”與“卑賤”，情感之“長(zhǎng)恨”與“莫愁”，態(tài)度之“背叛”與“忠誠(chéng)”，皆成對(duì)比之勢(shì)，它可以引發(fā)人們多層次多角度的思考。詩(shī)人借楊妃冷冷的一問(wèn)，問(wèn)出了本詩(shī)寄寓的無(wú)窮感慨，這樣，詩(shī)歌諷鑒的范圍就更加寬泛，具有了更強(qiáng)的諷時(shí)性，審美空間亦隨之大大拓寬。

二、添加虛字斡旋，干預(yù)情感傾向

《馬嵬》（其二）運(yùn)用的“徒聞”“未卜”“空聞”“無(wú)復(fù)”“此日”“當(dāng)時(shí)”“如何”“不及”等虛字，斡旋于事件的敘述中，把一系列矛盾對(duì)立的因素綜合起來(lái)，形成了有機(jī)統(tǒng)一的詩(shī)歌整體。添加虛字的敘述策略是本詩(shī)的顯著特色。譬如“徒聞”“未卜”這組虛字，就連接了真實(shí)與虛幻，現(xiàn)在與未來(lái)，矯情與含冤等對(duì)立因素。否定了蓬萊仙山，也否定了他生姻緣，只有現(xiàn)在的楊妃縊死才是鐵的事實(shí)。再如，“空聞”“無(wú)復(fù)”連接的則是現(xiàn)在與過(guò)去，馬嵬與宮廷。這些時(shí)空的對(duì)立鏡頭連綴起來(lái)，自然便有了盛衰興亡的感慨，隱含了詩(shī)人對(duì)唐王朝一步步走向衰亡的殷憂。又如，如果沒(méi)有“此日”“當(dāng)時(shí)”這組虛字在敘述中的今昔之對(duì)照、轉(zhuǎn)折，就很難激發(fā)讀者對(duì)唐玄宗何以會(huì)皇權(quán)旁落，自取其辱，尊嚴(yán)不保，以致無(wú)力顧及楊妃性命，愛(ài)情誓言終成謊言的冷峻思考，自然也難以達(dá)到“鑒今”的目的。尤其是此詩(shī)尾聯(lián)的“如何……不及……”依靠虛字形成的反問(wèn)語(yǔ)氣成功地干預(yù)了敘述的情感傾向，如果沒(méi)有這兩個(gè)虛詞的擲入，本詩(shī)的情感層面將難以泛起層層思索的漣漪，難以形成韻味悠長(zhǎng)的詠嘆情調(diào)。詩(shī)中無(wú)論離亂，還是承平，無(wú)論時(shí)間，還是空間，無(wú)論歡愉，還是痛苦，無(wú)論信誓旦旦，還是虛情假意，其轉(zhuǎn)換皆有賴(lài)于虛字的巧妙介入。從這個(gè)意義上說(shuō)，虛字不“虛”。

三、逆挽倒敘錯(cuò)綜，奇警發(fā)人深思

普通語(yǔ)言的句子組接一般要遵循時(shí)間的先后順序、事物的前因后果、情感的次第演進(jìn)等方面的邏輯規(guī)律。在古典詩(shī)歌中，為了突出引人入勝的情景，渲染突兀奇警的氣勢(shì)，詩(shī)人常常會(huì)突破此慣常規(guī)律，讓句子反常組合。譬如，《馬嵬》（其二）的“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”，按時(shí)間順序，應(yīng)先寫(xiě)“當(dāng)時(shí)”，再寫(xiě)“此日”，事實(shí)上，馬嵬兵變也是發(fā)生在七夕密誓之后。然而李商隱卻顛倒句序，強(qiáng)化了唐玄宗“此日”與楊妃的生離死別，乃是由于“當(dāng)時(shí)”之沉溺聲色，也巧妙地諷刺了他的虛偽矯情。古詩(shī)詞中的這種句子顛倒現(xiàn)象，詩(shī)評(píng)家稱(chēng)之為“逆挽法”。此詩(shī)首聯(lián)“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，相對(duì)于全篇來(lái)看，也是倒敘逆挽。首先“敘現(xiàn)在事”，寫(xiě)唐玄宗遣方士為楊妃招魂之舉，再“轉(zhuǎn)溯從前”，追敘馬嵬事件。《馬嵬》（其二）以唐玄宗滑稽可笑的舉動(dòng)，楊貴妃的凄婉口吻開(kāi)篇，一下子就撕下了唐玄宗溫情脈脈的面紗，極富諷刺力度，發(fā)人深思。詩(shī)人描寫(xiě)唐玄宗的荒淫無(wú)恥和執(zhí)迷不悟，批判的鋒芒直指本朝前代君主，其政治頭腦的清醒，識(shí)見(jiàn)的超邁，批判的勇氣，使李商隱的詠史詩(shī)具有了前所未有的思想高度。因這種強(qiáng)烈的批判、諷時(shí)性不是憑借大刀闊斧、聲嘶力竭的議論，也不是憑借對(duì)史實(shí)的平鋪直敘，而是憑借改變敘述順序的策略，所以這首詠史詩(shī)又具有了令人難以企及的藝術(shù)高度和審美價(jià)值。

上述敘述策略中的模擬聲吻、鏡頭并置、添加虛字、逆挽錯(cuò)綜都是對(duì)情感實(shí)施有效干預(yù)的因素，涉及依據(jù)一定史實(shí)的場(chǎng)景畫(huà)面的想象，詞語(yǔ)的錘煉，句式、語(yǔ)氣的選擇等技巧。這些技巧多從細(xì)微處著手，對(duì)史實(shí)沒(méi)有作傷筋動(dòng)骨的改造，顯示出手法的輕巧、靈動(dòng)，在平靜的敘述中寓含詩(shī)人的是非判斷和抑揚(yáng)褒貶，體現(xiàn)了四兩撥千斤的創(chuàng)作智慧。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 劉學(xué)鍇.李商隱詠史詩(shī)的主要特征及其對(duì)古代詠史詩(shī)的發(fā)展[J]. 文學(xué)遺產(chǎn)，1993，（1）.

作者簡(jiǎn)介：談勝軼（1969—），男，廣東深圳市光明新區(qū)高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。