關于瑞麗孔雀舞的調查報告

寧婉霞

摘要：本文根據瑞麗傣族孔雀舞四位傳承人的訪談資料和舞蹈表演，對他們各自所跳的孔雀舞進行了分析比較，詮釋出他們自身對孔雀舞形象的理解與表現，彰顯出少數民族民間舞蹈的風格特征，對孔雀舞教材的編寫、落實與深化起到了奠基的作用，并在瑞麗傣族孔雀舞文化的傳承和發展中處于關鍵的地位。

關鍵詞：孔雀舞；約相；旺臘；尚卯相；喊思

孔雀舞已列入非物質文化遺產，在傣族文化中具有典型性，它表現了傣族的民族特色、民族風格，一直以來備受人們關注。但是目前存在的問題是除了五大民族的舞蹈教材外，少數民族的舞蹈教材甚少，這無疑阻礙了少數民族孔雀舞的普及與文化發展。為此，我們于2017年1月14日對瑞麗市具有代表性的孔雀舞藝人進行了調查，其中擅長徒手孔雀舞的藝人為約相和旺臘，擅長架子孔雀舞的藝人是尚卯相和喊思，他們都在當地乃至全省具有一定的知名度，并在孔雀舞的傳承和發展中處于關鍵的地位。將他們所跳孔雀舞中的每招每式，用全國基本認同的方法記錄下來，編寫成教材，落實分發到各鄉、村、鎮等地方，全面深化傣族文化生態系統，為少數民族非物質文化遺產盡微薄之力。現將調查情況報告如下。

一、徒手孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析

約相，男，傣族，1948年出生，現居住在瑞麗市喊沙村，當地的孔雀王子。自幼喜愛舞蹈，曾拜隆恩莫跟帥和毛相為師，其悟性較好并擅長觀察孔雀，除了師傅所教授的舞蹈動作外，加之自己的一些編創，形成了屬于自己的獨特風格。他的主要動作特點是肩膀的抖動跟隨排铓的節奏，一敲一動，并且其舞蹈也吸收了緬甸舞的抬下巴動作和傣拳中的孔雀伸腿和轉身等動作。孔雀舞的基本步伐要求為踢快落慢，強調舞蹈時動作要到位，眼神要靈動，表演性強。1980年參加國家文化部舉辦的“全國少數民族文藝匯演”并獲獎；1982年參加由國家文化部在內蒙古呼和浩特舉辦的“全國少數民族傳統體育運動會”上自創的孔雀拳獲得表演獎；1999年在云南文山參加“全省傳統體育運動會”獲一等獎；2000年代表云南省到臺灣參加“中華民俗博覽會”；2006年被評為國家級非物質文化遺產傳承人，隨后得到宣傳部的大力資助于2008年在家開辦孔雀舞傳承培訓班；這以后在瑞麗每年舉行的“中緬胞波狂歡節”、“潑水節”等重大節日時都能看到他優美的舞姿。

旺臘，男，傣族，1945年出生，德宏傣族景頗族自治州瑞麗市廣拉寨人，國家級非物質文化遺產“孔雀舞”傳承人。一生中曾向六位老師學習過孔雀舞，分別是帥相、瑞班、莫罕帥、帥罕很、毛相、莫跟帥。旺臘在各位老師的精心受益下，吸收了精髓，形成了一套自己獨特的舞蹈風格，柔中帶剛，眼神靈動，追求形神兼備。1959年，旺臘被推薦到芒市進行學習，在此次培訓中他還接受了方倫玉老師專業方面的指導。1960年結束培訓的旺臘回到瑞麗成為當時文藝武功隊（后改為文藝宣傳隊）的一員，先后跳過《洗衣歌》和《兩把鋤頭》等。文藝大革命期間，在《草原上的紅衛兵》和《白毛女》中擔當重要角色。1979年表演的《孔雀舞》在全省文藝匯演中榮獲一等獎，從此投入孔雀舞，對動作、組合進行編排與匯演，并開辦孔雀舞培訓班，被德宏州文體局列入國家級非物質文化遺產保活名錄——《傣族孔雀舞》傳習點，至今已經開辦了22期，并受邀到北京、深圳、湖南等各地演出，榮獲了全國全市舞蹈大賽獎項。

兩位民間藝人都是徒手孔雀舞的傳承人，同是表現孔雀生活習性的舞蹈，但兩者之間的風格略有不同。約相自己喜歡孔雀并把它飼養起來，仔細觀察孔雀的一舉一動，將孔雀最自然、最真實、最生活的狀態用舞蹈動作展現出來，并吸收了一些緬甸舞的特征，表現出與眾不同的一面，較有原生態的氣息。旺臘所跳的孔雀舞基本上是師承下來的，并接受過專業的訓練，具有創新編排能力，動作套路完整規范。

二、架子孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析

尚卯相，男，傣族，1988年出生于緬甸南坎，孩提時便進入賀雙奘坊寺廟當了八年的和尚，精通新傣文和老傣文。尚卯相的孔雀舞在當地家喻戶曉，于2005年被任命為德宏非物質文化遺產傣族孔雀舞傳承人。尚卯相自幼在愛好歌舞的父親的熏陶下，五歲便開始跟父親學跳孔雀舞，出家后仍不忘向父親討教。除此之外，在當和尚期間遇到他的第二任老師趙媧果，是當時寺廟中的佛爺，擅長帶有面具的架子孔雀舞。尚卯相經常在做完抄經文和誦經等功課后，跟隨佛爺學習舞蹈的基本動作，在不斷地堅持下使他的技藝有了進一步的提高。他將父親與佛爺的技藝原汁原味的傳承下來，在得到當地政府的重視下，成立了瑞麗市叮三賽文化傳承室，將之不斷地傳承下去。

喊思，女，傣族，1964年出生于云南省瑞麗市弄島鎮弄島村委會弄雙村民小組。8歲開始，就跟著會跳民間舞的大人學習跳舞。因悟性較強，先后學會了喜鵲舞、徒手孔雀舞、架子孔雀舞、鷺鷥舞，以及傣戲唱腔，經常在節假日及各種重大活動期間登臺獻藝。喊思真正的第一位老師是喊良弄羅，其孔雀舞、喜鵲舞跳得非常好，舞姿柔軟流暢、活靈活現，同時敲得一手好手唱傣戲時的打擊樂。喊思在老師的指導下，舞技、神態日益見長。由于喊思的孔雀舞跳得好，1981年初剛滿16歲不久，便被便被弄島文化站招收為職員，負責收集民間舞并將其推廣。2006年10月份在中央電視臺舉辦的全國少數民族歌舞盛典大會上，喊思表演的孔雀舞榮獲中央電視臺頒發的優秀獎，這是她從事文藝工作20多年來獲得的最高獎項。2008年2月，喊思又被瑞麗市人民政府任命為非物質文化遺產傳承人。

兩者的架子孔雀舞代表了不同的性別，展現了不同的魅力。尚卯相所跳的架子孔雀舞基本上都是從父親和老師那傳承下來的，創新的東西較少，把那種原始的架子孔雀一直保留至今，原生態舞蹈氣息濃厚。此外，其孔雀手形與旺臘的孔雀舞手形有所不同，具有其獨特的特點，與專業的孔雀舞教學有一定的區別。喊思所跳的孔雀舞，是在學好各位前輩的基礎上，憑借自己的悟性加以演繹，展現出具有善良、溫順性格的孔雀舞，創編出屬于自己獨具一格的女性孔雀舞。

結語：

四位藝人，擅自己所長，跳自己所愛，都是通過手的內曲、翻腕、旋轉等動作，來表現孔雀舞的形象，體現德宏瑞麗傣族孔雀舞的特性，他們的表演都獨具風格，把孔雀的魅力毫不吝嗇展現給觀眾，具有極強的藝術性、民族性和觀賞性，對中國少數民族民間舞蹈的發展起著至關重要的作用。endprint