天中史前文化綜述

董亞梅

摘 要：駐馬店市位于河南省的中南部，華北平原的西南邊緣，自古是中國東西和南北交通的要道，也是古代南北文化的交匯地域，據(jù)《尚書 .禹貢》記載，禹分天下為九州，這里屬豫州，西周初年，周公在營建東都洛陽時，派人到各地土圭測影。經(jīng)測定“豫州為九州之中，汝南為豫州之中”。所以，人們就在這里“聚土壘石以標天中”。居住在這方土地上的先人，曾創(chuàng)造了輝煌獨特的歷史文化。本文擬根據(jù)近年來史前考古資料對天中史前文化加以梳理。

關(guān)鍵詞：天中；舊石器；新石器；文化

一、舊石器時代的天中文化

優(yōu)越的地理位置和豐富的自然資源，使天中地區(qū)自遠古起就成為黃淮流域的一顆明珠，早期的人類活動可追溯至舊石器時代，遺址3處，皆分布在淮河以北。

1.后胥山遺址：位于確山縣劉店鄉(xiāng)后胥山村北，距今約80萬年至1萬余年，系更新世中期洞穴和裂隙堆積，共6處。曾進行試掘，發(fā)現(xiàn)有燒土、燒骨灰燼遺跡。出土有獵狗、鹿、犀牛、羊、鼠、龜、魚等動物化石20余種，骨制尖狀器1枚。

2.打石山遺址：位于確山縣朱古洞鄉(xiāng)柴坡村西，面積約5萬平方米，在1981年文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)。此處系舊石器時代中期的洞穴遺址。出土有三門馬、野牛、鹿等動物化石和紅燒土塊，紅燒土塊經(jīng)熱釋光測定確是火燒所致。

3.諸神廟遺址：位于新蔡縣練村鄉(xiāng)姚莊北洪河北岸，面積約300平方米，系一處舊石器時代晚期遺址。曾進行試掘，出土1具納瑪古象化石，同時發(fā)現(xiàn)了17種哺乳類動物化石，其中有1塊斑鹿尖，有人工切割痕跡。

經(jīng)鑒定3處遺址年代相當于舊石器時代中晚期，正是原始人群生息繁衍時期，幾處舊石器時代遺址出土的紅燒土及灰燼堆積是猿人用火的遺存。火的使用是人類文化的一次重大成就，用火不但是人類戰(zhàn)勝自然的象征，而且對猿人的大腦發(fā)育也是一種有力的推動。一批古動物化石的發(fā)現(xiàn)，具有極高的學術(shù)價值。說明天中地區(qū)最早的祖先在如此遙遠的年代就已經(jīng)誕生了，其重要性是不言而喻的。

二、新石器時代的天中文化

天中地區(qū)至今未發(fā)現(xiàn)典型的新石器時代早期遺址，在相鄰的舞陽大崗遺址曾發(fā)現(xiàn)豐富的細石器文化遺存，特點與許昌靈井細石器遺存比較相近，其上直接疊壓在裴李崗文化地層。新石器中期遺存屬于裴李崗文化，發(fā)現(xiàn)遺址10處左右，均為1983年文物普查時發(fā)現(xiàn)，均未經(jīng)過正式發(fā)掘。其文化特征為：陶器多泥質(zhì)紅褐陶，素面為主，也有飾戳印篦點紋、乳釘紋的，具有原始性，即手制、質(zhì)差易碎、火候較低（一般在900℃—960℃）等特點；器類有雙耳壺、深腹罐、圜底缽、鼎、碗、魚形網(wǎng)墜、紡輪等；石器有鋸齒鐮、半月形穿孔石刀、磨盤、磨棒幾種，前者為生產(chǎn)工具，后者為谷物加工工具。

新石器時代晚期遺址眾多。大體可分早、中、晚3期。

1.早期：屬仰韶文化，發(fā)現(xiàn)遺址有30余處。典型遺址有駐馬店郭樓，遂平和崔，確山郭樓等。其文化特征為：陶器以泥質(zhì)紅陶為主，少量的夾炭、夾蚌陶，多素面，有的涂紅衣，富于地方特色。在國樓遺址調(diào)查時發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)格紋彩陶片、勾葉圓點三角紋彩陶斂口缽和鳥首形罐耳、錐足鼎、紅頂缽等。器物的制法早期的以手制為主，晚期出現(xiàn)了慢輪加工修整口沿。器物規(guī)整，火候較高，質(zhì)好而精美，多有彩繪花紋。石器有刀、鏟、斧、鑿等，多為生產(chǎn)工具。

2.中期：屬屈家?guī)X文化，但包含有較多大汶口文化和仰韶文化谷水河類型的因素，共發(fā)現(xiàn)30余處。典型遺址有駐馬店黨樓，泌陽板橋三所樓等，以黨樓一期的文化遺存為例其文化特征為：以泥質(zhì)、夾砂灰陶為主，夾砂陶砂粒裸露，夾蚌夾炭褐陶也占一定比例。多素面或磨光，有少量籃紋、弦紋、堆紋等，平底器、三足器和圈足器共存，典型器類有夾砂折沿罐、盆、缽、鑿狀足釜形鼎、尊、雙腹鏤孔圈足豆、圈足杯、紡輪等。

3.晚期：屬河南龍山文化，遺址數(shù)量大增，文化內(nèi)涵十分豐富，延續(xù)時間較長，而且往往與仰韶文化或夏商文化聯(lián)系在一起，發(fā)現(xiàn)遺址有100多處。典型遺址有駐馬店楊莊，上蔡十里鋪和泌陽三所樓。以楊莊遺址的龍山文化遺存為例，其文化特征為：陶器以泥質(zhì)淺灰陶為主，夾砂陶次之，紋飾以籃紋為主，素面次之。制法以泥條盤筑并經(jīng)慢輪修整者為主，快輪拉坯制作的器物僅為少數(shù)素面泥質(zhì)小件器物。典型器物有夾砂鼓腹罐、直領(lǐng)甕、矮足鼎、豆、碗、圈足盤、紅陶杯、壺等。石器有穿孔石刀、鏃、鑿、錛、斧等。

本區(qū)新石器時代的文化遺址總計有180多處，分布廣泛，遍及每一個縣、區(qū)。從上述遺址的文化特征可看出：龍山文化遺址數(shù)量眾多，分布廣泛、內(nèi)涵豐富、器類多樣，都遠遠超過屈家?guī)X文化遺址。另外，新石器晚期的天中地區(qū)，其文化遺址內(nèi)涵極其復雜，有的遺址兼有3種文化類型。黃河中游的仰韶文化、龍山文化，長江中游的屈家?guī)X文化以及黃河下游的大汶口文化、龍山文化等，在這里相互影響交流、滲透，帶有明顯的地域特色。

三、二里頭早期文化

在天中地區(qū)發(fā)現(xiàn)的二里頭早期文化遺址有10余處，以楊莊遺址為例，文化特征表現(xiàn)為：出土器物種類繁多，主要有中口長腹罐、大口尊、鼎、箍狀堆紋缸、盆、豆、圓腹罐、白陶爵杯等。石器有刀、鏃、斧、鏟、錛、鑿、鐮、矛等，以刀和鏃的數(shù)量最多。陶器以夾砂陶為主，泥質(zhì)陶次之。夾砂陶多灰色和褐色，泥質(zhì)陶多灰色和黑色，紋飾以繩紋為主，籃紋、箍狀堆紋次之。

天中史前文化遺址大部分是在文物普查時發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)過正式發(fā)掘的遺址較少，總體上看，其地域分布極不平衡，延續(xù)性不強，甚至在某些時期曾出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。但總的文化發(fā)展序列較清晰，即舊石器時代文化——新石器時代早中期文化（相當于裴李崗文化）——新石器時代晚期文化（相當于仰韶文化、龍山文化）——二里頭早期文化（相當于夏文化）。天中文化憑借其悠久的歷史，燦爛的文化，成為華夏文化的重要組成部分。

從經(jīng)過發(fā)掘的黨樓遺址和楊莊遺址所出土器物的特征看，他們存在著相承關(guān)系。黨樓一期遺存顯示出早期陶器特征，夾砂陶多，陶質(zhì)較松散，紋飾多素面；楊莊遺址遺存顯然在黨樓遺存基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，泥質(zhì)陶增多，占據(jù)主導地位，紋飾以籃紋為主。因受地域限制，駐馬店天中史前文化具有獨特的地方文化特征，是一種區(qū)域性文化。但與其周邊文化相比較，其器物組合和典型器物與中原文化的特征近同，因此屬于中原文化的范疇。

駐馬店地處中原，優(yōu)越的地理位置顯示，這一帶又是各種文化的交匯地帶。因此，天中史前文化的仰韶文化、大汶口文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、龍山文化與周邊諸文化有相同之處，同時又有一定的差異，各種文化相互融合的特征顯露無遺：仰韶文化、河南龍山文化屬于華夏集團的文化；屈家?guī)X文化、石家河文化屬于苗蠻集團的文化，大汶口文化、山東龍山文化屬于東夷集團的文化，在這里，都能找到具有各種文化特征的遺物。特別是楊莊遺址的發(fā)掘，為研究華夏、苗蠻和東夷三大集團文化融合提供了科學的依據(jù)。

參考文獻：

[1]裴文中《河南新蔡的第四紀哺乳類化石》，《古生物學報》1956年1期.

[2] 北京大學考古學系，駐馬店市文物保護管理所《河南駐馬店市黨樓遺址的發(fā)掘》，《考古》1996年5期.

[3] 北京大學考古學系，駐馬店市文物保護管理所編《駐馬店楊莊》，北京科學出版社，1998年3月.