文化視角下日語語言文化特點研究

doi：10.3969/j.issn.10017836.2017.06.041

收稿日期：20170307

作者簡介：陳至燕（1981—），女，江蘇無錫人，講師，從事日語語言學研究。

摘要：基于不同文化視角下的語言表達呈現出不同的語言文化特點。日本語語言是極富表達特征的語言形式，受“和為貴”傳統思想影響，日本語語言表達充分體現了其人文思想及精神構造。基于此，從日本文化視角出發，基于其傳統思想影響，分析日本文化特征，進而對體育語言文化特點進行總結論述。旨在通過理論論述進一步掌握日本語言文化特征，促進文化交流與發展。

關鍵詞：文化視角；日語語言；文化特征

中圖分類號：H363文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）06011903

日本大和民族是一個善于學習其他民族文化與知識的民族，并在歷史發展過程中形成了獨特的文化形式。受文化發展影響，日語語言表達也呈現出明顯的文化特點。本文將針對日本語言文化特點進行詳細分析，包括對日本文化的了解及其語言表達方式特征的把握，進而強化對日語語言文化特點的研究，促進中日語言文化交流。

一、日本傳統思想

在日本經濟與文化發展過程中，為進一步促進大和民族內部民眾的和諧，有效解決民眾沖突與矛盾，日本人越來越重視人與人之間和諧關系的構建。

這種“和為貴”思想是日本大和民族發展過程中重要的傳統思想，從語言文化中也能夠直接感受到。日本語言文化主要以含蓄和委婉為主要特征，這就是其“和為貴”傳統思想的直接體現[1]。在日本這個國度中如果一個個體做出與集體思想相悖之事，那么這個個體將會被集體排斥。日本人在相處過程中注重與人相處之道，在與周圍人處理人際關系時十分認真謹慎，這種人際交往形式突出強調的就是個人與集體的良好發展，進而直接通過語言表達過程中的謙和、含蓄的態度體現這種思想。

二、日本文化分析

基于特定語言形式中傳遞個人主觀意愿，其意圖形成勢必在深層次傳遞的是社會根源性以及文化的內容。由此可知，為深入把握日本語言文化，應首先對日本文化進行深層次分析，也就是對日本民族精神、文化以及心傳心的內核。上述中的三種文化形式與內核普遍見于日本的社會生活的方方面面，更加對日本人日常行為方式以及語言方式產生巨大影響，是實現日本人之間交流的重要介質，也可以被理解為是日本文化之中的精髓。

1大和民族崇尚“和”文化

日本人在語言交流的過程中經常出現模棱兩可的語言表達，也會經常性流露出“神秘”的微笑，這正是日本“和”心精神的成分體現。在現實生活之中的所有交流，日本人總是能夠為人們創造一種避免造成傷害的環境和氛圍，盡可能避免出丑。例如對「すみません」以及「何もございませんが」的使用等，就深刻體現出了日本人對彼此之間的尊重與理解。這種語言方式充分呈現出的是日本文化之中關于“和”的態度。而這種關于“和”的態度也不僅存在于人與人之間，更加體現在對自然的關愛方面。

2委婉表達注重“以心傳心”模式

日本人在進行思想交流的過程中通常會注視對方、觀察對方的動作與表情以及言語之中所使用的措辭，其主要目的就是為了能夠通過這種細節觀察到對方在交流中所希望傳遞的真實意圖[2]。日本人認為這是一種“以心傳心”的過程。其目的是為了能夠將溝通更深一層。日本人更希望堅持擁有共同生活基礎以及文化根源，這樣就算不必詳細陳述，也能夠讓對方懂得你所傳遞的含義，這就是在文化基礎上才能夠擁有的省略的表達。

3體察的觀念

日本文化之中習慣將對方的態度與觀點放在第一位，并不會出現生硬拒絕對方的情況。從日本人的語言交流過程中可以深切體會到日本人的主要意圖，這種形式體現的是日本文化中“體察”的意味。「遠慮」這樣的詞匯以及日語之中對省略方面的準確表達是對文化的綜合體現。「遠慮」的使用可以代替“禁止”等相關具有否定意味的詞匯，更加對表達對對方的原諒方面，且與不希望對對方造成傷害方面具有重要作用。省略方法則在日語之中擁有十分豐富的表現方式。開場白式的省略可以有效化解與對方之間的沖突，在造成誤解或者反駁之前就已經打好預防針，這樣也會使得語言表達成體具有柔和的情感。在文末對未說明的事情的省略則是表達的人認為并不需要將話說盡，并給予對方此類的明確的判斷。因此，對方給予清晰判斷將可以有效避免出現尷尬局面，也就可以更好地得到對方的原諒。

三、日語語言表達形式

日語的語言表達形式具有多樣化特征，在日常生活中所運用的語言表達形式具有一定的形式特征，即詞匯表達形式、句型表達形式、省略表達形式。

1詞匯表達形式

在日語語言表達過程中能夠準確地運用日語，其語言詞匯的表達至關重要，準確把握日語詞匯表達形式，是學好日語的基礎。特別是在相應的場合運用合理的詞匯，因此應加強對詞匯表達形式的把握和理解。以「はい」為例，該詞匯一般情況下應用于應答過程中，或進行肯定回答時使用。例如“兄 ちゃん、ちょっと 待って”。“は ー い”。這種應用就是在應答過程中所表達的意愿。通過情況下這種詞匯表達更多的是應用在會話環節中，作為傾聽者的一種附和形式。通過資料調查了解到，在日本人日常對話中，傾聽者對語言表達者的附和與點頭頻率極高，大約為幾秒鐘一次。在對外國人的訪談調查中了解到，他們與日本人對話時，對方在對話過程中會不斷地說「はい」，但在實際執行過程中能夠兌現的卻并非像談話中默許的。同樣，日本人與外國人對話時也會存在類似的不解，為什么對方面對自己的言語意見表達總是冷淡不回應，總是產生“他是否在聽我的意見”的疑問。這與外國人對「はい」的表達功能認知不清有著一定關系。

「ちょっと」在日語中的使用可以稱得上相當廣泛，其能表達數量程度少，時間距離短。例如，そのチーズケーキをちょっとだけ食べたいな。除此之外，「ちょっと」也能表達以輕松的心情做某事，沒有實質的意思，例如：ちょっと行ってくる。還可以表達程度之深或與否定形式呼應表達“不太……”的意義。

2句型表達形式

句型表達是日本人在日常生活中長期積累形成的一種具有固定性和代表性的語言表達方式。在對日語語言學習的過程中為掌握其語言核心，就要對其句型表達形式以及句型中所表達的含義進行熟練掌握，以達到對日語句型準確把握，并對其句型中所表達的意圖進一步分析。以“對不起”（「すみません」）為例，“對不起”本身的意思是傳達歉意以及進行謝罪。但在語言不斷發展完善的過程中，「すみません」逐漸轉變為不愿意給別人增添麻煩的意思，還有一種情況就是應用「すみません」替代「ありがとう」，表達的意思是對別人的感激之情。另外，在日語語言表達中還會用「すみません」替代「こんにちは」，表達對別人的打招呼和問候。在日語語言表達中，「すみません」句型已經成為一種最為普遍的句型，在任何情況和場合下都可以應用。

除此之外，在日語語言表達中「何もございませんが」也是常見句型表達形式之一，主要是應用在款待客人的情境中。日本人在宴請客人時會通過忙碌為客人準備一桌豐盛的食物，但在客人就坐后往往會說：“何もございませんが、どうぞ召し上がってください。”如果是宴請外國友人，外國朋友會對這種表達表示不理解，因為飯桌的飯菜已經準備得十分豐盛，卻說“什么都沒準備”，這種表達方式是日本人語言文化的一種獨特形式。

3省略表達形式

在日語語言表達中“省略表達”是一種較為常見的形式。以在語言表達中開場的省略形式為例，通常情況下日語表達中講話者在開始說話之前都會應用開場白以避免話題太過突兀。這種開場白形式會使對話的雙方留有思考的時間，也是考慮對方感受的一種形式，因此這種形式在日常生活中應用頻率較高。在兩個人或多個人對話過程中，為陳述自己的觀點往往不會貿然直接表達，會先進行暗示，例如：率直に申し上げると…或ご不満もおありでしょが…等等。另外，當一個人要對其他人提出請求意見時，即使是舉手之勞這個人也會在說事情之前說“無理なお願いであることは承知しておりますが…” ，委婉地表達出自己有求于對方的抱歉，再對事情進行詳細的說明。

除了在開場白表達應用到省略表達形式外，在文末未說完情況下也會應用到省略表達。日本人在進行對話的過程中通常情況下當一句話沒有說完就會適當結束，這種情況主要是出現在道歉、解釋緣由等等場合之中，且使用頻率較高。例如，當某人邀請自己去做某件事情，而自己并不方便去做，為合理地表達出自己的這種不方便信息會說：“今日はちょっと…”不會直接拒絕對方。或是在禁煙商場中有人吸煙，會說“あのう、ここ禁煙なんですけど…”。這種語言表達方式更加婉轉，是日本語言文化中的一種特色形式。

四、日語語言文化特點

基于上述分析可知，受到日本傳統思想與文化的影響，日本語言在表達過程中形成某種固定模式，同時具有一定的表達特色。這對日語語言文化特征的總結，可從其語言文化曖昧性角度出發，總結出以下幾個方面的日語語言文化特點：

1日語語言具有強烈的內外意識性

日本這個國家和民族是具有強烈內外意識的國家和民族，這種“強烈”的意識也直接體現在其語言文化中。例如在日本語言交流中幾乎不會用到“我”“你”類似的詞匯，因為在日本人心目中這種詞匯是較為死板的詞匯，在交流過程中如果直接用這樣的詞匯進行交流，會直接影響對話和諧，顯得彼此之間十分生疏。換句話說，在日本語言表達過程中會較為習慣應用一些內外分明的詞匯來準確地表達“我”“你”，這也是日語語言表達過程中敬語詞匯應用較多的原因之一。僅就這一點來看，與我國的漢語語言文化及表達特征之間存在顯著差異，在漢語語言表達過程中更加自由隨意，沒有對應的表達方式與專門性詞匯。這種差異是中日文化觀念不同導致的，是基于不同地域環境、政治環境、經濟環境以及文化環境等諸多文化差異背景下造成的[3]。

2日語語言文化的曖昧性與模糊性

日語語言的曖昧性是其主要特征，這種曖昧性體現在他們在進行語言交流的過程中更含蓄和謹慎。而日語語言表達中的模糊性也是其曖昧性的另一種體現。例如在日語表達過程中其語言常常出現模棱兩可性，正常的語言交流中也會采用一種相對間接的語言表達方式，通過不夠明確的詞匯進行表達，使表達意思具有模糊性，這就造成語言信息接收者很難準確地對信息傳遞的真正寓意進行體會。例如一些日語詞匯在不同的場合、語境下所表達出的含義完全不同，這就給信息接受者提出了更高要求，要能夠根據具體場合的實際需要判斷語言表達者是要傳達出怎樣的信息，達到準確把握其含義的目的。與此同時，日本人在對時間與地點進行描述的過程中也喜歡選擇一些模糊性的詞匯，或選擇多種寓意的句型進行表達，這種語言表達形式以及其體現出的語言文化說明日本人習慣在交際過程中給自己留一些空間。日本人通常會在某些數字或時間后面加上概數詞的原因就是因為其語言表達的模糊性特征。

3日語語言文化的禮節性

在日語語言表達習慣中，「すみません」的頻繁使用體現的是日本社會文化之中關于人的禮節的表現。其具有萬能作用，在遇到所有情況時，都可以通過「すみません」這樣的一句話化解矛盾，并可以促使對方放下對自己的怒火。這樣的語言表達更加可以拉近彼此之間交流的距離。除此之外，日本人通常在語言交流的過程中具有點頭以及附和的習慣。通過點頭這樣看上去并不明顯的習慣，能夠對彼此交流形成潤滑。這種習慣并非是日本人的行為方式表里不一，而是通過這種方式傳遞對方，自己非常尊重對方的言論，表現出自己的禮節。另外，在交際與溝通時，日本非常看重對方的面子，為此，實際交往過程中，日本人將交流與交際的和睦狀態放在最重要的地位上。在“婉拒”的表達上，日本人通常會表示是自己的原因造成了無法達到對方希望的程度或者愿望。「ちょっと」則屬于語言交流“婉拒”過程中使用頻率較高的詞匯，使用此詞匯則能夠在確保不傷害交流著的情況下，達到婉拒的目的。同時，也能夠回避自身的某些難言之處。

隨著文化交流越來越頻繁，日語語言文化在發展過程中逐漸形成新的發展趨勢及特征，例如其語言文化的交流性與吸收性。自古以來，日本語言文化發展過程中就體現出明顯的交流性，通過對中國以及歐美語言的吸收，不斷引進外來語，并將這些外來語轉變為自己本土化語言文化，使日語不斷發展壯大。

五、結束語

綜合上述分析可知，日語語言文化的形成與日本文化有著緊密關系，受到大和民族傳統思想影響，使日語語言表達過程中極具曖昧性。同時強烈的內外意識、語言表達的模糊性、禮節性等等，都是日語語言的文化特色。現階段關于日語語言文化的研究越來越多，為深入探索日語語言文化特色及內涵，應加強對日語特點及日語使用習慣的研究，以進一步理解日本人的精神構造、社會構造與語言構造。

參考文獻：

[1]范冬妮.日語中的外來語及日語語言文化特點分析[J].遼寧師專學報：社會科學版，2015（1）：14—15.

[2]劉喜萍.外來語對日語及日本文化的效應分析[J].湖北成人教育學院學報，2008，14（2）172—174.

[3]閆志章.語言文化與日語外來語的發展趨勢[J].內蒙古農業大學學報：社會科學版，2006（3）：299—301.

A Study of Japanese Language and Culture from the Perspective of Culture

CHEN Zhiyan

（Wuxi Tourism Trade Branch， Jiangsu Union Vocational and Technical College， Wuxi 214000， China）

Abstract：Language expression based on different cultural perspectives presents different language and cultural characteristics. Japanese language is a very expressive language form. Influenced by the traditional thought that “harmony is precious”， the Japanese language expression fully embodies its humanistic thought and spiritual structure. Therefore， this paper analyzes the characteristics of Japanese culture from the perspective of Japanese culture， and then summarizes the characteristics of sports language to further understand the characteristics of Japanese language and culture and promote cultural exchange and development through the theoretical discussion.

Key words：cultural perspective； Japanese language； cultural characteristics

（責任編輯：劉東旭）2017年6月第36卷第6期黑龍江教育學院學報Journal of Heilongjiang College of EducationJun.2017Vol.36 No.6