詩意的棲居

郝艷娟

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）06-0085-01

古詩詞是我國文學長廊中一幅最璀璨的畫，古老的華夏古國產生了無數優美的詩詞，這些詩風、詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。因此詩詞教學在初中語文教學中具有舉足輕重的作用，下面我將結合自己的教學經歷，談談自己對詩詞教學的幾點認識。

為了避免詩歌教學中的這種習題化傾向，使詩歌教學回歸詩意，我為詩歌教學制定了三個目標——入詩、入境、入情。也是詩歌的三重境界，即：了解詩中事，感受詩中境，體悟詩中情。而到達到這三個目標的主要方法便是讀，于是我在詩歌教學中摸索出這樣四個環節：初讀——賞讀——品讀——誦讀。

1.初讀詩詞，了解詩中事，達到入詩的目的

大多詩詞都是緣事而發，有的事在詩中體現，如李商隱的《夜雨寄北》，在學習這首詩時，學生在初讀環節中從題目中讀出了：這是詩人在一個雨夜寄給北方親人的一封信，詩人的情正是因此事而起。

而有的事卻沒有在詩中，而是緣于他的創作背景，如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》從題目看到的事是作者在送別他的叔父李云時所作，但詩中卻充滿了無限郁悶煩憂是何緣由？這時在學生讀詩時，給學生介紹詩中隱含的事便十分必要：而背景中隱含的事便是因被排擠而"賜金還山"。

在初讀詩詞這個環節中，要讓學生讀出所緣之事，這樣才能達到入詩的目的。而入詩是入境和入情的前提。

2.賞讀詩歌，感受意境，達到入境目的

意境是詩詞的靈魂，所以引導學生品味意境是鑒賞詩詞的關鍵。使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生在朗讀的基礎上充分調動想像和聯想，使詩中描寫的形象和景象一一浮現于腦海中，再現逼真的情景。如在講授馬致遠的《天凈沙 秋思》時從詩中的"枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬"這些意象入手，詩中的"枯、老、昏、瘦"等字使得這些獨立的意象連在一起創造了一種"孤寂凄涼"的意境。當學生進入這樣一種意境中時，朗讀的聲音自然低沉下來，這樣有助于對學生的朗讀指導。

感受詩詞的意境，還可以通過繪畫來實現。古人云："入于眼、出于口、聞于耳、記于心、形于畫。"讓學生在直觀的畫面中感受詩歌的意境也是一種美的享受，在學習范仲淹的《漁家傲》時，我讓學生在反復吟詠這首詞的同時發揮自己的想象，結合生活經驗、人生感悟、借助線條、色彩把詩詞中語言的抽象符號通過圖畫表現出來，繪成一幅邊塞的落日圖。讓學生從直觀的畫面中進入一種蕭瑟凄涼的意境中。

詩歌語言言簡義豐，詩人往往截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質的。因此，入境，是讀古詩的根本。

3.品讀詩詞，領悟情感，達到入情的目的

古人云："詩言志"，王國維先生也說"一切景語皆情語"所以詩人寫詩詞的目的歸根到底是為了抒發感情，因此沒有悟出作者的情感不能算真正理解了詩詞。在詩詞教學中我主要同過兩種方式引導學生體悟詩人的情感的：

首先是在"入詩"的基礎上體悟情感，從詩中所敘之事來悟情，如：李商隱的《夜雨寄北》讓學生在了解了這是詩人旅居他鄉在一個秋雨之夜面對妻子追問歸期的來信這件事后，詩人對妻子的那種思念之情便油然而生，再如毛澤東的《沁園春 雪》在理解主旨句"俱往矣，數風流人物，還看今朝"時，必然要思考今朝的風流人物是誰？

這時候引入這首詩的創作背景："九一八"事變后，日本帝國主義展開了瘋狂的侵華戰爭，日寇肆虐，國軍退縮，東北淪陷，華北告急，中華大地生靈涂炭。紅軍勝利到達陜北之后，以毛澤東為首的中國共產黨人莊嚴宣告："為實現抗日，渡河東征。"了解了這樣的事件后，今朝的風流人物當然是抗日的中國共產黨人，有他們，主席當然對革命前景充滿了自信。所以詩詞的情感就出來了。

其次，在"入境"的基礎上悟情。如馬致遠的《天凈沙 秋思》中，當學生進入那種孤寂凄涼的意境中時，讓學生將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，游子的那種對故鄉的思念之情便油然而生了。斷腸人的斷腸情也便植入學生的心中了。

當學生能夠設身處地地體悟到詩人的情感時，便達到了入情的目的，在此基礎上，老師對學生進行朗讀指導會收到事半功倍的效果。讓學生用聲音表達出詩中的情感，這是理解詩詞的最高境界。

4.誦讀詩詞，提高素養

優秀的詩詞一定要背誦的，缺少了背誦的詩詞教學是不完整的。因此詩詞教學中最后一個重要的環節一定是背誦。讓學生在誦讀中再次了解詩中事、感受詩中境、體悟詩中情。不僅如此還可以提高自己的文學素養！

錢理群先生說過：中國的文學是用來感受的，屬于感性的，不同于西方的理性分析。詩詞更是如此，言簡義豐決定了我們在詩詞教學中要通過反復朗讀去感受去想象去體悟，因此我們詩詞教學中要以"讀"為線索通過"初讀、賞讀、品讀、誦讀"逐步到到入詩、入境、入情的三重境界。