語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)反思分析

李獻(xiàn)麗

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0091-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化。過(guò)去老師講，學(xué)生聽的教學(xué)模式被學(xué)生的積極參與所代替，一支粉筆、一根教鞭、一快黑板的教學(xué)手段被圖文并茂、有聲有色的多媒體所代替。語(yǔ)文課堂充滿了活力，使人耳目一新。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂創(chuàng)新與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，徒有形式，沒有實(shí)效。因此，我們應(yīng)該吸取先進(jìn)的課改成果，將語(yǔ)文的人文性與工具性相統(tǒng)一，將學(xué)生的自主性與教師的主導(dǎo)性相結(jié)合，在引入多媒體、合作學(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)效性，力求使語(yǔ)文教育思想在反思中建設(shè)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

1.人文性與工具性的反思

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不僅是交際與思維的工具，而且是人的生存空間、生存條件與生存方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的一種生命運(yùn)動(dòng)。人類文明的精神成果，大都積淀在語(yǔ)言文字之中；人們通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，吸收了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，使自己成為有文化教養(yǎng)的人。而過(guò)去的語(yǔ)文課上，教師往往把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成工具訓(xùn)練課，缺乏思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的交流、審美的熏陶，語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出位置，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，還語(yǔ)文課程以本來(lái)的面目。……