論吉登斯的馬克思主義世界觀的發(fā)展歷程

王一如??

摘要：吉登斯是英國著名的社會學(xué)大師，他曾經(jīng)是前英國首相布萊爾的顧問，在當(dāng)代社會學(xué)領(lǐng)域有著極高的成就。對吉登斯的馬克思主義觀進行研究，有助于研究英國、美國的經(jīng)濟、政治、文化，有助于我們探究和把握當(dāng)代資本主義發(fā)展態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：吉登斯 馬克思主義 發(fā)展歷程

中圖分類號：D091文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）11-0183-01

一、吉登斯馬克思主義觀的形成

從20世紀(jì)60年代開始，吉登斯開始研究社會學(xué)，他對社會學(xué)的研究工作抱有極大的熱忱。在這段時期內(nèi)吉登斯非常重視對馬克思主義理論的研究，他仔細研讀了馬克思的著作，并且在研讀過程中進行深入的思考，在一些方面提出了自己的見解，最后確立了馬克思作為社會學(xué)三大奠基人之一的地位。 在這一時期，他的思想發(fā)展大致分為兩個方面。

（一）清理以往的社會學(xué)理論

上世紀(jì)六七十年代，吉登斯反思了社會學(xué)的三大傳統(tǒng)理論，這三大傳統(tǒng)理論分別是涂爾干所開創(chuàng)的實證主義理論、韋伯所開創(chuàng)的人文主義社會理論以及馬克思所開創(chuàng)的批判主義社會理論。吉登斯通過對原有的馬克思主義和韋伯關(guān)于資本主義起源和發(fā)展對立觀點進行深刻的反思后，通過出版研究論文的方式確立了馬克思作為社會學(xué)三大奠基人之一的地位。

（二）對自身社會學(xué)研究框架的創(chuàng)建

20世紀(jì)70年代，吉登斯出版了《社會理論的核心問題》和《社會和政治理論研究》。在書中，吉登斯深入地批判當(dāng)代主要社會理論家，并反思了當(dāng)代主要社會思潮，而且在批判和反思的基礎(chǔ)上提出了對社會基本問題的看法，為其之后形成結(jié)構(gòu)化理論作出了鋪墊。

吉登斯將馬克思作為社會學(xué)的奠基人之一，深入地研究了以往的社會學(xué)理論。這一時期是吉登斯的馬克思主義觀的形成時期。

二、吉登斯馬克思主義觀的成熟

吉登斯馬克思主義觀的成熟期也可以被稱作為吉登斯對馬克思主義的批判期，他對馬克思主義的批判主要集中在三個方面：

（一）對功能論的批判

在吉登斯看來，只有對資本主義進行社會分析，才能得到社會基本矛盾。而歷史唯物主義，忽視了人類歷史的實際發(fā)展，代之以社會基本矛盾的變遷，也就是忽視了實際的時間而代之以邏輯的時間。

在吉登斯看來，功能論者把人當(dāng)成社會關(guān)系的載體，而不是把人當(dāng)做能動的主體。這樣的做法，忽視了行動者的理性，代之以功能論者的社會的理性。

（二）對化約論的批判

吉登斯提出了經(jīng)濟化約論和階級化約論。在吉登斯看來，歷史唯物主義把經(jīng)濟基礎(chǔ)歸結(jié)為生產(chǎn)力、上層建筑歸結(jié)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，得到生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力的結(jié)論，這是經(jīng)濟化約論；而歷史唯物主義者根據(jù)人們的利益關(guān)系劃分階級，認為社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭的做法是階級化約論。吉登斯對兩種化約論進行了批判。

在吉登斯看來，物質(zhì)生產(chǎn)對于人類存在的確是必要的，但是不能因為這一個方面就認為生產(chǎn)機制是改變或維持社會的最基礎(chǔ)機制；他認為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)論只適用于資本主義社會，因此，建立在對資本主義國家進行分析的基礎(chǔ)上所得出的資本論也只適用于資本主義社會。

（三）對進化論的批判

在吉登斯看來，不應(yīng)該把社會系統(tǒng)比喻成一個有機體。因為社會不需要像生物有機體一樣適應(yīng)環(huán)境。因此吉登斯認為進化論有其弊端。

在吉登斯看來，在《德意志意識形態(tài)》和《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中，馬克思認為人類社會的最后一種對抗形態(tài)是資本主義，這個觀點并不符合進化論的觀念。在他看來，唯物史觀應(yīng)該分為不連續(xù)的進化面貌和連續(xù)的進化面貌，不但在共產(chǎn)主義社會和資本主義社會之間存在斷裂，而且在資本主義和前資本主義之間也不存在連續(xù)性。這樣的不連續(xù)性表明馬克思的進化論并不完全嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，吉登斯認為，資本主義屬于西方社會特有的發(fā)展階段。但這并不意味著所有社會都將經(jīng)歷資本主義這一階段，因此馬克思的社會演化理論在一定程度上不具有普遍性。

三、吉登斯對馬克思主義觀的反思

20世紀(jì)90年代以后當(dāng)代世界發(fā)生了翻天覆地的變化。社會主義遭到了巨大的創(chuàng)傷，東歐社會主義國家以及蘇聯(lián)解體，歐洲社會左翼政黨從執(zhí)政黨變成了在野黨，社會主義運動進入低谷時期。就在這時，許多曾經(jīng)擁護馬克思主義的馬克思主義學(xué)者選擇了放棄馬克思主義，投向了馬克思主義的對立面。吉登斯卻始終保持著學(xué)術(shù)獨立的精神，始終看重馬克思主義，他關(guān)注當(dāng)代社會，將研究方向從理論研究轉(zhuǎn)向社會的現(xiàn)實問題。 吉登斯開始反思馬克思主義。他幫助工黨重新返回政治舞臺，先后出版多部著作，提出了第三條道路的政治主張以及生活政治議程的設(shè)想等思想。

吉登斯認為社會主義并不是某個社會的特有名詞，而是一個統(tǒng)稱。在他看來，社會主義正在某種程度上嘗試著解決資本主義的局限性。而在這過程中，想要完全推翻資本主義的可以被稱作共產(chǎn)主義，想要使資本主義具有人性的可以被稱作社會民主主義。在吉登斯看來，無論是蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義還是西方的社會民主主義，它們都受益于馬克思主義。馬克思關(guān)于資本主義的分析仍然存在價值。

參考文獻：

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[2]金秀平.吉登斯視角下的馬克思和恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系及啟示[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（7）.

責(zé)任編輯：孫瑤