園林景觀設(shè)計傳承與創(chuàng)新

王碹

摘要：本文從園林景觀設(shè)計中創(chuàng)新思維的形成出發(fā)，對園林景觀設(shè)計的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了深入探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3024（2017）05-141-02

前言

隨著經(jīng)濟(jì)水平的增長，人們逐漸開始關(guān)注園林的景觀設(shè)計，他們在享受自然樂趣的同時，也對自然景觀提出了更高的要求。現(xiàn)代的園林設(shè)計理念與方法，急需提高相應(yīng)的層次，不斷創(chuàng)新園林設(shè)計。

1景觀設(shè)計中創(chuàng)新思維的形成

1.1現(xiàn)代技術(shù)的促進(jìn)作用

從更廣泛的意義上來說，我們一般將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的基本區(qū)分之一，其實(shí)這兩者都古已有之。在傳統(tǒng)園林中，石景、柱廊即可算作硬質(zhì)景觀，而草坪及各類栽植，即可算作軟質(zhì)景觀。只不過，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的擴(kuò)展與深化。硬質(zhì)景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運(yùn)用。混凝土不僅可以取代傳統(tǒng)的硬質(zhì)景觀，還具有更高的可塑性：對玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們在真實(shí)與虛幻之間游移：不銹鋼簡潔、優(yōu)雅的造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質(zhì)景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園的外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀的外貌。而現(xiàn)代無土栽培技術(shù)的出現(xiàn)，甚至促進(jìn)了可移動式景觀的產(chǎn)生，這就是說外延的擴(kuò)展，引起內(nèi)涵發(fā)生了根本的變化——景觀并非一定就是固定不變的。現(xiàn)代照明技術(shù)的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢似幻般的迷離境界。

1.2現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響

傳統(tǒng)留給我們大量寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，現(xiàn)代技術(shù)也給我們提供了眾多嶄新的藝術(shù)素材。如何運(yùn)用它們，使之既符合時代精神，又具有現(xiàn)實(shí)意義，是景觀“藝術(shù)邏輯”必須解決的問題。古典邏輯造就了意大利臺地園、法國廣袤式園林、英國自然風(fēng)景式園林的輝煌，現(xiàn)代邏輯如果沒有根本性創(chuàng)新，就不可能產(chǎn)生園林設(shè)計的全新演繹。現(xiàn)代派繪畫與雕塑是現(xiàn)代藝術(shù)的母體，景觀藝術(shù)也從中獲得了無盡的靈感與源泉。20世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù)革命，從根本上突破了古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，從后印象派大師塞尚·梵高更開始，誕生了一系列嶄新的藝術(shù)形式（架上藝術(shù)），因此完成了從古典寫實(shí)向現(xiàn)代抽象的內(nèi)涵性轉(zhuǎn)變。二戰(zhàn)以后，現(xiàn)代藝術(shù)又從架外藝術(shù)方向鋪展開來。時至今日，其外延性擴(kuò)張，仍在不斷地進(jìn)行當(dāng)中。

2園林景觀設(shè)計的傳承

2.1傳承古典園林景觀設(shè)計的“天人合一”思想

眾所周知，我國園林景觀設(shè)計的靈感來源于自然，又超脫于自然。“天趣渾然”、“法天貴真”是我國古典園林景觀設(shè)計一直強(qiáng)調(diào)的理念，古人一直反對粗糙的修飾與雕琢。我國古典園林景觀設(shè)計的精髓是強(qiáng)調(diào)“天人合一”。國外生態(tài)學(xué)曾經(jīng)對我國園林景觀設(shè)計的“天人合一”思想進(jìn)行過精辟地解釋：“通過合理選擇最佳時間與空間，促使人與自然融為一體，在和睦相處中實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繁榮與靜謐。”“天人合一”思想體現(xiàn)了我國古典園林景觀設(shè)計的最高準(zhǔn)則，理應(yīng)成為現(xiàn)代園林設(shè)計師的傳承之道，要合理搭配山水木景色，將人們的精神需求落于實(shí)處，促進(jìn)人們的身心和諧。

2.2傳承古典園林景觀設(shè)計的季相之美

大自然界有一種無聲之美，在時間流逝中呈現(xiàn)出春夏秋冬四季更迭，顯現(xiàn)出冬暖夏涼等氣候變化，更能鮮明地體現(xiàn)出花草樹木等各種具體形象的先后變化，這個相互變化的過程就是所謂的“季相之美”。我國古典園林景觀設(shè)計一直在運(yùn)用自然的天成之美和一年四季的更迭變化，通過不同季節(jié)所擁有的不同景色來創(chuàng)設(shè)不同的空間意境，從而使園林景觀展現(xiàn)出豐富多彩、千姿百態(tài)的特色。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須遵循和傳承大自然的季相之美，通過季節(jié)的交替變化實(shí)現(xiàn)景觀的融會貫通，給人們帶來無限的審美享受。

2.3傳承古典園林景觀設(shè)計“以小見大”的設(shè)計手法

中國人對自然山水有一種天然的親近感，折射出人與自然、人與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，有鑒于此，我國古典園林景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)利用一種“以小見大”的設(shè)計方法為人們呈現(xiàn)盡可能多的景觀，注重“縮千里江山于方寸之中”，為人們創(chuàng)設(shè)出“雖由人作、宛自天開”的美好境界。縱觀我國古典園林景觀設(shè)計，先抑后揚(yáng)、增加空間層次等設(shè)計手法運(yùn)用得爐火純青，旨在在有限的園林空間中營造出仿佛在廣闊無垠的大自然中一樣的審美體驗。開合對比、明暗對比、大小對比等又能產(chǎn)生時而柳暗花明、時而山窮水盡的感覺。這些設(shè)計手法都應(yīng)該被現(xiàn)代園林景觀設(shè)計所積極借鑒，給人們營造一種不可捉摸的遐想，體現(xiàn)出我國園林特有的藝術(shù)意境。

2.4傳承古典園林景觀設(shè)計的思維方式

為何我國園林能在世界園林中處于領(lǐng)先地位？正是因為我國古典園林所積極追求的是一種象外之象的境界和一種表現(xiàn)形外之意。我國古典園林景觀設(shè)計的思維方式是一直在追求一種意境，即一種寄托著美好情感、信念和哲理的審美境界。通過園林景觀這一對象，園林景觀設(shè)計者對其賦予一定的生命力，促使觀賞者在觀賞過程中根據(jù)所見所聞，產(chǎn)生一定聯(lián)想和感悟，意會到古典園林景觀設(shè)計所隱含的某種信念或情感，甚至直接讓觀賞者體驗到一種人生哲理，超脫現(xiàn)有的境界，進(jìn)而在精神上獲得一種自由，充分領(lǐng)會到園林景觀設(shè)計的審美愉悅。

3園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新

3.1在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)景觀理念

隨著人們生活品味的不斷提升，園林景觀已然成為現(xiàn)代社會的有機(jī)組成部分。為了使現(xiàn)代園林為人們提供更加自然、更加舒適的休憩空間，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計要積極應(yīng)用全新理念，比如可持續(xù)發(fā)展理念、和諧理念等。生態(tài)景觀設(shè)計理念是其中最重要的一種。所謂生態(tài)景觀設(shè)計理念，是指要針對人們所生活的整個生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，即在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀時要尊重自然，順應(yīng)自然，減少對自然資源的剝奪和侵略，減少盲目隨意的人工改造，以此保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與自然界的真正和諧。

3.2在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)

21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)日新月異，各種現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)被普遍應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也不例外。在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀時，不僅要積極秉承古典園林景觀設(shè)計的方法，還要積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，這樣可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的自然化，又凸顯出時代色彩，使現(xiàn)代園林景觀更具美感。比如可以使用塑料纖維制作低維護(hù)的“定型植物”，不僅可以免除蟲害之虞，又可以省去修葺之煩，節(jié)約了人力和物力投入。設(shè)計師還可以應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)重新組合景觀空間布局以及山水的組合方式，為現(xiàn)代園林帶來新的生命，也注入更多的設(shè)計素材。

3.3在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮

隨著時代變遷，人們的思維方式不斷發(fā)生變化，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時，不僅要積極利用盡可能多的自然資源，還要積極應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮，使現(xiàn)代園林具備強(qiáng)烈的時代意義。如果現(xiàn)代園林景觀設(shè)計沒有應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)思潮，固步自封，保守僵化，那么很容易導(dǎo)致園林景觀設(shè)計的脫節(jié)。比如現(xiàn)代園林景觀設(shè)計可以應(yīng)用極簡主義藝術(shù)思潮，這種思潮崇尚簡約大方，意在為人們創(chuàng)設(shè)“欲語還休”、“回味無窮”的園林環(huán)境。

3.4加強(qiáng)主題型現(xiàn)代園林景觀設(shè)計

如今，不少人認(rèn)為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計就等同于挖湖堆山、栽花種草，這就將園林景觀設(shè)計推向了簡單化的“泥沼”中，客觀上造成現(xiàn)代園林千篇一律的局面，缺乏內(nèi)涵和特色。所以，在現(xiàn)代園林中要加強(qiáng)主體性設(shè)計，以此凸顯現(xiàn)代園林的特色。毋庸諱言，不管是古典園林，還是現(xiàn)代園林，都應(yīng)該具備鮮明的特色。

4結(jié)束語

綜上所述，我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計既秉承了古代園林景觀的設(shè)計理念以及設(shè)計方法，又創(chuàng)新了園林景觀的設(shè)計理念以及設(shè)計方法，并創(chuàng)新了植物配景方式，從而促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的發(fā)展。