江蘇·蘇州博物館 文人別派
——蘇州博物館藏揚州八怪與海上畫派合璧展

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

清代中期，揚州一地，擅鹽業與漕運之利，出現了富甲天下的揚州鹽商。由于鹽商對于藝術的熱衷與贊助，在此地便興起了一批身份相似與風格相近的畫家群體，史稱揚州八怪，或統稱揚州畫派。他們或為官場去職的州縣官吏，如鄭板橋、李鱔、李方膺、高鳳翰；或為功名不如愿的落魄文士，如金農；也包括家境貧寒的職業畫家，如羅聘、黃慎、邊壽民、華巖等。他們在藝術觀上重視個性表現，主張自立門戶；在題材上除了擅長以四君子與松石等來表現一般文人畫的清高絕俗之外，還善于運用象征、隱喻等手法表現對現實生活的觀察，并通過題畫詩文表達一定程度的社會關懷；在筆墨風格上，主要繼承青藤白陽與八大石濤等人的水墨寫意技巧，而不拘于形似。

揚州八怪之后，在文人畫史上占有重要地位的乃是海上畫派。其之所以興起，市場因素也是直接的原因。1840年鴉片戰爭以后，上海開埠通商，逐漸由一個荻港漁村演變為十里洋場。清末張鳴珂云：“自海禁一開，貿易之盛，無過上海一隅，而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫”。其中 “海上四任”任熊、任熏、任預、任頤與金石畫派之趙之謙、吳昌碩乃為個中翹楚，另外如虛谷、蒲華、倪田、張熊、朱熊、胡公壽等亦卓然名家。其繪畫以花卉、人物為主，或師承明末之陳洪綬，或取法四僧八怪而來，風格或工或寫，皆力求入古出新、雅俗共賞，其中金石畫派尤能承乾嘉考據之遺風，集詩書畫印之專長，超越四王陳腐窠臼而以金石筆法入畫，為傳統文人畫史別開一生面。

正因揚州八怪與海上畫派在起源上有著相似的社會因素，在風格上二者也有著師承的淵源關系，故此次即特別遴選館藏兩派之精品合璧展出，從比較之中，觀者或可窺見文人畫派自清初以來逐漸走向多元流變之一斑。

甘菊圖軸 清 ·高鳳翰

松鶴中堂 清 ·虛谷

風麈三俠圖 清 ·任頤

■展覽時間：2017年10月17日至11月17日

■展覽地點：蘇州博物館二樓吳門書畫廳