淺談《摔跤吧！爸爸》對印度女性獨立的影響

西藏民族大學

摘要：憑借在中國內地的高口碑、高票房，《摔跤吧！爸爸》成為了印度電影在中國內地票房的新標桿。本文通過該影片傳達的關于女性獨立的訴求，結合當下印度女性地位的現狀，淺談印度女性通往自由的艱難之路。

關鍵詞：印度；女性獨立；地位

一、電影背景簡介

5月5日于中國內地上映的《摔跤吧！爸爸》憑借其不斷發酵的高口碑，截止5月17日，票房已達到4.88億①，成為印度電影內地票房的新標桿。該影片在國內幾乎所有知名影評網站上，都受到了大量的好評，比如，向來以嚴格挑剔著稱的豆瓣瓣友給出了9.2分的高分，貓眼與格瓦拉用戶更是分別給出了9.8分與9.6分的更高分。《摔跤吧！爸爸》取得巨大成功的原因之一，在于著眼于當下人們最為關注的關于印度女性獨立的問題。

《摔跤吧！爸爸》講述了馬哈維亞曾經是印度國家摔跤冠軍，卻因生活所迫放棄摔跤。他希望兒子可以幫他完成夢想——為印度贏得世界級金牌，但是妻子為他生了四個女兒。偶然的機會他發現吉塔和芭比塔身上有摔跤的天賦，便與妻子約定一年時間，訓練她們摔跤。即使在這個過程中發生了一連串有關輿論、宗教等社會話題的事件，甚至大女兒吉塔進入國家隊后產生了懈怠，連輸很多場國際比賽，但是馬哈維亞依舊給予吉塔和芭比塔足夠的信心，帶領她們克服這些難題。最終，芭比塔拿到了全國冠軍，吉塔進入英聯邦摔跤比賽并奪得世界冠軍。

二、印度女性的現狀

印度大多都信奉印度教與伊斯蘭教，而這兩種宗教有一個共同點，就是歧視女性。早期印度教的經典《摩奴法典》中就以宗教的名義、法律的形式確定了婦女在印度低下的地位，“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位。”②可以說，男尊女卑的觀念已經在印度人的腦海中根深蒂固。印度不斷發生的震驚世界的性暴力事件和印度政府、社會對施暴者的縱容，都折射出女性在印度無法保障基本的人身安全這個可怕的事實。《摔跤吧！爸爸》將馬哈維亞一家生活的地方設定在一個偏遠的封建的小村落，村民們嘲諷吉塔和芭比塔穿“男人的短褲”、剪“男人的寸頭”，在他們看來，女人生來就該遵從三從四德。摔跤？這根本就不是女人能做的事情。這樣的生活壞境和思維代表了印度千萬個小村落，反映了最真實的印度平民階層。對于很多平民階層出生的印度女性，如果嫁妝不夠豐厚，達不到男方的標準，那么即使不會被男方退婚，嫁過去也將承受虐待。一個印度律師甚至公開發表言論，說印度擁有最好的文化，在他們的文化中，是沒有女人的位置的，一個女人在男人的眼里來說就是“性”。

雖然在國家不斷發展今天，印度政府從經濟、政治、法律等各方面開始促進女性發展，幫助女性在經濟上獲得獨立、消除性別歧視等，為女性創造一個良好的外部發展環境，甚至很多女性都身居國家要職，但是，大多數印度女性，尤其是不發達地區的印度女性，目前還生活在水深火熱之中。印度政府廢除、頒布了一系列法令，然而，當今社會發生的各種婦女被侵害的慘案，讓我們懷疑印度的有關部門是否真正的盡到自己的職責，印度的法律是否有足夠的公信力。印度的女總理甘地曾說過：“我們的國家是一個充滿矛盾和兩個極端的對立面同時存在的國家，尤其對婦女來說如此，在法律上，所有男女之間的歧視均已廢除，但是危險在于真正的執行遠遠落后于法律，在婦女權利的立法與社會實踐之間存在巨大的鴻溝。”的確，法律制度與實際的嚴重不對等，制約了印度女性發展和地位的提高。除去童婚制、嫁妝制、種姓制、寡婦殉夫制等歷史遺留因素外，女性自身因素也是制約女性發展、獨立的阻礙之一。印度女性長期被傳統思想觀念及習俗熏陶，尤其是不發達的地區，導致她們思想變得愚昧無知。她們從小耳濡目染，將自己的丈夫視為天，一味的遵從丈夫的旨意，完全沒有自我獨立的思想，她們甚至沒有想要反駁、反抗的意識，導致自己始終處于丈夫的的控制之下，喪失了自己的自主性。整個社會大環境的驅使，以及大多印度女性逆來順受、甘愿被奴役，也是抑制印度女性的因素之一。

三、《摔跤吧！爸爸》對于印度女性獨立產生的影響

《摔跤吧！爸爸》敢于揭露當下印度女性所受到的不公平待遇，將“畸形”的社會現實暴露在大庭廣眾之下，使印度人民、印度政府直面殘酷的社會現狀。從馬哈維亞的“我的兒子會幫我拿到世界冠軍”到“摔跤不分男女”的思維轉變，再從吉塔和芭比塔對于摔跤的抗拒到積極接受，無不反映了馬哈維亞的父權意識帶動了女兒們女性意識的萌芽并直至獨立。影片中吉塔和芭比塔訓練的過程，是逐層挑戰傳統、挑戰世俗的過程，她們將“不可能”變為“可能”，為印度千萬個被奴役的女性做了榜樣，證明女性是可以通過自己的努力擺脫惡劣的環境。尤其是吉塔和芭比塔在聽到14歲的同桌小新娘那番羨慕的言辭后的蛻變，告誡女性想要獨立，首先必須要強化主體意識。所謂主體意識，是女性作為主體對自己在客觀世界中的地位、作用和價值的意識，即女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與對自然和社會的改造，肯定和實現自己的需要和價值的意識。③當每一個“小我”都擁有了自我主體意識，那么數以千萬計的“小我”終究能匯合成“大我”，形成社會中的重要組成部分，從而在男權體制下產生屬于女性的話語權。

當然，只靠女性自我意識的崛起是不夠的，還需要政府的大力扶持。相比印度政府在女性地位的提高上積極的禁止和頒布法令，其更應該注重將這些法令落到實處，加強相關部門的監管，真正保障女性的權益，否則印度法律的公信力不得不將受到國際上的質疑。政府更需快速發展女性教育，全面普及教育，提高女性的文化水平，擴大女性受知識的廣度和深度。知識改變命運，女性通過教育，可以提高自我的思想，選擇自己想要的未來，改變現處的生存現狀。并通過報紙、訪談等形式進行對女性問題的正面宣傳，優化女性的就業環境，保障女性就業機會，以此提升女性的經濟能力，使她們可以不再依附于丈夫生活，從而逐漸提高女性在社會上的地位。政府和社會還應強化“男女平等”的意識，宣揚男女平等的思想 ，消除對印度女性造成的壓力的社會輿論，不只讓女性擺脫固有的思維模式，更應逐漸破除男權體制，讓男人從道德的制高點退下來，與女性平等的站在一起。女人不應該是男人的附屬品，二者是相互依存、共同發展的關系，女性的獨立可以促進社會的進步，更能使男女兩性朝著健康的方向發展，印度男性必須承認也必須接受女性同樣能獨立這個事實。

四、結語

《摔跤吧！爸爸》將印度的“病癥”擺放在人們眼前，體現了它強烈的希望改變印度女性生存狀況的積極善意。“你的勝利不只屬于你，還屬于千千萬萬被誤解被歧視的女孩。”“無數個女孩將和你聯合起來，反抗那些歧視女性的人，反抗只能做家務，防抗從小就開始訂婚。你是在跟所有歧視女性的人戰斗！”吉塔在最后的比賽中的勝利不僅僅是為國家贏得一枚金牌的勝利，更是女性的勝利，是女性反抗父權社會的勝利。影片通過馬哈維亞的話語與吉塔的勝利無疑給了印度女性莫大的鼓勵。電影在吉塔拿金牌的那一刻結束了，但這將是印度女性崛起的開始。

注釋：

①數據來源：貓眼專業版數據統計

②[法]迭朗善譯，馬香雪轉譯，《摩奴法典》，商務印書館，1996年版第130頁

③魏國英著，《女性學概論》，北京大學出版社，2003年版第90頁

參考文獻：

[1]陳貝貝.當代印度女性社會地位探析[D].華中師范大學，2014.

[2]安雙宏.印度女性接受高等教育的機會[J].比較教育研究，2001.

作者簡介：任童（1994-），女，陜西西安人，現為西藏民族大學在讀碩士研究生，主要研究方向為文藝學。