呈莊嚴于妙相 托微塵以大千

李文崗

字仰丘，號夢鶴，1956 年出生，重慶人。

中國書法家協會楷書委員會委員。

中國書協授予德藝雙馨書法家稱號（2000、11、8、）。

重慶市書法家協會顧問。

北大名家工作室書法高研班導師。

東南大學中國書法研究院研究員。

重慶師范大學書法研究所客座教授。

四川美院外聘教師。

書法作品獲獎入展情況：

1、（1994）中國、新加坡中小學師生書法作品交流展中獲得“特等獎”。

2、（1994）全國第一屆正書展優秀獎（最高獎）。

3、（1995）行書作品入選第三屆中國書壇新人作品展。

4、（1995）全國第六屆中青年書法篆刻展“三等獎”。

5、（1995）四川省第二屆巴蜀文藝獎“三等獎”。

6、（1996）入選全國第一屆行草書展。

7、（1996）“三明金葉獎”中國書畫精品展獲“金獎”。

8、（1998）全國第七屆中青年書法篆刻展“一等獎 ”。

9、（1998）“漁洋杯”全國書畫大展|“二等獎”。

10、（1999）行書單條在中華陸游杯梅花書畫大賽中獲“一等獎”。

11、（1999）入選全國第三屆楹聯書法大展。

12、（1999）入展世紀之交千人千作全國第七屆書法篆刻展。

13、（2000）全國第八屆 中青年書法篆刻展“二等獎”。

14、（2001）中國首屆南方長城杯書畫大獎賽中獲“銀獎”。

15、（2001）第一屆重慶市“文學藝術獎 ”。

16、作品入選全國展、楹聯展、行草展等全國各項展30余次。

17、出版《李文崗書法選集》、《李文崗小楷八種》、《李文崗書法作品集》、《晉唐濯纓——李文崗小楷作品集》。入編《中國美術全集·書法卷》。

在中國書法界，李先生文崗無疑是以大字行草名世的。上個世紀九十年代至本世紀初，其熔鑄何子貞、弘一法師、謝無量、“二爨”等為一體并呈現強烈個人風格的大字作品已然爐火純青，并在中國書壇系列重大展賽中披堅執銳，摘金奪銀，獨領風騷。劉正成先生譽其字仙氣十足，周永健先生評其書稚拙清奇，均可謂點睛之語。

按世人常法，先生完全可以此為后半生的看家本領行走書法江湖了。然而，讓人意想不到的是，其后，先生竟然轉而同時埋頭于小楷的潛修，迄今已以十載記，并至醉心癡迷境地。在業內，小楷無疑是最不起眼的，甚至連獨立的書體都算不上，何以要苦費心力深研？在一次同先生的交談中得知，他這是要突破自己的“死角”。從先生呈現給我們的作品中，我仿佛幡然醒悟：讓自己在諸書體上通會并達到圓融無礙的境界，這才是先生的目的，這是一個真正書者的修煉！在我看來，書法中的小楷，實呈微塵大千之相，雖施以纖毫，而筆法皆被，所以書法當真要修成正果，小楷當為必備的修養，這當是書者秘笈。

考察文崗先生的小楷，我們會發現其發軔于顏魯公，其筆法結體整體上呈寬博、樸茂、厚重、雄強氣象，是亦為先生后來小楷的總基調。雖時有不同面目呈現諸人，但內在氣質未變，正如木之根本，根深則葉茂，本固而枝繁。顏氏書法是塊沃土，千年以來，這已是不爭的事實，我們可以從唐以降歷座書法高峰諸如蘇東坡、王鐸、何紹基、錢南園、康有為等身上看到來自她的營養。之所以有如此深遠影響，是其書法深刻內涵決定了的。我認為顏體融匯了鐘繇的寬博厚重、二王的俊朗流美，再加上對章草凝練樸茂的貫通而得自己面目。因之，顏體中鋒為主、中側并施的筆法以及外拓取勢而成的寬博結體蘊含著極其豐富的技法和沉雄宏博的正大氣象，是寄生死剛正于其中的儒家精神在書法藝術上的充分體現。所以，顏體書法本質上包含了可供后人擴張揮灑的基因，對此，我們可以很輕松的在他的楷書如《勤禮碑》、《自書告身帖》，行草如魯公三稿、《劉中使帖》中找到清晰的痕跡。換言之，魯公書是包容性而非排它性的一塊沃土，從這里播種發芽，我們可以對其它書體進行添加，從而長成為一棵枝繁葉茂的參天大樹，最終成就書體風格相對統一但又能面貌各具的多面手書家，達到和而不同的書法至高境界，正如孫大圣能七十二變，但悟空仍是悟空，這是真正的高手。

文崗先生的小楷，顏真卿的影子揮之不去，當可以得此真諦論。要給先生小楷一個總的評價，亦可一言以蔽之曰：“盡精微，致廣大。”實際上，書者的運筆正如武者的拳腳，要施展得開，既要送得出，又要收得回，一招一式清晰可明不能稍有含糊，否則必致敗筆。小楷正因為其小，要完成規定的起、行、收的筆法動作，其技術難度自然陡增。而從先生的小楷作品中，我們可以十分明顯地感到在方寸纖毫間靈動而有力的殺鋒入紙、衂挫調鋒、穩健行筆、束毫收筆的動作再現。在其一筆一畫和字里行間表現出的是一種一絲不茍、精神煥發、堂堂正正的揮運，沒有絲毫的懈怠和畏縮。即便在其蠅頭小楷里，在細如發絲的一橫一豎一撇一捺中，我們仍能感受到其百煉鋼成繞指柔的綿密韌勁和內力。也因此，在其結字間架的主筆上，我們看到的是線性的、勢不可遏的無限延展性，讓人在其一招一勢中感愛到撲面而來的強大能量。是為構成其見微知著、雄強博大的根本基石。

當然，在文崗先生這一總體書風為統領之下，從他不同的作品細加考察，我們不難看到其于晉唐諸家、魏晉殘紙及隋唐經生筆底汲取的頗多營養，乃至于參法《懷仁集王書圣教序》，最后在作品中呈現出的是拈花仕女、拔山力士、跏趺老僧、嬉戲孩童，乃至春風楊柳綠、絕壑松風寒的千作百貌之姿。

能在多數人看來是雕蟲小技的小楷上以莊嚴妙相蘊含大千氣象者當世無多，文崗先生當是其中的佼佼者。然而，深研小楷而不止于小楷，這是先生真正的旨歸。這里需要特別指出的是，在先生這些年來的書法成就當中，深深蘊藏的是其曾經因重病而與死神擦肩而過的獨特的人生經歷，不以物喜不以己悲的寬厚豁達的心性修為，以及以出世心為入世事的人格精神。

（文/胡正好）