“按需分配”之“需”的辨析

孫黎

【摘要】自我國改革開放以來，社會經濟形勢的快速發展，社會各界對分配制度的強烈關注和分配制度存在的現實困境導致了對共產主義社會形態的基石之一的“按需分配”理論產生了誤解甚至質疑。本文通過對“按需分配”理論之“需”的辨析，以期為鞏固中國特色社會主義理論和增強人民對馬克思主義最終社會理想目標的實現的信心，提供自己的一些思考和看法。

【關鍵詞】按需分配 共產主義 分配制度

【中圖分類號】G521 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0110-01

古今中外，無數仁人志士雖困頓于自己所處時代物質和精神資源的匱乏，但美好的未來世界依然是他們孜孜以求的目標。孔子在《禮運大同篇》中指出：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”。這些都反映了中國古代勞動人民對社會物質需求的渴望。在西方，人民也充滿了對“按需分配”的未來世界的向往。柏拉圖認為，公民﹑工匠和商人以及奴隸三個等級是國家的主要組成部分。為防止公民和工匠等級爭奪社會資源，國家對這兩個等級應實行共產并取消家庭，任何人不再占有私產，國家根據他們的需要進行分配。

一﹑馬克思主義“按需分配”理論的解析

馬克思認為，在共產主義社會，社會財富極大增長，私有制滅亡，人們得以占有自身本質。在此種前提下，國家雖然滅亡，但社會管理機構依然存在，社會管理機構將按照社會成員的合理需要，恰當地分配物質產品和文化產品。馬克思所講的“按需分配”并不是按照人的欲望來分配，只有人類占有了自身本性，人的勞動不再異化為反過來控制人類自身的力量，人類擺脫對“物”的依賴才能實現真正的“按需分配”。馬克思認為，需求是人的內在規定性，人的存在無法離開衣﹑食﹑住﹑行，而“有生命的個人存在”必須建立在衣﹑食﹑住﹑行的基礎之上。一個擺脫外部控制力量，自覺能動性達到空前高度的人，就能夠按照社會提供的資源滿足自身合理的需求。恩格斯在討論“各盡所能，按需分配”中指出：“通過有計劃地利用和進一步發展現有的巨大生產力，在人人都必須勞動的條件下，生活資料﹑發展和 表現一切體力和智力所需的資料，都將同等地，愈益充分地交歸社會全體成員支配”。

二﹑“按需分配”理論的“真假需求”

馬爾庫塞認為，“馬克思為社會主義建設所描繪的生產力水平在技術先進的資本主義社會早已達到了”。只不過在資本作為生產要素參與分配的社會里，雖然個人在物質上能夠得到滿足，但這種滿足是發達工業社會利用技術創造了一定的消費模式通過某種媒介來影響社會中的人，使其不知什么才是本身的真正需要，什么需要才是虛假的需要。

何為“虛假需要”？這種需要通過利用社會的資源，把對個人進行壓抑的整體利益變成個人的并非出于自主的需要，使人的本性受到嚴重壓抑。現代西方社會深植于資本主義制度，資本的逐利性需要不斷擴大的消費市場。西方資本主義國家只有不斷提倡高消費和大生產才能滿足它們無止境的貪婪本性，2008年發生的美國次貸危機就是明證。資本主義國家通過輸出它的文化模式和消費模式不斷地刺激人們的消費欲望，導致人們在這些模式的刺激下超前消費，人們開始追逐那些本身不需要或者外部因素限制他需要的外在物質對象。在“虛假需要”的影響下，人們無法再理性看待共產主義的“按需分配”理論，某些人甚至認為共產主義社會“按需分配”理論，僅僅是水中月，可望而不可及。

人是社會關系的總和，人不能離群索居，人的需求也必然要在一定的生產關系中參與消費產品的分配，而不能脫離生產力和生產關系的運行軌道去追求無法遏制的欲望。馬爾庫塞認為，“真實需求”由基本需求和剩余需求組成。基本需求是人類存在和發展之必需，它包括衣﹑食﹑住行，這些需求是實現人類再出發的前提，基本需求的滿足是由社會生產力﹑社會分配制度和人的生理需要建構而成，以達到動態的和諧統一。在生產力不發達階段，社會創造必要的分配制度來壓制人的真實需求，這種制度是一種“必要之惡”。當通過一系列的社會革命和社會改革，社會生產力的發展已經能夠滿足社會成員的基本需求時，舊的社會制度被拋棄就會成為無法扭轉的歷史必然性，人們的剩余需要再也無法忍受資本主義制度給人性的自由自覺施加的枷鎖時，必然會毫無留情地砸碎它們。

三﹑完善我國當前分配制度和社會保障制度支撐“按需分配”理論

黨的十八大指出，我國已經處在全面建成小康社會的關鍵歷史時期，繼續深化改革為我國經濟持續發展提供不竭內在動力是今后工作的重中之重。但是，我國收入分配領域存在的問題已在某種程度上降低了人民對改革的熱情，也成為制約社會主義小康社會全面建成的主要因素。為了夯實實現共同富裕的物質基礎、制度基礎和樹立人民對實現共產主義信念的決心，我們必須從以下幾個方面著手解決當前存在的分配不公現象。

1.規范收入分配秩序，完善相應法律制度

在當前社會，人民對憑借個人努力所產生的收入差距擴大現象并沒有異議，但對于不合理收入擴大趨勢強烈不滿。國家和社會應該規范和完善收入分配秩序，建構相應的制度，健全法律法規，加強我們的執法監管力度，發展和創新社會監督制度，為人民提供一個更好的良性監督平臺。

2.完善社會保障體制，樹立人民共同富裕的信心

黨的十八大以來，國家在提供基本社會保障方面的投入大幅度增加，投入機制得到完善，但與廣大人民群眾對社會保障的現實需要相比、與相同收入水平國家相比，差距仍然不小。在教育、衛生、住房、社會救助和社會養老等五個方面的財政支出比重，我國和同等收入國家的平均水平依然有著不小的差距。只有“學有所教﹑勞有所得﹑病有所醫﹑老有所養﹑住有所居”的社會保障體系的全面完善，我們的社會制度才有現實說服力，才會讓老百姓始終如一地支持黨和國家的事業

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社1995年版本.

[2]馬爾庫塞.反革命和造反.波士頓.1972， 3.

[3]馬爾庫塞.單向度的人.上海：上海譯文出版社，2006.

[4]劉建軍.論共產主義社會“按需分配理論”實現的歷史必然性[J].馬克思主義研究，2008，（1）.