成都伏羲之家：回歸家庭教育，重建父母的價值

本刊記者_譚信娟 楊帆 供圖_成都伏羲之家

成都伏羲之家：回歸家庭教育，重建父母的價值

本刊記者_譚信娟 楊帆 供圖_成都伏羲之家

誦讀經典只是方式，涵養精神才是目標。伴隨孩子一生的不是經典，而是經典中蘊藏的精神。

從伏羲班到伏羲之家

2006年9月，中央廣播電視大學的吳鴻清教授，在甘肅省天水市甘谷縣的一所農村小學創辦了“伏羲班”，發起了“以人為本，全面實行素質教育”的基礎教育改革實驗。

伏羲班以《論語》《弟子規》《千字文》等傳統啟蒙讀物為教材，將武術、書法列為必修課。起初，這種種嘗試曾遭受家長們的質疑。但四年實驗下來，班上的孩子在綜合素質方面都明顯超過同齡人。在2010年 7月舉行的一次學區統考中，伏羲班的數學平均分列學區第一，語文平均分列學區第四。

這樣的成績，令其他省市的一些小學也開始仿效伏羲班進行教學改革。2011年年底，本刊曾對甘谷縣的伏羲班進行過采訪報道，談到這一現象時，吳鴻清教授稱，伏羲班的教育實驗就像星星之火，可以燎原。

之后幾年時間里，伏羲班聲名日隆，由甘谷縣的一個教學點，逐漸擴展至全國各地，演變成為教育圈人士熟知的“伏羲教育”。

伏羲教育注重從古代教育中汲取經驗，以傳統讀物為教材，這一特點決定了其想要在體制內學校中推廣，會面臨重重困境。在成都一所著名小學，全校唯一的一個伏羲班就面臨著這樣的問題，因為要學習《弟子規》《三字經》《千字文》等讀物，帶領實驗的班主任時常要面對同事們異樣的目光。

然而在家長群體中，伏羲班卻一直備受追捧。成都這個伏羲班的班主任經常接到陌生電話，那頭的家長申請將自己的孩子轉到他的班里，但由于班級人數所限，他不得不屢次拒絕。

求之學校而不得，許多家長轉而面向社會，他們建立微信群，彼此分享與傳統教育有關的信息，有能力的家庭，甚至飛往全國各地參加與“伏羲教育”“讀經教育”有關的講座。

在成都這位伏羲班班主任的介紹下，本刊記者見到了成都伏羲之家的創辦者陶紅女士，她即是這樣一位推崇傳統教育的典型。然而，與當下許多“80”后家長不同的是，陶紅從90年代開始，就已經在關注傳統教育了。

1996年，陶紅收到了一本同事送的《金剛經說什么》，作者是南懷瑾。陶紅出生于一個知識分子家庭，兒時從長輩那里學習了許多與傳統文化有關的知識，這使她面對《金剛經說什么》這本書時，有種親切感。讀罷此書后，陶紅開始有意識地看南懷瑾的其他作品，一次她讀到南懷瑾的一句話：我現在的知識，都是13歲以前在私塾里讀傳統經典時建立起來的。

那一年，陶紅的女兒剛滿5歲，工作之余她已經在思考：應該從什么地方入手教育孩子。南懷瑾的話，給了她很大的啟發。在接下來的時間里，她經常出入書店、圖書館，翻閱與傳統文化有關的著作，后接觸到由王財貴在大陸發起的“讀經教育”，最后在2014年接觸到了“伏羲教育”。

2015年，陶紅和家人一起創辦了成都伏羲之家，想要把伏羲教育分享給身邊的家庭。起初，來到伏羲之家的只有5個孩子，兩年之后的今天，已經有80多個家庭將孩子送到了這里。

從世俗意義上來看，這算得上是一種巨大的成功，而在這成功背后，伏羲之家一直默默無聞，從未做過任何的宣傳，靠的僅僅是家長之間口口相傳的口碑。

第二次去伏羲之家時，記者遇見一位在這里陪同孩子的“80后”家長，她的大女兒在這里學習了不到一年時間，已經變成了一個小淑女，影響了全家人的生活，于是她和家人決定將不滿三歲的二女兒也送到這里。

這位家長大學畢業后與同學一起創業，開高考培訓班，隨著收入越來越多，她的內心卻越來越感到不安，同情中學生的課業壓力，進而反思起現行的教育體制。女兒出生后，她擔心自己的孩子以后也要面臨同樣的問題，開始在體制教育外探尋出路，最終選擇了伏羲教育。

伏羲教育倡導教人倫、順人性、終身受益，成都伏羲之家沿用這一教育理念，將教育的最終落腳點落到了家庭教育上。在“教人倫”方面，老師們以《弟子規》為切入點，整理出113件事情，根據時令節日的不同，逐一教予孩子，在日常行為習慣的養成中，慢慢讓孩子明禮、明倫。

在成都伏羲之家，孩子們每天的學習生活都很輕松，上午讀傳統經典，下午練習書法、彈琴、練武。孩子們的臉上流露著天真和懵懂，一個個舉止優雅、有禮貌，這些品性是由讀書內化而來的，而不是硬生生的教導所得。而這輕松的學習環境和良好的教學效果，正是家長們將孩子送到伏羲之家的原因。

在以應試教育為導向的學校教育中，現代西式教育以其效率化和功利化的特點，依舊占據著國內教育的主流。

在此背景下，以《弟子規》等傳統教材為代表的教育回溯步履維艱。雖然《弟子規》已經在現代兒童身上展現出了明顯的正向效果，但受長久以來的“反封建”傳統的影響，這本啟蒙讀物依舊很難被國內大多數主流知識分子接受，在常常以西式標簽標榜自己的幼教行業里，也不乏對其保持敵意者。

在成都伏羲之家的門口，是凈空法師所題的兩個字“正覺”。同行的一位學者似有所悟地說：這些年，為什么推廣《弟子規》的大都是佛門高僧。這就是悲心所致。啟蒙教育的本質是要“放下屠刀，立地成佛”，每個人心中都有“貪嗔癡慢疑”種種屠刀，傷人更是傷己，《弟子規》其實就是“放下屠刀”的一個方便法門，在“幼兒養性”這個階段，孩子最容易教會好習慣，這正好應了傳統教育的三句真言：“一聽就懂，一學就會，一用就靈”。

情況是否真的如此？答案倒不在于肯定或否定，對于傳統教育而言，最難以撼動的是人們的成見。但教育不是成見，是接受和嘗試，在這兩個方面，古人早就成功了。

傳統教育里長大的女兒

“我小時候，媽媽就開始接觸傳統文化了。與現在一樣，每天也是五點就起床，有時畫蘭草梅花，有時讀經典。她不會要求我也如此，但會讀給我聽。當時，媽媽騎自行車載我去上學，路上她會背誦一些古詩文，久而久之，我也跟著媽媽一起背誦。”在女兒廖陶潤眼中，媽媽陶紅是個律己的人，喜歡傳統文化，并將其變成自己的生活方式，但從不強加給別人。

在教育上，陶紅也從不給女兒施壓。身處教育世家，廖陶潤祖父母一輩是名校教授、中科院核彈研究專家，對孩子的要求極高，廖陶潤卻是她同輩中“不務正業”的另類，這源自媽媽獨特的教育觀。在陶紅看來，學習是一輩子的事情，而不只是為了考好高中、上好大學、找好工作，更重要的，是心性的鍛煉。

成都伏羲之家很看重家長在教育中的作用

廖陶潤從成都一所著名初中畢業后，只身前往馬來西亞留學，臨行前，媽媽在她包里裝了兩本書——《論語》和《弟子規》。此舉讓廖陶潤頗有些困惑：都要走了，還給我這些東西干嗎？到馬來西亞的第六年，同學的一番話讓她豁然開朗：“認識了你，我才發現中國人是不同的?！鳖^頂同一片天空，腳踏同一片土地，接受同樣的學校教育，為什么會不同呢？“我才意識到，是家庭教育的不同，是父母根植于孩子的意識不一樣。”廖陶潤明白了媽媽的良苦用心，讓自己隨身攜帶《論語》和《弟子規》，是想讓自己銘記為人處世的原則，明禮義廉恥，守孝悌謹信。

陶紅希望女兒學習教育專業，廖陶潤卻想與媽媽一樣做財務，最終選擇了金融。畢業后，廖陶潤前往蘇州，在一家外資銀行工作，行內人戲稱她和同伴為“表姐”（不停制表）、“影后”（不斷復印）。她卻一直牢記著媽媽的話：“做人要大方，要舍得，要吃虧。”想起初中時，媽媽讓她競選清潔委員，每天第一個到校，最后一個離開，連奶奶都覺得很耽誤時間。媽媽卻認為這能鍛煉心性，懂得付出。不少人都覺得處理好五倫關系至關重要，所以會回歸傳統經典。廖陶潤卻認為五倫關系不僅存在于經典中，父母就是身邊最好的教材。兩年下來，她業績良好，人際融洽，并且獲得了“優秀員工”的稱號。除她這個年輕姑娘之外，其他兩個優秀員工均是開行元老。

然而在銀行，上個月的業績不管做得多高，下個月總會清零，所以大部分時間都要從一個地方趕往另一個地方出差……這樣的生活不是廖陶潤想要的。她開始反思自己到底想要什么樣的生活，閑暇之余，她開始跟隨媽媽前往各地學習。

2014年，在上海聽到伏羲教育創始人吳鴻清教授的講座后，陶紅和廖陶潤很受啟發：古人的東西并沒有過時，讓孩子輕松快樂地學習，讀經過歷史長河檢驗過的經典課程和優秀教材，孩子是可以成長為現代社會所需要的人才的。

回顧廖陶潤的成長歷程，得益于傳統文化的地方也不少。陶紅和廖陶潤便計劃加入伏羲教育，成為伏羲的家人，做一些傳承性的工作。

這之后，母女倆開始深入學習伏羲教育，廖陶潤的爸爸則負責場地選擇和設計裝修事宜。在全家人的共同努力下，成都伏羲之家于2015年正式成立，到現在，已有兩年多時間了。

至要莫如教子

1996年，朋友送給陶紅一本《金剛經說什么》，她很喜歡?？赡芘c家人有關，父母祖父母都食素；也可能是小時候常聽鄰居老爺爺講因果善緣故事的緣故。從此以后，陶紅堅持走在傳統文化的學習之路上，相繼與南懷瑾、王財貴的讀經教育、吳鴻清的伏羲教育相遇。

“至樂莫如讀書，至要莫如教子。當不再為生計奔波時，一定要回過頭來享受這樣的人生。”為此，陶紅積累了三十年，第一個十年在國有企業工作，第二個十年在政府部門做審計，第三個十年在一個上市集團做財務總監。伏羲之家的成立，實現了陶紅的心愿。

伏羲之家招收3至6歲的孩子，最初來到這里的只有5個人，廖陶潤負責帶他們讀書。后來家長覺得很好，就介紹給其他家長。就這樣，通過口口相傳的方式，如今已有80個孩子，其中不少是從成都一些著名幼兒園慕名而來。

陶紅覺得，人們常說的教育問題，實際上是人的問題，許多人只知埋頭賺錢，卻從不思考到底想要過一種怎樣的生活。孩子的教育，也是人云亦云，社會上說不能輸在起跑線上就送名校，社會上說要考高分就報補習班……結果，自己的生活忙得沒有頭緒，孩子的教育也出現了種種問題。

前來考察學習的那云飛是個懷著二胎的媽媽，對此深有感觸。她家老大今年9歲了，之前只顧花錢送名校，不知不覺間孩子上小學了，才發現沒怎么關注過他的成長。一次她和丈夫聊起兒子，丈夫語重心長地說：“真希望重新陪他長大一次?！边@句話讓那云飛很受觸動。

之后，她和家人愈加關注孩子的教育問題。她很認同陶紅的一句話：想要孩子變成什么樣，自己先要變成這樣。

父母的一言一行潛移默化中影響著孩子。伏羲之家重視家庭的教育作用，定期舉辦家長課堂、公益讀書會，帶家長進入經典與書法的世界，身體力行地為孩子樹立良好榜樣。記者前去的當天，這里正在排練“六一”親子聯歡會節目，經典吟誦、伏羲拳、中華藝術，孩子們活潑燦爛，有些家長也參與其中。

伏羲之家的落腳點在家庭教育，其根本的價值追求，是吳鴻清教授所提倡的：教人倫、順人性、終身受益。

所謂人倫，是人之為人的根本，也是社會良好運轉的基礎?，F在，伏羲之家以《弟子規》為主，整理出113件事情，根據時令節日的不同，逐一教予孩子。比如地球日，引導孩子感恩地球，關燈一小時，做好垃圾分類；比如母親節，感恩媽媽為我做飯，為媽媽夾菜；比如父親節，感恩爸爸接我放學，為爸爸遞拖鞋……在日常行為習慣的養成中，慢慢讓孩子明禮。

陶紅母子與吳鴻清教授

在這一點上，一位家長深有體會，她的孩子叫可可?？煽傻椒酥視r剛滿三歲，在此待了不到一年，已有很大改變?？煽杉沂莻€四世同堂的大家庭，到伏羲之家不久之后，可可放學回到家后就會向長輩們彎腰問好。久而久之，長輩們也養成了習慣，可可回家時，他們在門前排好隊，逐一與可可互相問好。這場面用可可媽媽的話來講：“特別溫馨，不僅大人在教孩子，反過來孩子也在影響大人。以前大人一回到家就坐在沙發上玩手機，現在每天回家會跟可可分享她的學習，家人之間的關系更加密切了?！比缃瘢鲩T在外，可可也很懂禮貌，一次媽媽帶她去參加一場婚禮，可可打開一盒喜糖，并沒有急著送進自己嘴中，而是拿出一顆顆喜糖，挨著分發給同桌的叔叔阿姨。

所謂順人性，概括起來就是四句話：幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德。“幼兒養性，需要營造美的環境，給孩子美的教育。孩子看到的要美，聽到的要美，接觸到的也要美，這樣孩子的心性才會美。童蒙養正，孩子長大一點后，一方面要讓他自己的事情自己做，另一方面也要讓他學會感恩，包括鞠躬感謝每天做飯的阿姨。這樣一方面積福，一方面惜福，孩子的福報就會到來。少年養志，主要是讀書環境熏陶，3歲至6歲，《孝經》《弟子規》《三字經》《百家姓》《千字文》《道德經》逐漸加量，反復誦讀，直至滾瓜爛熟。成人養德，我們不僅教孩子，還教家長，調動家長一起學習，一起讀書練字，請專業老師前來講解，把這里的氛圍帶回家。”陶紅開始闡釋伏羲之家的辦學理念，“伏羲教育是根本，但我們是開放的心態，有好的東西也可以學習，比如華德福、蒙臺梭利、正面管教?！?/p>

廖陶潤進一步解釋，伏羲之家追求的是素質教育，培養的是會思考、有智慧、有溫暖的人，與市面上流行的國學教育不同，與讀經教育也不同。誦讀經典只是方式，涵養精神才是目標。伴隨孩子一生的不是經典，而是經典中蘊藏的精神。另外，儒家經典在過去常常是用來游說君王、報效國家的，有入世精神，講求經世濟用。所以，伏羲之家講求經典與生活的結合，注重教育的社會性，與家庭教育相聯系，與父母共成長。

所謂終身受益，則是指開設的課程和學習的內容，要讓孩子終身受益。目前，伏羲之家開設的課程有經典誦讀、書法啟蒙、幼兒武術、圍棋對弈等，配合一系列的親子活動，為孩子未來的發展打下終身受益的基礎。

欲速則不達

二十多年來，陶紅逢人就送書、送光碟，勸人多讀書，多教孩子經典，遇見懷有寶寶的媽媽，還會送一套音樂。對于她的種種行為，她在大學任教的公公婆婆都表示不理解。

陶紅解釋，她曾參加前同事的聚會，發現一些少年得志的人，到了中年反而生活并不輕松。她開始思考其中的原因，意識到這是因為生命中缺乏積累，尤其是內心的沉淀，因此會越來越迷茫。而想要彌補這一切，就要從小就開始培養。她因此希望能夠用自己學習與育兒的經驗，來影響一批身邊的家長，希望能通過這些嘗試，讓大家回歸心靈智慧之路。

廖陶潤也常在音頻APP“喜馬拉雅”上讀小故事，分享給自己的朋友、同學，希望對他們有所啟發。

陶紅、廖陶潤一家

由于伏羲之家辦學的成功，廖陶潤近來經常接到有關合作擴展的信息。她坦言自己有時難免受到這些信息的影響，有些急躁。

陶紅看出了她的壓力，對她說伏羲之家要辦好辦強辦長久，最難的是長久。一時求快，規模是上去了，但口碑卻壞了。

但是如何能長久呢？廖陶潤時時提醒自己不能著急。現在，她每天都會堅持學習，還要帶團隊，一個孩子背后有爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽6個人，八十個孩子其實是八十乘以七。除了孩子，還有老師，老師背后也有家人。這其實是一個很大的團隊，責任重大，面對的是鮮活的生命。

“我們與家長、孩子、老師之間的聯系不僅僅是錢；不是家長每月交錢，然后把孩子扔這里；也不是每月給老師發工資，老師就帶帶孩子；我想是溫情、使命感和共同的信仰將我們聯系在一起，我們是共同度過了一段生命，所以一定要珍惜，一定要教好孩子。”廖陶潤繼續講著自己的感悟，之前在喜馬拉雅讀的小故事《楠木與蘆葦》，也給予她不小啟發：蘆葦在最初的幾個月長得很快，楠木則長得很慢。幾百年過去了，蘆葦還是最初幾個月那么高，楠木卻已是參天大樹。楠木輸了最初的幾個月，卻贏得了往后的幾百年?？梢姡倌甑弥静⒉灰姷镁秃?，應該將眼光放長遠。

前幾天，廖陶潤和一位媽媽一起開車去山里尋找六一兒童節親子聯歡會的舉辦場地，這位媽媽邊開車邊給她講：“你看，我們儀表盤踩到120、踩到160，慢一點快一點都能到目的地，但若踩到220，速度倒是提高了，卻有翻車的危險。”說畢，這位媽媽又指著前方的大卡車，繼續道：“前面那輛貨車，載重是2噸，如果今天拉1.5噸，平平安安就過去了。但如果拉3噸甚至4噸，就會翻車，永遠也到不了目的地。”這位媽媽的話點醒了廖陶潤，做人做事都應該有自己的節奏，不能因為外界的因素就盲目加快速度，欲速反而不達。

在廖陶潤心中，孩子的教育，是用生命在影響生命，不是買賣東西，不合意還可以退貨。教育不合適，時間是沒法倒退的，影響是沒法收回的。所以，一定要慎重。

“教好一個孩子可以幸福一個家庭，幸福一個家庭會影響一個家族，繼而影響一個社會，社會和諧，國家便能繁榮昌盛?！绷翁諠欁灾沃氐肋h，唯有敦倫盡分，才能不辱使命，真正踐行伏羲之家的誓言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。