語文教學對高中生社會責任感的培養

龍瀟+朱曉晗

培養高中生的社會責任感是踐行社會主義核心價值觀的必然要求。近年來，隨著各種與中學生有關的社會問題的出現，如校園暴力等，不少人將問題歸咎于高中生社會責任感的缺失。因此，培養高中生的社會責任感就成為了普通高中的一項十分重要的議題，而對此的研究大多是從宏觀角度去論述的。這樣的論述雖然理由充分，但操作起來并不容易。在此，嘗試從語文教學的幾個環節發掘其中有利于培養高中生社會責任感的內容，與各位同行一起分享。

一、課文背景與上課方式

課文背景。對課文背景的介紹是語文教師在新課教學中首先應該進行的步驟。如在《赤壁賦》的講解中，很多教師往往會遺漏一個很重要的教學信息，即一個有名的地方——臨皋亭，這里是蘇東坡當年在黃岡創作“兩賦一詞”的居所。蘇東坡在《后赤壁賦》中寫道：“是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。”就是在這個地方，國內中學教育界第一代神話——黃岡中學慢慢地崛起。千年已逝，今天的黃岡中學在臨皋亭遺址上蓬勃發展，享譽全國，培育出了數以萬計的優秀人才。一個簡陋的地方，被寄予了一種對自己、對他人、對社會的責任感，相對于特定的人，在特定的時間內發揮出巨大的育人作用。蘇軾承擔了過去的“責任”，黃岡中學承擔了今天的“責任”，都做出了卓越的成績。那么，作為高中生，又該承擔怎樣的責任呢？這就是教師需要挖掘的內涵。所以說，對臨皋亭這一教學信息的講解，對于學生社會責任感的培養很重要。

上課方式。為了能使學生更好地受到社會責任感氛圍的熏陶，語文教師可以借鑒民國國學大師劉文典所采用的情景式教學法。據徐百柯在《世上已無真狂徒》一文中的記述，劉文典在西南聯大有一次為了講授《月賦》這篇文章，專門挑選了一個月光明亮的夜晚。有學生追憶：屆時，在校園里月光下擺下一圈座位，他老人家坐在中間，當著一輪皓月大講其《月賦》。可見，只要深入情景，學生就會被深深感染。從這個思路出發，在講完《蘭亭集序》之后，教師完全可以組織一次有關中學生承擔社會責任的主題班會。編排座位的時候，可按照“曲水”環繞式布置座椅，發言的次序可模擬“流觴”的出現方式，努力營造一種懷古溯今的氛圍：千年之前，魏晉名流清談求真，探究問題的答案；千年之后，今朝學子談古論今，縱論責任的真諦。

二、課文內容與課文細節

課文內容。“清華、北大”是一個繞不開的話題，它們預示著中國社會精英階層的分量。在語文教學中，朱自清的《荷塘月色》和蔡元培的《就任北京大學校長之演說》就分別是引入清華大學和北京大學話題的絕佳素材。在實際教學中，教師可加以利用，述說朱自清先生憂國憂民的責任感和蔡元培先生敢為人先的責任感。培養當代中學生的責任感，就是要讓他們對自己所肩負的責任有個明確而理性的認知，成為一個具有強烈的責任感和責任意志的行為主體，從而自覺地承擔并積極地履行自己的人生責任。

課文細節。高中語文課本中有一篇愛情名篇《孔雀東南飛》，大多數人都會忽視序言里提到的“廬江”。“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。”很顯然，它交代了事情發生的地點。巧合的是，一代儒將周瑜也是廬江人。《三國志·周瑜傳》中記載：“周瑜字公瑾，廬江舒人也。從祖父景，景子忠，皆為漢太尉。”教師在講述的時候可以緊緊圍繞社會責任感這個話題來展開。在同一個地方，不同的人會作出不同的選擇。廬江府的劉蘭芝和焦仲卿，雖然最終都死了，但他們在生前承擔著對于彼此的責任，那種“君當作磐石，妾當作蒲葦”的海誓山盟刻進了他們的心里。而廬江府的周郎，則承擔的是對國家的責任，這是一種更大的責任。

三、課程拓展與課后習題

課程拓展。為了使教學中有關社會責任感的部分更加生動形象，教師可以將與課程相關的各種素材進行有效拓展。如在講屈原的《離騷》與賈誼的《過秦論》時，可向學生推薦2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》。該考生在賈誼《吊屈原賦》的鼓舞下，文思如泉涌：“尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈……余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理。”一個中學生能有如此的大情懷和責任感，十分令人贊嘆。同樣令人感佩的是電影《全城高考》中的高三學生賀帆，雖遭遇了車禍，但是在最后卻通過文章《中國人失去幻想力了嗎》表達了自己強烈的責任感：“近代志士幻想中華崛起，革命先烈憧憬新中國開天辟地……沒有翅膀何以能撐起理想之重。今天能讓我身處考場，借著別人的筆，寫著我自己的心。這與馬克思在中學畢業的時候在《青年在選擇職業時的考慮》中表達為人類謀幸福的理想中留下的‘面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚有異曲同工之妙。”所有這些，都是培養中學生社會責任感的絕佳素材。

課后習題。課后習題在培養學生社會責任感方面同樣可以發揮作用。下面，筆者以2016年高考全國卷I的漫畫作文題為例來進行說明。漫畫中展示的兩個人，一個因為從100分降到了98分，就接受了巴掌的懲罰；另一個人是因為取得了從55分到61分的進步，受到了香吻的獎勵。這是在抨擊當今社會存在的唯分數論的單一評價模式，而這種觀念的深層次背景就是責任意識的缺乏。在講課文《琵琶行》或《張衡傳》的時候，教師完全可以結合此作文來布置課后習題：請結合所學知識，圍繞以上作文的立意，從社會責任感的角度去闡釋課文內容。讀書絕不僅僅是為了追求高分，也不應該以進步和退步的單一標準來進行賞罰。白居易初到長安拜訪顧況時，就被“居大不易”的巴掌扇了過去；左思寫完《三都賦》拿給陸機看時，就被“不知天高地厚”的巴掌扇了過去。即便白居易和左思后來都因為自己的優秀作品而被他人給予“香吻”式的承認，但大家仍然能從顧況、陸機身上看到“唯名氣論”的單一評價模式。其實，這都是對他人不負責任的表現。如果整個社會都淡化責任意識，那么后人根本看不到《琵琶行》《長恨歌》這些作品，而《三都賦》就是一堆廢紙，更不會有洛陽紙貴的佳話。

（責任編輯 張慧籽）