“條件性預測思維法”對寫作的幫助（下）

賈艷卓

二、條件性預測思維法

1.什么是條件性預測思維法

用西方哲學家波普爾的話來概括就是“在條件C下，有E”。用我們的話語來說就是“如果有C，那么就會有E”。“C”就是設想的事物存在的一個條件，如它存在，就可以預測相關事情會有“E”結果發生。關于對這一思維方法的理解，對于中學生來說，比較簡單的例子就是杜牧《赤壁》一詩了。詩云：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

在這首詩中，杜牧作時空穿越，想象老天爺如果不給周郎方便，即不刮東風會怎么樣，畢竟天有不測風云。那么，東吳火船攻曹就難以奏效。這就是條件“C”，那么，就可以推測曹操可能會獲勝，東吳美女大喬小喬就會成為曹操銅雀臺金屋所藏之尤物了，這就是結果“E”。杜牧寫此詩感嘆世事之偶然，他認為周瑜抗曹應該想到“如果東風不與方便會怎樣”，要有預備方案。不能孤注一擲，把希望只是寄希望于老天爺。

這是人生智慧，處理任何事情都應該有這種思維。多想幾種“如果……，就會……”，做好相應預案準備，我們就會有更多的主動權。比如地鐵，“如果電線出現短路，那么照明設施就會失效，引起乘客恐慌”。所以，地鐵管理部門都會有相應措施，防止乘客恐慌。

同樣，在“兩虎換位”寓言故事中，兩虎之所以死亡，很重要的原因就是兩虎在換位之前缺少條件性預測思維，沒有根據相關預測做好行動預案。

2.下面我們就來看一篇學生運用條件預測思維法寫出來的文章，看它究竟好在哪兒。

三思而行，不能“二兒虎”

◎史雪健

生活在這個物質橫流的社會，總有許多誘惑需要我們面對，而有些誘惑對我們是非常有害的。面對誘惑，我們要做到冷靜思考和嚴謹行事，做到三思而后行。

寓言故事《兩虎換位》中的兩虎缺的就是這種三思而后行的精神。

故事大意是有一只人工飼養的籠中虎與一只自由自在的林中虎，它倆因互羨對方的生活而換位生活。籠中虎為了追求自由而進入山林，林中虎為了三餐無憂而進了籠子。結果，原來的林中虎在籠子內雖不缺食物，但得了憂郁癥，憋悶而死；而原來的籠中虎則因在籠中長大，不會捕食而餓死了。

那么，兩虎之死到底是為什么呢？它倆之死就在于只有第一思而缺第二思和第三思。

它倆只憧憬于各自與對方換位會怎么好：原來的籠中虎可以自由奔跑跳躍于山谷原野，長嘯一聲，百獸聞之喪膽，好不威風；原來的林中虎可以在籠中大快朵頤，吃飽喝足，美美睡上一大覺，再也不用為食物操勞，真愜意也。

但是，它倆各自沒有想第二思：原來的籠中虎沒有想“如果出去后，我捕不到食物結果會怎么樣”；原來的林中虎沒有想“如果我進去后無聊時會怎樣”。

它倆更沒有想第三想：“如果我倆都不適應，各自生命都受到威脅時，能否再退回原位呢？”

很明顯，兩只老虎的腦子用我們唐山話來講就是“二兒虎”，即人們常說的又“二”又“莽撞”。

假如這兩只老虎在事前能夠多加思考，便不難想到它們未來的命運。它們也許不會互換，結果也就截然不同了；或者一看換位不行，事前有約再換回去。凡事預則立，不預則廢。

這樣的事并不僅僅存在于寓言故事中。在人們的生活中因有三思而得福和因缺三思而得禍的事是不勝枚舉的。比較典型的當屬西漢淮陰侯韓信的經歷了。

韓信當年游于市井，無賴欺他，讓他從其胯下鉆過，韓信寧可受胯下之辱也沒有反抗，我想他在鉆胯之前肯定做了權衡：如果我殺了他，可以解一時之氣，但是我也會因此獲罪坐牢，那么我的前途便要毀于一旦，在這樣的權衡之后才有了后來的永載史冊的韓信；但是在他助劉邦滅掉項羽之后卻被呂后設計殺害，這就是他在正確認識劉邦其人的問題上犯了糊涂，當年蒯通曾經這樣勸過他“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。項羽氣數盡之時，就是韓信末期來臨之際。當時的韓信卻沒有認真想這個問題——假如我韓信助劉滅項之后，劉邦會不會藏弓烹狗。正因為他那時少了這樣的思考，不聽蒯通之言，他這個長于治兵卻短于治身的人，最終被蒯通說中，沒有逃脫被害的命運。

可見，三思而后行對人們有很大的影響，遵從它能成就人們，違背它能毀滅人們，所以從現在起大家都學會三思而后行吧。

點評

本文作者從題目中“三思而行”的“三”字入手，層層分析，句句入理。“兩虎之死到底是為什么呢”，直擊中心論點，然后點明自己要論述的內容“它倆之死就在于只有第一思而缺第二思和第三思”，這一句很是吸引讀者的閱讀興趣。“一思”容易想到，比如“不珍惜自己擁有，找到適合自己的，努力適應環境，要擁有良好心態”等等，可是等到讀完全文，才明白老虎是死在了交換之前沒有做“二思”和“三思”這樣的準備上，不禁為作者有如此深入的分析叫好。其實“二思”和“三思”不正是我們大多數人做事缺少的一種思維智慧嗎？現實生活中我們會遇到很多事情，如何成功地解決呢？成功解決的辦法就是如文中所講的道理那樣：事前多做一些可能的設想，真正地做到三思而后行。