情理結(jié)合著華章

王曉維

【技法梳理】

一、議論性散文與議論文的區(qū)別

所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法生發(fā)議論，或者說是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”。它是介于議論文和散文之間的一種邊緣性文體。

議論性散文與議論文的區(qū)別還是很明顯的。

其實(shí)，這兩種文體都有明確的中心論點(diǎn)，而且內(nèi)容層次和形式結(jié)構(gòu)之間都有著內(nèi)在的邏輯性。而議論性散文，因其具有散文的文體特征，因而闡述分析的過程比較松散。它只將所擷取的意象或場景附著在闡析的道理上，借之說理，因此被稱為“塊狀結(jié)構(gòu)”。受文體影響，議論性散文的語言也應(yīng)具備形象性、抒情性和說明性的特點(diǎn)。

由此看來，形象美和理性美，正是議論性散文最本質(zhì)的文體特征。

二、議論性散文與一般性散文的區(qū)別

一般性散文的內(nèi)容展開，首先是帶著感情尋找相應(yīng)的對(duì)象，在敘寫對(duì)象時(shí)重視畫面感、情境感，讓人如臨其境，深受感染；而議論性散文卻是很靈活的。議論性散文，重目的而不拘泥于形式。它首先有說理的內(nèi)在目的，然后或在敘事中寄托這種目的，或在抒情中點(diǎn)化這種目的。有時(shí)候，還可以直截了當(dāng)?shù)刂北贾黝}，通過各種途徑和方法來達(dá)到自己的目的。

三、議論性散文如何行文

1.將全文的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。

這種方式類同于議論文中把總論點(diǎn)拆解為若干個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行邏輯安排的方式。它使議論性散文不僅結(jié)構(gòu)上美觀有序，更使得說理?xiàng)l分縷析，深刻透辟，凸顯議論性散文“理”的特性。這種行文方法類似于議論文并列式結(jié)構(gòu)。

2.片段組合式。即全文以中心論點(diǎn)貫串始終，分別從縱或橫選幾個(gè)片段組合成文。

其片段可描述人物或場景，可有精彩的細(xì)節(jié)描寫，但片段與片段之間，乃至開頭、結(jié)尾和標(biāo)題，務(wù)必要點(diǎn)明題旨，用富有文采的議論和抒情強(qiáng)化主旨，且全文首尾結(jié)構(gòu)上要盡量相似，形成遙相呼應(yīng)的整齊形式。這種行文方法很普遍。

四、議論性散文如何說理

1.以自然景物和人物形象為意象，闡發(fā)哲理。

大千世界，蕓蕓眾生，各具靈性。自然界中的“流水”“落花”“繁星”，通過想象，無不蘊(yùn)含著理性的思索；社會(huì)生活中的思想家、詩人和千千萬萬的英雄、普通勞動(dòng)者，又無不給人以哲理的思考。只要我們以飽滿的激情、敏銳的目光，去捕捉生活中的各種意象，借助類比和聯(lián)想，不難發(fā)現(xiàn)，這些意象無時(shí)無刻不在給我們以深邃哲理的啟迪。

2.運(yùn)用比喻闡發(fā)人生哲理。

理性的東西快捷、簡易，但卻缺乏具體、形象之感，不易讓人享受藝術(shù)的美感。議論性散文重在明理，如果不借助具體的物象，極容易陷入空洞說教的泥潭。而比喻，正是選用具體形象的、可知可感的事物作為喻體來說明本體的，并借以闡發(fā)哲理，從而達(dá)到化抽象為具體，使文章增色生輝之目的。

五、議論性散文的禁忌

并不是將議論寫得朦朦朧朧就是議論性散文，它有許多禁忌，同學(xué)們一定要注意：

1.忌做作。

議論性散文注重感情的抒發(fā)。感情應(yīng)自然地感染讀者，不能做作地刻意抒情。虛情假意的作文在高考考場上也是層出不窮。如近幾年的高考作文有不少同學(xué)寫父母雙亡，寫親人離世，寫自身殘疾，試問一下，事實(shí)上有那么多的悲情考生嗎？這些小作者無非是為了“騙”取閱卷老師的同情。而事實(shí)上這些虛情假意的作文只能被“打入冷宮”。

2.忌矯情。

議論性散文的寫作與影視表演不同，影視表演有時(shí)可以靠演員的煽情增強(qiáng)氣氛。但煽情如果處理不好就會(huì)成為矯情。因此，在議論性散文中，作者的感情一定要自然流露，而不能刻意裝腔作勢。

3.忌羅列事例。

羅列事例是指考生寫作文時(shí)從時(shí)下流行的一些低淺俗濫的閱讀文選中搬出一個(gè)個(gè)小故事，逐個(gè)背寫在作文里，議論的語段過少甚至沒有，只在結(jié)尾時(shí)用一兩句話聯(lián)系話題的情況。