淺談傅玄詩歌“逆反式抒情”

摘 要：西晉時期，由于時代的影響，文壇上出現了一種特殊抒情方式——“逆反式抒情”。詩人所作詩歌中的感情與其現實生活和性格不相符，通過詩歌展現詩人自己內心中的別樣感情。傅玄是西晉時“逆反式抒情”的代表詩人，他的詩作中充分表現出了這一抒情方式。

關鍵詞：逆反式抒情；傅玄；詩歌

作者簡介：汪慧美（1995.12-），女，甘肅省張掖人，西北師范大學漢語言文學專業本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-01

（一）

在我國傳統文學發展中，詩歌等文學作品是作者本人的寫照，在作品中可以找到作者的影子，漢代楊雄在《法言·問神》說：“故言，心聲也；書，心畫也。”蘇軾在《答張文潛書》也稱：“其為人深不愿人知之，其文如其為人。”可見，文學創作是反映作者人品和生活的。文學發展到西晉時期，詩歌多重形式，輕內容，并且出現了“逆反式抒情”這一獨特的抒情方式。通過品讀西晉時期傅玄、張華、左思等文人，將他們的作品和現實生活和人品比照會發現，文與人不符的現象普遍存在。

“逆反式抒情”，是詩人在現實的人品和他創作的詩形成了逆反關系，或是詩人詩歌中的題材與詩人身世經歷不符合甚至成逆反關系，或詩人創作的詩歌風格與自己性格形成逆反關系。這種心理上的互補現象表明：作者通過詩歌所抒發的感情其實是作者本人對現實生活缺憾的補充。詩人在某種程度上展示自己個體生活與內心情感的另一個方面，與矯情不同，是內心中隱秘生活的展示。建安、正始時期的著名詩人，從詩歌中可以看出詩人生活的影子，但是西晉詩人的詩歌創作與個體生活之間的差距較大。在當時堪稱是婦女問題研究專家的傅玄，其詩歌與他的個體生活就有著很大的差異，在他的詩歌可以讀出明顯的“逆反式抒情”。

（二）

傅玄，是西晉時著名的文人、思想家。根據《晉書·傅玄傳》，他年少時孤苦貧寒，博學多才，天性嚴峻急躁，性格剛強正直，絲毫不能容忍別人的短處。曾兩次被舉孝廉都沒有出任，后來官至太仆，在政治上也是頗有成就，但是他卻創作了許多訴兒女之情的代言體詩歌，創作風格大都纏綿悱惻、溫柔細膩。

現實的政治生活中，傅玄是一個剛正不阿、疾惡如仇的志士，而他在詩歌創作上卻是一位一唱三嘆的愁人。以傅玄在現實生活中的政治地位和官場職位，他本應該在自己的詩歌中抒發自己的理想抱負，表達他自己內心中西晉時期理想而美好的“中國夢”，但是，通過讀他的詩歌，絲毫品不出任何政治官場的痕跡，更多的是對女性生活問題的探究。傅玄的詩歌大多是樂府類的愛情詩，且多為代言體，他的詩歌多為女子代言。他的詩歌詩中或寫棄婦之怨，如《短歌行》中所寫的情感完全是為棄婦代言，其中充滿著哀怨悔恨的情感；或寫思婦之愁，如《青青河邊草篇》為思婦代言，全詩籠罩著懷遠思夫之情；或寫待嫁之感，如《有女篇》為閨中女子代言，將美女待嫁時的細膩感情表達得淋漓盡致；或寫女子之恨，如《明月篇》為年老色衰的女子代言，詩中表現著時光流逝，容顏已老的憤恨之情。傅玄為女子代言詩《苦相篇》：“苦相身為女，卑陋難再陳”寫女子出生時的環境艱苦，不被重視，“女育無欣愛，不為家所珍。”表現了女子在娘家的地位低下，不受寵愛，“心乖甚水火，百惡集其身。”出嫁以后卻也生活在水深火熱當中，“顏隨年變，丈夫多好新。”容顏隨著時光流逝而衰老，曾經貌美如花的年輕女子如今已變地人老珠黃，丈夫的喜新厭舊，讓女子內心中忍受著種種煎熬，“一絕逾參辰”盡管忍受著苦痛，最終還是沒有逃脫被丈夫拋棄的悲劇。《苦相篇》開頭就將出生時的男子和女子進行對比，寫盡女子悲劇的一生和坎坷的命運，反映了當時女子在整個社會中低下的地位，這首詩是傅玄女子代言詩中的佳作。

傅玄的一首《雜言詩》：“雷隱隱，感妾心，傾耳聽，非車音。”是愛情詩中的名作，通過寫雷聲滾滾的環境下女子側耳傾聽，卻不是心愛之人的車聲，將女子當時極其癡迷盼望著自己心愛的人歸來的神態和心情襯托得一覽無余。

為各種身份的女子代言，借詩歌表達纏綿悱惻、哀怨愁思的情感，是傅玄詩歌的主旋律。可見，傅玄的詩歌反映生活比較集中，重點關注婦女問題。在他的詩中多反映女性的生活境遇和內心世界，不僅靈活運用了“逆反式抒情”，同時也體現出他作為一名儒學學者對女性問題的理性思考和持續關注，不得不說，他在詩歌中通過對女性問題全方位的研究，從而表現出的這種“逆反式抒情”，在一定程度上讓女性的社會地位有了一定的變化。

在當時社會中，文人對于國家的命運沒有自信，心靈的空虛讓他們痛苦，唯有將自己的性情和內心的缺憾寄于詩歌當中。性格剛直的男性詩人，抒發著女性細膩的哀愁之感，這種“逆反式抒情”讓詩歌的抒情范圍擴大，包含著詩人對現實生活缺憾的補充和詩人隱秘的情感抒發，西晉詩人的“逆反式抒情”方式對后來文人的詩歌創作也產生了很大的影響。

參考文獻：

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