淺析關(guān)漢卿筆下女性形象的反抗精神

代軍詩

摘 要：關(guān)漢卿的劇作品中所塑造的女性形象，絕大部分都是極具個性的女子，他們熱愛生命，追求愛情與自由，渴望平等與尊嚴(yán)，與中國古代女性形象形成了鮮明的對比，充滿了作者對傳統(tǒng)禮教的反思和對黑暗社會的深刻批判。

關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；反抗；俠義；大義

[中圖分類號]：J8 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01

傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性也往往被扭曲成誤國誤民的禍水，或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面前。而關(guān)漢卿卻把女性從被踐踏、被奴役的形象中解放出來，這些女子敢于同封建制度抗?fàn)?，勇于挑?zhàn)惡勢力的殘酷束縛，他們身上折射出中華民族不屈不撓的反抗精神，這種反抗精神更因是女性所以格外光彩奪目，讓我們?yōu)橹袆硬⑸顟丫磁濉?/p>

一、肝膽俠義的巾幗英雄

關(guān)漢卿筆下的女子們是“巾幗不讓須眉”，俠肝義膽，機智聰穎。其中《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中的趙盼兒是關(guān)漢卿筆下女性形象中最具有人性魅力的一個。她是一個既年輕漂亮、又剛烈勇敢，聰明能干、又充滿俠義情結(jié)的女子。她久居煙花柳巷，深知人情世故，多次勸說義妹宋引章不要被周舍欺騙，說得明明白白，深諳世俗：“咱這幾年待嫁人心事有，聽得到誰揭債，誰買休。他每待強巴結(jié)深宅大院，怎知道摧殘了舞榭歌樓？一個個眼張狂似漏了網(wǎng)的游魚，一個個嘴盧都似跌了彈的斑鳩。御園中可不道是載路柳，好人家怎容這等倡優(yōu)。他初時間有些實意，臨老也沒回頭?！笨梢姡龑κ朗氯绱丝赐?，頭腦如此清醒。當(dāng)義妹身陷困境，為救出義妹，她義字當(dāng)前，義薄云天。面對狡詐的周舍，縝密思量，連施妙計，百般周旋，最后戰(zhàn)勝了周舍。這其中充分展示了她的機智、勇敢、遠(yuǎn)見、魄力。字里行間流露出關(guān)漢卿對她這種完美人格的贊美，贊美她的重義氣和為了朋友能做到兩肋插刀的勇氣。如此這般清醒又勘透人生的俠義女子，世間罕數(shù)，掩卷遐思，卻又不禁讓我們心生悲哀……

趙兒如此，用智謀、用勇氣反抗的女子還有譚巧兒、燕燕……，他們的身上無不流淌著俠義之氣，智慧之光，反抗精神在他們身上的體現(xiàn)不只是哭嚎與控訴，是一種帶有智慧的反擊并取得了勝利。

二、大義凜然的女中豪杰

在關(guān)漢卿的人物形象中，不但有俠義女子挺身而出，具有不屈不撓的反抗精神；更有大義凜然，舍身救人于危難之際的蓋世女英雄，《蝴蝶夢》中的王婆婆就是其中的典型代表。故事說道：皇家親戚個別葛彪無故打死老百姓王老漢，老漢的三個兒子們?yōu)楦笀蟪饘⒏鸨氪蛩?，官府捉拿了三兄弟，要拿命相抵，三個兄弟爭相認(rèn)罪。后來包拯承接的案子，在必須抵命的前提下，王婆婆為了保全前房的兩個孩子，毅然決然地讓自己的親生兒子石和償命。包拯了解內(nèi)情后，暗中相助，將大牢中的盜馬賊頂替石和償了命，最后母子得以團聚。王婆婆是關(guān)漢卿作品中鮮有的老婦女形象，不僅具有反抗將神，而且內(nèi)心善良，舍己為人，在面對倚仗權(quán)勢、橫行霸道、殘忍兇惡、無故打死自己丈夫的葛彪時，她怒斥仇人：“使不著國戚皇親……便你是龍孫帝子，打殺人要吃官司……”，當(dāng)三個兒子們怒不可遏，打死葛彪后，王婆婆由指著尸體罵道：“想當(dāng)時，你可也不三思，……無過恃著你有權(quán)勢，有金資……誰想你血泊內(nèi)也停尸?！笨梢?，王婆婆絕對是一個疾惡如仇、義無反顧的堅強婦女。尤其在她面對讓誰來抵命時，她念到：“這孩兒雖不曾親生養(yǎng)，卻須是咱乳哺……這一個是我的親兒，這兩個我是他的繼母，……我若學(xué)嫉妒的桑新婦，不羞見那賢達的魯義姑?！?一腔肺腑，肝膽相照。關(guān)鍵時候能舍棄自己的親生兒子，保全繼子，這種高尚的行為在那個被傳統(tǒng)道德主宰的社會實屬難得，這也正是王婆婆精神、人格的可貴之處，令人心生敬畏。慶幸的事，她的言行感動了蒼天，感動了鐵面無私的包青天，故事的大結(jié)局是圓滿的。

三、感天動地的節(jié)烈“壯士”

誠然，在關(guān)漢卿的作品中，最具反抗精神的典型代表非竇娥莫屬。

劇作原名為《感天動地竇娥冤》，竇娥的這種反抗是驚天動地泣鬼神的，是呼天強命訴悲憤的。竇娥的反抗之所以最具震撼力，與她的不幸遭遇，與他的含冤負(fù)屈分不開的。竇娥，三歲喪母，七歲被賣當(dāng)童養(yǎng)媳，十七歲守寡，與婆婆相依為命。她勤勞，賢惠，孝順婆婆，有著傳統(tǒng)女性的美德。當(dāng)他被無賴張驢兒逼婚不成，反被誣陷，為了婆婆，面對嚴(yán)刑拷打卻絕不屈服。但當(dāng)幻想和希望完全破滅時，他滿腔的憤怒與絕望噴瀉而出：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！?黑暗腐朽的社會吞噬了年輕的生命，讓一個美麗、善良的女子活生生的蛻變成了一個復(fù)仇者，竇娥用自身的毀滅彰顯了對正義與平等的追求，從而激勵了千百萬處于苦難中的人們用命運作斗爭的勇氣與信心。魯迅在論及悲劇的社會性沖突時則指出：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。這可能也是竇娥形象深入人心的原因所在。

竇娥，雖不是古代的花木蘭、穆桂英，掛帥出征，卻與她們有著一樣的孝順與擔(dān)當(dāng)，一樣的勇氣與豪杰；雖不是近代的秋瑾、劉和珍，現(xiàn)身救國，卻也與他們一般有著一樣的執(zhí)著與決然，抗?fàn)幣c不屈！他不是英雄，卻稱得上是女中“壯士”；他不是烈士，卻勝似烈士！這一形象將歷久彌新，永駐讀者心中。

參考文獻：

[1]《魯迅雜文全集》（魯迅）北京燕山出版社，2011年01月.

[2]《關(guān)漢卿戲曲集》（施紹文 沈樹華）中國國際廣播出版社出版.