“一帶一路”中的“文化”和“企業”

莊雙博

5月27日，由《中國民商》/民商傳媒、貴州省茅臺鎮九九坊產業集團、貴州宏宇健康產業集團聯合主辦的貴州“一帶一路”文化高峰論壇在貴州省仁懷市茅臺鎮成功舉辦。

全國政協原常委、經濟委員會副主任委員胡德平，貴州省政協原副主席、貴州省企業聯合會會長武鴻麟，科技部高新技術開發區協會會長張景安，全國工商聯原副秘書長王鋼治，中國民商編委會主任黃文夫等專家學者，與聯訊證券董事長徐剛、貴州省茅臺鎮九九坊產業集團董事長柴立、東方國獅集團董事長黃安秋、河北帥康座椅有限公司董事長昝賀伏、前海厚生資產管理有限公司董事長程小新、中云文化大數據科技有限公司北京分公司總經理隋昕以及來自北京、河北、深圳、廣東、貴州等各地的企業家，出席了本次論壇。

本次論壇以“一帶一路”文化發展為主題，結合貴州省與“一帶一路”的歷史淵源和地理、資源優勢在企業“走出去”與文化在經濟發展中的重要性進行深入探討。與會代表緊緊圍繞“一帶一路”、企業“出海”和文化建設等熱點話題展開了熱烈而充分的討論。

“一帶一路”是一項合作多贏的舉措

2017年5月14日至15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京勝利舉辦，對推動國際和地區合作具有重要意義。“一帶一路”的理念是共同發展，目標是合作共贏。它不是中國一家分蛋糕或拿蛋糕的大頭，而是沿線各國共同把蛋糕做大，一起分蛋糕。在這一過程中，既要通過加強各方合作為國際社會做貢獻，也要通過擴大對外合作，促進國內改革，服務國內發展。

張景安在本次貴州“一帶一路”文化高峰論壇中表示，我國在改革開放初期取得了驚人的成就，其中“引進來”的指導性戰略思想起了非常大的作用。而在經濟發展相對成熟的現階段如果還想依靠“引進來”進而產生經濟的突飛猛進已經不太現實。“走出去”戰略必將成為中國經濟增長的一個重要思想，而在180多個國家和地區中的2萬余家中國企業獲得成功者寥寥無幾，“一帶一路”戰略正是為中國企業“走出去”開辟了新條件、新機遇，也是中國企業“走出去”戰略的延伸。

張景安指出，21世紀初全球GDP構成中，發達國家占80%，新興國家貢獻率占20%，但是從2010年開始全球經濟增長發生了巨大的變化，全球經濟增長的構成中，發達國家占不到20%，新興國家占逾80%。這些變化使得中國狀況、問題都不一樣了，中國的高速發展使得多領域取得世界第一。但隨著經濟的高速發展，工資、地價、原材料價格的上升也使得勞動力密集型企業有向外轉移的趨勢。而“一帶一路”上經濟發展相對落后的國家和中國80年代一樣，急于引進新科技園區、增加就業崗位、渴望制造業騰飛。“一帶一路”的目標就是既幫助這些相對落后國家也解決我們的問題，從而達到雙贏。

上世紀90年代互聯網剛剛興起，當時世界主流認為，人才信息自由流動可以積極推動世界文明。美國積極輸出高科技、輸出資本。但現在隨著世界經濟發展重心的偏移，美國也在改變——貿易保護主義、民族主義開始抬頭。美國是經濟全球化的積極力量還是消極力量成了未知數。在這種背景下，中國的角色變得非常重要，中國成為了推動全球化世界文明的力量——重新發展“絲綢之路”，把中國文明傳遍世界。發達國家對全球化推動力已經不復存在，未來全球化的動力主要來自發展中國家，比如說中國等等。現在世界上有很多聲音希望中國捍衛全球化，俄羅斯也希望重塑全球化。實際上國際貿易下降和世界貧富差距對全球化有巨大的影響，這些都影響著未來全球化發展的進程。“一帶一路”就是面對世界這些問題迎難而上，尋求互利雙贏的新戰略。

“一帶一路”與貴州煙酒茶文化

貴州省政協原副主席、貴州省企業聯合會會長武鴻麟表示，2015年全國兩會曾提案，請求國家把貴州納入“一帶一路”戰略規劃。武鴻麟談到國務院授權發布的“一帶一路”規劃里面，中國大陸有兩個省沒有納進去：一個是晉文化的發源地山西省；另一個就是貴州省。武鴻麟認為，貴州從地理位置和歷史淵源來看，有條件納入國家“一帶一路”的戰略，并且可以從中發揮重要作用。

武鴻麟表示，貴州有著豐富的煙、酒、茶歷史文化，貴州的茶道、酒道在歷史上實際上已經和傳統的“一帶一路”形成了大連接。

貴州省茅臺鎮九九坊產業集團董事長柴立通過史料中關于蒟醬酒的歷史記載以及各地出土的制酒器物推測貴州自古就有商道，通過成語“夜郎自大”的來歷，推測出貴州古商道確實存在的論斷。他認為無論是茶馬古道還是絲綢之路，貴州都處在重要的地理位置——北上“長安”、南下“兩廣”。

作為中國十大名茶之一的都勻毛尖就產自黔南都勻市，也是當年毛澤東主席為中國的茶葉唯一命名的茶葉。

被稱為“抗日生命線”的史迪威公路上有一個晴隆縣。從晴隆縣的歷史來看，這里既是酒道，又是茶道，也是鹽道。這里曾發掘出最早的茶樹化石。中科院的考古專家曾表示，那一帶的茶樹化石是中國最老的茶樹，也就證明了貴州是種植茶樹最早的省份之一。茶要運出來，就要有通道，于是就產生了茶道。

中國第一家茶葉研究所就在貴州的湄潭。因為當時浙江大學抗戰以后遷移到貴州湄潭，當時從事生物植物研究的教授認為湄潭的茶特別好，建議國民政府在湄潭建立茶科所。當時南平政府就在湄潭成立了第一家中國茶科所，而且舉辦了茶葉培訓班，培養了茶葉種植研究加工的人員，也建了茶葉學校。所以貴州這個茶葉從歷史和現實來看，也形成了茶的交流。如此分析，貴州在“一帶一路”的歷史發展和現狀來看，發揮了重要作用。

再從煙的角度來看，包括中華煙、云煙、熊貓煙等在內的全國名煙的配料基本上都要用貴州的烤煙。貴州是全國重點烤煙產區之一，它的得天獨厚的氣候造就了烤煙獨特的味道，被人們稱之為醬煙——醬香型的煙。一般真正進入老百姓之家的煙，多為貴州的烤煙，因為它平和、醬香，容易被多數人接受。

所以從“一帶一路”的發展歷史來看，貴州確實發揮了極大的作用。

“一帶一路”與文化發展

如何有效地參與和推進“一帶一路”，武鴻麟認為，關鍵是要發揮市場經濟的作用。除了政府的推動，還要依靠市場經濟，而市場經濟要依靠市場主體——也就是企業。沒有企業的參與，“一帶一路”的有效實施就很難推進。

武鴻麟指出，《中國民商》要“為改革發聲，為民企立言”。而這個企業的“企”，是一個“人”字，下面一個“止”字，就是把不同人的資源聚集在一起，通過資源轉化，為社會提供有效的產品服務。而如果把“企”業的“人”字拿掉，就是一個“止”字，企業的發展就停止了，企業也就衰落了。

所以武鴻麟認為，企業的發展核心是人，而人的核心則是文化。只有靠文化——建立起企業文化、企業的價值觀——這個企業的發展才能長久。

如果想要把企業搞好，要發展企業文化。通過人的作用來調動企業各層的積極性，形成一個真正的團隊。

企業要適應新的發展，要強調思想工作，思想工作就是人的工作。人的工作怎么做？就是靠進一步強調企業文化。所以“一帶一路”要有效推進，就要靠企業。企業靠什么？靠人。人靠什么？靠文化。

企業的發展要注重文化，經濟全球化的發展同樣也需要文化交流。很多文明古國經歷過興盛和衰落，曾經強大也曾被侵略。聯訊證券董事長徐剛表示，現在很多國家都希望能夠重新崛起，但在自身崛起的同時也要考慮到周邊國家的感受。“一帶一路”的意義在于要告訴世界，中國不是一個想要做元清那種大版圖的國家，而是要通過物流、通過經濟、通過交流，把我們和世界更加密切地聯系到一起，再創造一個更新的中國夢。

同樣，文化產業在一個國家的產品“走出去”方面有著舉足輕重的位置。中云文化大數據科技有限公司北京分公司總經理隋昕表示，港臺片風靡一時帶動港臺產品銷售火爆，韓劇受到追捧又帶動了韓國化妝品的銷售風潮，美國大片的叫座也在改變著人們的消費傾向。然而科技創新水平非常高的以色列，卻因文化產業沒有輸出到國內，而未能得到國內消費者的認同。由此可知，一個國家的產品如果想得到海外消費者的認同，文化產業輸出是必要補充。

文化產業在國家“十三五”期間第一次被高度重視并列為國民經濟的支柱產業。文化產業從產品角度來講，它最核心的要素之一就是版權，也就是著作權。隋昕指出，在過去的幾十年，我國版權的管理工作和版權的市場工作存在巨大的問題。首先是版權的保護，版權的保護如果建立不起來，它的維權處置建立不起來，就沒有版權的交易，那文化產業真正的收入和利潤就很難得到釋放。

“一帶一路”與企業家精神

“一帶一路”的愿景需要政府和企業的共同努力才能實現，“一帶一路”并不是簡單的貨物的互通有無。胡德平指出，古時候“絲綢之路”的探索獲得了成功，而鄭和下西洋卻收獲寥寥。這其中的差別主要是因為前者有商業活動的參與，而后者只是單純的支出沒有收益，難以支撐。鄭和下西洋的航海隊伍最多的時候有2萬人在海上行駛，但是最后帶來了什么呢？沒有按照類似絲綢之路的這種商業模式運作，而是帶回來了非洲的獅子、長頸鹿，結果沒養幾年全死了，耗費國力財力成本極大。所以，這次“一帶一路”一定要展現出商業的重要性，能給各方帶來利益，這樣才能持續。

全國工商聯原副秘書長王鋼治認為，企業家精神屬于職業精神的范疇。中國的企業家精神，既要植根于中國的文化，又要體現現代工業文明的要求。

王鋼治表示，企業家精神的第一點就是對目標的追求，任何一個企業家在創業初期，都有戰略目標，有實現人生價值的目標，但是這個目標都是隨著企業的發展、市場的需求、社會的需求不斷變化；第二點是價值創造，不管是提供物質生產，還是精神文化生產，還是社會服務，都要為企業、為股東、為社會創造價值；第三點是開拓創新，不管是技術的創新、管理的創新、營銷模式的創新、內部機制的創新，企業家都是在不斷創新的。

另外，企業家精神要有堅守不變的一部分，這個堅守不變的部分就是企業家的愛國敬業、企業家的誠信守道等，這些應該是不變的。另一方面就是企業家的責任擔當，不管對員工的責任、對股東的責任、對社會的責任，還是對企業的責任都要勇于擔當。

企業家的本質屬性就是逐利性。胡德平指出，荀子認為“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也”。就是堯舜這么崇高品德的人，也不能不讓老百姓不去“求利”，“義者”也是人們要追求的，就是桀紂這么殘暴，也不能妨礙人們去追求正義。企業家追求利益，但是企業家也追求正義，企業家精神也包括“利義”兼顧。