人性的美與丑
——櫻庭一樹小說中人物形象的分析

⊙ 馬德豐［牡丹江師范學院文學院，黑龍江 牡丹江 157011］

——櫻庭一樹小說中人物形象的分析

⊙ 馬德豐［牡丹江師范學院文學院，黑龍江 牡丹江 157011］

櫻庭一樹是一位立于輕小說文壇頂峰的自由作家。生于20世紀70年代的她接觸了信息時代的巨大變化，所以她的作品也對當今的社會有所反思。本文以《荒野》《不適合少女的職業》《GOSICK》《我的男人》《赤朽葉家的傳說》五部作品為研究對象，通過分析其小說形象，深入了解櫻庭一樹小說的人性觀，借此來分析櫻庭一樹對人性美丑的獨到見解。

櫻庭一樹 人性 日本

人類獲得了生存下去的能力，并在這基礎上開始追求幸福。物質上的豐富已經不再能滿足人類，精神上的需求在日益擴大。同時，信息化時代的到來令人與人之間的交際方式發生了改變，也帶來了人與人之間的隔閡。在信息化時代的背景下，文學界也傾向于描寫人性的復雜，來滿足人們日益增長的精神需求，日本的通俗文學也是如此。自由作家櫻庭一樹的作品就寫出了人性的美與丑，并通過其筆下的人物表達了作者對人性之美的認可與對人性之惡的否定。本文旨在通過解讀櫻庭一樹不同時期的文學作品，來分析作者的思想內涵。

一、人性之美——小說中的正面形象分析

櫻庭一樹作為自由作家，起初的作品是以輕小說的文體問世的，所以除了作品內容涉及人性黑暗面之外，其主旨都伴有溫馨的色彩，小說中的樂觀基調也是顯而易見的。櫻庭一樹早期小說中，正面形象所體現的人性也可大體分為對親情的肯定、對愛情的贊賞和對友情的向往，令人從親情、愛情和友情中領悟人性的光輝。櫻庭一樹的小說詮釋了一幅慈善、美好、溫暖的正面世界圖景：父母會為了孩子拼盡全力，即便有時做了徒勞的事；戀人間也會相互關心；朋友間也在人生前行的路上給予幫助。在黑暗的背景下，櫻庭一樹總是能把握結局的光明。這種風格讓人無法對現實產生失望，而是對人性之善產生了向往。

（一）對親情的肯定櫻庭一樹對親情有著自己深刻的理解。她在小說中表現的親情也不僅僅是親人間為了拯救彼此而做的犧牲，還包括了慈母、慈父的溫柔與奉獻，體現出母愛與父愛的偉大。在《赤朽葉家的傳說》《GOSICK》有兩位母親形象——赤朽葉萬葉和柯洛蒂亞。櫻庭一樹通過描繪這兩位母親來表現出對親情的肯定。赤朽葉萬葉預見未來的能力告知她會有喪子之痛，因此萬葉在面對兒子時，唯恐與兒子相處的時間更少。正如人們面對即將逝去的重要事物時，總是特別恐懼，萬葉的行為詮釋了這個道理，體現出了母愛的真實。另一位母親柯洛蒂亞則更深入地展現了母愛。柯洛蒂亞的兒女是柯洛蒂亞被強暴所產下的孩子，她把理應被拋棄的孩子當作畢生的至愛，難以相見的二人也沒有拋棄親情，互相淡漠。同時，她的小說中也有慈父形象。在腐野淳悟領養小花以前，小花的父親明知小花并非自己的親生骨肉仍然以命相救，最后溺亡。以上這三種情況可以看出，櫻庭一樹對親情這種樸實的情感是持肯定態度的。在大的社會背景中，這種情感是代代相傳、銘刻在人的血肉之中的。不管社會如何變革，親情也不會變得脆弱，人與人之間的親情是永恒的。

（二）對愛情的贊賞愛情這個主題是櫻庭一樹小說的“主旋律”，櫻庭一樹筆下的愛情也是多樣的。在《荒野》這部小說中，主人公北野內荒野在十二歲之際邂逅了一名冰冷的少年并隨后墜入愛河。與之相對比的是北野內荒野的父親。生性好色的父親和眾多的女性有著私情，而對再婚的妻子也慢慢失去了興趣，導致妻子離他而去。在不美好的婚姻下，北野內荒野對愛情的感悟也越來越深刻。愛情這種情感將人類與野獸區分開來，單純的繁衍并不是人類的追求。人類渴望著生存，更渴望幸福，愛情為人性增添了美感，擁有愛情也是常人所希望的，如《GOSICK》中維多利加與久城一彌間的相互扶持。愛情作為一種情感豐富、滋養著人性美的一面，因此，櫻庭一樹將愛情作為其作品的主旋律。

（三）對友情的向往櫻庭一樹在《赤朽葉家的傳說》中表達了她對友情的向往。毛球與蝶子兩個人是一對摯友，蝶子在隨后的變故中走入了歧路，最后鋃鐺入獄并在獄中自殺，而毛球在得知蝶子的遭遇后放棄了暴走族的人生，走向了平凡之路。兩人的友誼在蝶子自殺后也未結束。毛球十分珍重這份友誼，將她們二人的青春故事畫成了漫畫，讓更多的人關注，還把自己的女兒命名為瞳子（日語發音音近蝶子）。友情確實是美麗的，原始先民在面對自然時，一己之力往往是杯水車薪的，這就需要群居生活下的互惠互利，這一跨步使人類面向了社會化，同時也將友誼植入了人性之中。這是自然的、美好的。櫻庭一樹通過描寫一段不平凡的友情，表達了自己對友情的向往。

二、人性之丑——小說中的負面形象分析

與正面形象相比，櫻庭一樹小說中的負面形象更為深刻，如為了寫小說而迷失在情欲中的作家、因傷了腿而終日在家中飲酒消沉的漁夫、渴望擁有愛情而最終瘋狂的女傭、實施家庭暴力的歌手等。這些人性之丑遍及了櫻庭一樹的小說。

（一）充斥私欲的人性人性是不乏丑陋的一面的。說起人性丑陋的開始，那便是私欲。私欲雖然創造了人類的積極性，但也成為人性的陰影。私欲的擴張會令人偏執，以至于最后走向瘋狂。《GOSICK》中布洛瓦伯爵就是這樣的人，他為了稱霸扭曲自己的人性。他追求煉金術，制造不死人戰士，在失敗之后又把目光投向了培育優秀的人種，最終因私欲走向瘋狂。這就是人性之丑，櫻庭一樹的筆下這種形象林林總總。人不是完美的，人性也不是完美的，有了人性美就會有人性丑。充斥私欲的人性令櫻庭一樹產生厭惡，但現實社會也確實如此。

（二）人際間的冷漠櫻庭一樹小說中人與人之間的冷漠可以分為三種：一種是布洛瓦伯爵對待自己女兒的態度如同對待工具一般，一種是下人們害怕赤朽葉家族報復而對少主的情婦真砂采取的冷眼，一種是社會上對弱勢群體忽視。這三種人際間的冷漠從家庭到家族甚至社會都有涉及。可見，這是一種具有普遍性的人性的丑惡。人性原有的美正在逐漸被人舍棄，人們自甘墮落選擇了人性中丑的部分。這在《荒野》之中有所體現。山野內正慶玩弄女性的情感，沉迷于情欲，并把經歷改寫成小說。山野內正慶的責任編輯即便知道了也沒有去關注，大家都選擇了冷漠。這樣的情場浪子人們都只因為他寫出了好的小說而去贊揚他，卻沒有人指責他的道德問題。社會上的冷眼與漠視是普遍的，正因如此，社會被一股氛圍所籠罩，冷漠也成為大家討論的熱門話題。小說對人與人之間冷漠的描寫仿佛淡淡一筆，卻意義深刻。

（三）背德下的迷茫倫理約束著人的道德底線，倫理的喪失是另一種人性之丑。這里需要提到櫻庭一樹獲得直木獎的名作《我的男人》，這部作品描寫了小花與父親之間的情愛。兩個人相互渴求著對方，背德的二人過著亦父亦子，亦女亦母的生活。隨后腐野淳悟明白了小花可能是自己的親骨肉，女兒可能也明白了這一點，但兩個人繼續維持著禁忌的關系。《我的男人》的獲獎理由是：“這是一個帶有神話性的故事，盡管有人會對作品流露出的反道德、反社會傾向感到不快，但作者大膽地揭示了生活中的‘蜜’與‘毒’，讓人感受到某種力量。”愛情本該是甜美的，但是倫理的喪失讓這段感情不被承認，這正是人性之丑的部分。倫理的建立來自于血緣，倫理的喪失在東方人眼中是大不敬的。倫理的喪失是反社會、反道德的，是一種人性的晦暗。在櫻庭一樹描寫出的那種不凡之戀中，倫理的喪失并不是兩人所期望的，一種人性之丑改變了兩人的人生，明明知道這是不正確的，卻難以割舍。人總是會被龐大而又復雜的人性系統所左右，夾雜在希望與絕望的邊緣，如果不幸選擇了錯誤的道路，就只能被迫走向黑暗的人生。不過對這種背德究竟是否應該肯定，櫻庭一樹產生了疑惑。從倫理道德的角度來說，這份感情不應該存在，但是它卻深深吸引著人們。這種人性之丑是櫻庭一樹小說中所體現的，也表達了櫻庭一樹在人性美丑交織下的迷茫。

任何事物都不是兩極分化的，所以即便在丑到了極限的環境下也會有美的出現。相反則亦然。櫻庭一樹的小說皆是先苦后甜，在書寫著人性之丑的同時，忽然出現人性美，給人以希望。在這美麗與丑陋的世界中，人性美并不是最主要的形態，犯罪、不道德的行為普遍存在，但在這種社會背景下，人性之美會給人以救贖。櫻庭一樹筆下眾多的人物形象闡釋了人性的美與丑，她的作品有助于我們更好地反思自身、反思社會，這也是櫻庭一樹作品的現實意義與藝術價值所在。

[1][日]櫻庭一樹.赤朽葉家的傳說[M].田肖霞譯.北京：人民文學出版社，2012.

[2][日]櫻庭一樹.我的男人[M].林青華譯.上海：上海譯文出版社，2013.

[3]徐媛媛.第138屆芥川獎、直木獎揭曉[J].外國文學研究動態，2008（2）.

作者：馬德豐，牡丹江師范學院文學院在讀本科生，指導教師為牡丹江師范學院文學院教師焦玲玲。

編輯：趙斌E-mail:948746558@qq.com

2014年黑龍江省高等教育學會“十二五”高等教育科研青年專項課題“經典影視資源在外國文學教學中的研究與實踐”（14Q119）；2014年牡丹江師范學院青年學術骨干項目“后殖民主義視域下的阿米爾·汗電影研究”（QG2014010）