法律的籌碼
——葫蘆僧亂判葫蘆案

曹耀輝

太原科技大學

法律的籌碼
——葫蘆僧亂判葫蘆案

曹耀輝

太原科技大學

《紅樓夢》第四回的題目是葫蘆僧亂判葫蘆案。故事由此發生：賈雨村剛到任應天知府就接到了一樁案子。當地一個鄉紳之子喚作馮淵與薛蟠搶一個被拐的女子喚作英蓮。薛蟠的手下人將馮淵重傷致死。馮淵家里的奴仆來告狀。

應天府的知府，是應天府最高的官吏，四品官。由于當時司法行政不分，所以知府既管當地的行政治理，也審理訴訟案件。《紅樓夢》是借明朝寫清朝，所以本文引用的清朝的法律以作分析。馮淵與薛蟠之間的這樁案子屬于打架斗毆案件，案情清晰明了。按照《大清律例》，斗毆致死是很嚴重的刑事案件，一般判刑是絞監候。即使薛蟠將罪狀推給下人也很難一走了之。《大清律例刑律斗毆上》“凡斗毆之案如原毆并非致命之處，又非極重之傷，越五日因風身死者，將毆打之人免其抵償，仗一百，流三千里。”馮淵是被打三日死亡的。依照律法即使輕判也要流放。

故事題目是葫蘆僧亂判葫蘆案，亂判的主角其實是賈雨村，葫蘆僧不過是個門子。賈雨村為何要亂判葫蘆案？從原文中我們可以找到幾個原因：1、小的聞得老爺補升此任，亦系賈府王府之力，此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，作個整人情，將此案了結，日后也好去見賈府王府。2、這還了得！連這個不知，怎能作得長遠！如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！3、雨村斷了此案，急忙作書信二封，與賈政并京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。

由此可以看出，賈雨村補任應天府知府是靠賈政之力。這樣的事情賈雨村不會去散播，賈政也不會，但凡這類事情都是天知地知你知我知，但這個看大門的是如何知道的？可見賈府的實力，重要職位的人事任免賈府是有很大影響力的。總結一下賈雨村判此案所表現出來的幾個原因。1、為了還人情。當官憑的就是賈政的力量，現在這么好的機會當然要好好報答一番。2、懼怕權貴。這個案子如果不這么來，官爵甚至性命都不保了，壓力很大。3、為了巴結賈府和王府。為了自己光明的前途。案子結了之后賈雨村寫了兩封信，一封給賈政，因為薛蟠是賈政的外甥，另一封給王子騰。因為王子騰是薛蟠的舅舅。給王子騰寫信純屬巴結王府。上面王子騰的官職是京營節度使。下文是九省統制。王子騰的官職是虛構的，在當時并沒有這樣的官職。但是通過名稱推斷就知道京營節度使是掌管禁軍的，負責皇帝和皇城的安保工作。可見王子騰與皇帝的關系非同一般。

再看賈雨村與英蓮的關系。賈雨村進京求取功名之前因無錢入京暫住葫蘆廟時與甄士隱相識。甄士隱資助了他五十兩白銀與兩套冬衣。賈雨村不及天亮就不辭而別進京跑官去了。英蓮是甄士隱的獨女。所以門子說：“這人算來還是老爺的大恩人呢！”從整部書看英蓮的命運，正應了這一回的題目“薄命女”。曹雪芹在這一章中壓了英蓮命運的伏筆。通過賈雨村的口中道出：“這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個頭路，且又是個多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。這薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情于一人者。”可見賈雨村顯然知道英蓮判給薛家之后的命運。然后我們再看賈雨村是如何對待英蓮的。判薛家賠了馮家燒埋銀子，對薛蟠搶走的英蓮壓根兒就沒有過問，任他的恩人被薛蟠蹂躪宰割去了。恩人，與他做官的前途相比不過如此。再看賈雨村原文中的一句話：“你說的何嘗不是。但事關人命，蒙皇上隆恩，起復委用，實是重生再造，正當殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法？是我實不能忍為者。”清朝統治者在為官的道德上提出“清、慎、勤”。考核官員采用“四格八法”。賈雨村對為官的道德和紀律要求是明白的，不然他不會說“廢法”。他知道自己這樣做既違背了為官的道德，也違背了做官的紀律守則。他自己說是“因私廢法”，這個“私”不是英蓮父親對他的恩情，不是賈政推舉他的恩情，而是他要做官，做更大的官的私情。這樣看來賈雨村為了做官已經達到了無恥的境界。法律和恩人不過是籌碼而已。作者對賈雨村這句話的反應用了兩個字“冷笑”。兩字道出賈雨村的虛偽與做作。還有很惡心的一點。亂判就亂判吧，還要冠冕堂皇地找個理由。這門子倒是非常體貼，找了個很好的理由：“老爺說的何嘗不是大道理，但只是如今世上是行不去的。豈不聞古人有云：‘大丈夫相時而動’，又曰‘趨吉避兇者為君子’。依老爺這一說，不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥。”這意思是賈雨村這樣做是為了報效朝廷而委屈自己做的。無語。

再看賈雨村如何斷案—扶鸞請仙，也就是占卜。法律沒有用，證據沒有用。審判的方式就是“跳大神”，還“令軍民人等只管來看”。賈雨村這個法官無恥到了無畏的地步。這是一場沒有法律、沒有程序、沒有道德的審批。賈雨村為了做更大的官，道德、恩人、法律、綱紀，統統都不要了，這也就是賈雨村亂判葫蘆案的根本原因。

曹雪芹對于賈雨村之前的描寫是正面的。賈雨村“腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮”，典型的正統正直的文人士大夫形象。甄士隱覺得他“抱負不淺”，還有那兩句詩“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”。他把自己比作玉比作釵，在等待時機展抱負。他是一個飽讀詩書，受儒學做人做事觀念的熏陶，想要好好有番作為的年輕人。可是真到了為官之時，哪里還有什么抱負？

世上能流傳的東西不多，文學經典是其中之一。有時我會想，像《紅樓夢》這樣的巨著為何會經久不衰。也許因為這些巨著讓人感同身受。讀的久了，鄙視會變成感嘆，要憎惡的人反而成了自己。“人之初、性本善”，未踏入社會之前，讀圣賢書，立圣賢志，言圣賢事。可多少人在踏入社會之后就變成了自己曾經憎惡的人。秉燭夜讀的少年，遠走他鄉求學的青年，意氣風發未入仕途的志者，抑或都已忘卻，剩下的只是隨波逐流的中年。有些書、有些故事，讀久了，看到的只是自己而已。