“冀東三支花”非物質文化遺產開發中存在的問題與對策研究

韓振國 陳明陽 沈 芝 閆永增 （唐山師范學院 063000）

“冀東三支花”非物質文化遺產開發中存在的問題與對策研究

韓振國 陳明陽 沈 芝 閆永增 （唐山師范學院 063000）

“冀東三支花”非物質文化遺產是唐山地區最具代表性的地域文化品牌。到目前，對這一豐厚的文化資源的開發還沒有形成規模。應通過各種途徑，開發文化產品，通過對“冀東三支花”地域文化資源進行挖掘、提煉、開發，把唐山地域文化資源中具有代表性的特質開發成系列產品，使其作為地方的標志性文化形象，推動地方經濟、社會的發展。

“冀東三支花”；地域文化品牌；開發

本文系河北省文化藝術科學規劃項目《“冀東三支花”非物質文化遺產的地域文化品牌建設研究》（項目編號：HBWY2015-Y-G020）階段性研究成果

地域文化主要指文化的空間分布，研究文化與地域之間的互動關系及其規律，不同地理環境、發展水平、政治經濟情況、資源稟賦孕育了不同特質的地域文化。在特定的地域范圍內長期形成的獨具特色，傳承至今的文化形態、社會習俗、生產生活方式等等。隨著社會的發展，人們對具有文化價值的產品和服務需求越來越高。文化旅游因其深厚的歷史文化內涵備受大家喜愛，具有廣闊的市場和發展空間。對冀東非物質文化遺產進行開發與研究，不僅能為文化旅游奠定基礎，還能為唐山市帶來經濟效益和社會效益的雙贏。

一、“冀東三支花”非物質文化遺產開發中存在的問題

（一）非物質文化遺產保護開發資金投入不足

任何資源的保護開發都會有相應的資金投入，非物質文化遺產資源的保護亦不例外。尤其是表演藝術類非物質文化遺產很難像傳統工藝類遺產那樣產生直接的經濟效益。而且在保護與開發中培養文化傳承人要更長時間，投入也更大。從當前唐山各市縣對“冀東三支花”的投入來看，沒有富余的資金可以拿來支撐實現當地非物質文化遺產的保護開發工作。因此唐山市非物質文化遺產保護開發始終面臨著資金投入不足，開發保護工作難以開展實施。

（二）非物質文化遺產宣傳力度不夠

唐山市有著豐富的歷史文化資源，但是身處唐山市的大街小巷卻很少能夠看到有關本市歷史文化的宣傳，這就使得人們對唐山的非物質文化遺產了解甚少。我們已然處在信息時代，各種新媒體應運而生，所處的環境告訴我們沒有宣傳就沒有發展，沒有宣傳就不可能脫穎而出走進人們的視線。加大對“冀東三支花”非物質文化遺產的宣傳力度，擴大其知名度是政府重要工作之一。

（三）“冀東三支花”非物質文化遺產開發程度低

“冀東三支花”非物質文化遺產不是以一定的物質形態存在于我們的日常生活中的，它們存在于不同的表演藝術之中，存在于傳統的手工技藝之中。因此”冀東三支花”非物質文化遺產的開發難度相對較大。

（四）對非物質文化遺產重視程度不夠

相比于非物質文化遺產的開發保護工作，人們更重視和傾向于自然生態環境和物質文化遺產的保護與開發。非物質文化遺產因其無形性、非物質性，導致其開發保護工作復雜，即使投入巨大的人力物力也很難在短時間內取得經濟效益或是社會效益。另一方面，人們不能深刻認識到非物質文化遺產資源對人類社會文化發展的重要作用。上到領導下到居民，對非物質文化遺產的開發及保護工作重視程度遠遠不夠。

隨著經濟的發展，人們的生活水平逐漸提高，物質層面的追求已經不能滿足人們的日常生活需要，他們對于精神上的追求標準越來越高。文化旅游則是順應時代需求出現的一種新的旅游消費模式，它通過實現對非物質文化遺產的開發，組織不同形式的旅游模式供游客參觀。

目前，城鎮化和新農村建設工作正在唐山各縣區如火如荼地進行著，而唐山各縣區是唐山市非物質文化遺產的主要集中地區。為了更好地生活和發展生產，在城市化進程中，越來越多的非物質文化遺產賴以生存的土壤和空間已經被破壞，非物質文化遺產面臨著被淹沒的危險，如果建設不當，很可能造成不可挽回的損失。如果不對其賴以生存的環境加以保護，那么承載非物質文化的文化記憶的載體也將蕩然無存。

（五）非物質文化遺產后繼乏人

師傅帶徒弟是民間非物質文化遺產傳承的主要形式。而隨著時代的發展，豐富多彩的現代化生活使得年輕一代對學習傳承傳統文化技藝失去了興趣，新興娛樂方式的魅力遠勝于枯燥乏味的傳統文化學習。而傳統文化繼承人普遍年事已高，有的老藝人甚至失去了言傳身教的能力。因此，各種非物質文化遺產都在面臨著傳承受阻，后繼無人的問題，不少傳統的民族技藝、戲曲等正面臨著消失的危險。

二、“冀東三支花”非物質文化遺產開發對策

（一）靈活運用多種開發模式

因非物質文化遺產的多種類型及不同特征，對它的開發會有不同的模式，如節慶活動及技藝表演類等會有其動態的開發模式。這些模式都是在以保護開發為目的的基礎上提出的，有的模式雖然具有較強的商業氣息，但是在非物質文化遺產的傳承和開發保護等方面仍具有很大的影響作用。

1.博物館模式

博物館是集收藏、陳列、保管及歷史考古價值功能為一體的文化中心。通過陳列的各種歷史文物或標本，對后人進行科普常識普及，為教育事業提供有效的實物驗證，同時也是向世界展示我們燦爛文化、民族精神的重要途徑。人們在參觀的過程中，通過一些標本或成品感受當時人們的智慧，激發人們的創新意識。

2.文化生態保護區模式

對那些文化遺存較完整的、且具有相當文化研究價值的村落或區域可以通過此種模式。因為非物質文化遺產對其生存環境的要求較高，所以建立文化生態保護區，不僅能使非物質文化遺產得到有效的保護，還能使非物質文化按照它們最原始的模樣得以傳承。

3.節慶活動模式

民間藝術及技藝表演類的非物質文化遺產，如果要更好地體現其價值，則需要利用節慶活動模式展現。如唐山皮影的開發，若只是展示表演的形式，觀賞者只能大概知道它的表演、唱腔，但是若輔之以工藝品的形式展現出來，不同的參觀者關注的點可能是不一樣的，所以就會有不一樣的結果。

4.主題公園模式

傳統民間表演藝術在唐山市非物質文化遺產中占有很大的比重，所以為了再現以往非物質文化遺產的展演盛況，可以通過在參觀者集中的地方模擬形成此類非物質文化遺產的生存條件，在特定的區域內向參觀者展示。因為非物質文化遺產對生存環境有很高的要求，而這種模式只是為了滿足參觀者在文化旅游方面的需求，具有十分濃厚的商業氣息。

（二）建立健全的傳承培養機制

大量的非物質文化遺產以聲音、形象和技藝作為表現手段，通過口傳心授的方式世代傳承延續，而繼承人是其主要載體，也是非物質文化遺產保護最脆弱的部分，特別是在“冀東三支花”藝術遺產的保護中，繼承人起著非常重要的作用，因此我們應該建立完善的繼承人培養機制。如部門培訓、輔導傳承機制。文化職能部門應該以科學發展觀為指導，制訂一套較為完善的傳承人培訓制度。由專門的老藝人或老師教學，擴大傳統藝術的受眾面，并整理相關藝術資料，為繼承人傳承機制提供理論依據。

人作為非物質文化遺產傳承和保護開發過程中最活躍的部分，對其傳承、弘揚具有重要的作用。而一些非物質文化遺產因為繼承人年齡偏大，且沒有合適的后繼人，使得某些技藝面臨消失的威脅。作為新一代的年輕人，因為時代的變化，思想及價值觀念已經發生了很大的變化，這就使得他們對傳統文化的興趣大大降低，因此建立健全的傳承培養機制已經成了非物質文化遺產保護開發的一項重點及難點工作。

（三）加大資金投入，為非物質文化遺產保護提供保障

隨著唐山市的不斷發展，經濟水平的提高，相信政府會有越來越多的資金用于非物質文化遺產的開發保護工作。政府在加大資金投入的同時，可以凝聚社會的力量，通過網絡的各種社交渠道呼吁大家為非物質文化遺產的開發保護工作貢獻自己的一份力量。匯聚政府和人民的力量，籌措非物質文化遺產開發保護專項基金，為非物質文化遺產的開發保護提共強有力的資金支持。

（四）加大宣傳和營銷力度

隨著各種新媒體的興起，宣傳、營銷已經變得越來越簡單。微博、微信等各種信息交流平臺已經完全融入人們的日常生活，這就為加大非物質文化遺產的宣傳和營銷提供了諸多的渠道。通過宣傳可以增強人們對非物質文化遺產的認知意識，并且提高”冀東三支花”市非物質文化遺產的知名度，為順利展開非物質文化遺產開發之后的各項工作打下良好基礎。另外補充完善網站信息，制作客戶端，增加關注量，及時更新信息并推送給用戶，使他們能在第一時間內了解最新信息，為其提供最大的方便。

（五）加強政府間的交流，促進各縣市協調合作

非物質文化遺產開發保護工作是推動唐山市文化發展的重要工作之一，是一項復雜但卻意義重大的工程。唐山非物質文化遺產資源整體較為分散，各縣市整合力度有待進一步加強，因此各縣市政府部門要加強交流，并將各縣市文化旅游資源進行協調整合，發揮各縣市非物質文化旅游資源的優勢，避免劣勢，從而使唐山市非物質文化旅游資源得到最大程度地開發，以達到最好的游覽效果。

“冀東三支花”非物質文化遺產資源具有深厚的歷史文化底蘊。在如今這個以文化為中心的社會，把握機遇、迎接挑戰，做好非物質文化遺產的開發工作，在塑造良好的城市形象、帶動唐山市的經濟發展、增強唐山市的綜合競爭力及促進“文化唐山”的建設等方面具有非常重要的意義。

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[3]陸耿.文化產業項目策劃與實務[M].安徽:中國科學技術大學出版社，2013：101-103.

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[5]陳天培.非物質文化遺產是重要的區域旅游資源[J].經濟經緯，2006（2）：124.

陳明陽，唐山師范學院音樂系講師。

沈芝，唐山師范學院史法系副教授。

閆永增，唐山師范學院史法系教授。

韓振國（1976- ），男，漢族，吉林省東豐縣人。唐山師范學院講師，碩士，主要從事中國近代史、區域文化研究。