淺析設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)

周 磊 （四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院 610021）

淺析設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)

周 磊 （四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院 610021）

工業(yè)革命的來臨導(dǎo)致了設(shè)計(jì)方式的質(zhì)變。由于機(jī)器大生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，資本主義工廠體制代替了行會作坊，因此，本文以工業(yè)革命作為設(shè)計(jì)演變的坐標(biāo)，從設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素出發(fā)分析設(shè)計(jì)在不同時(shí)期的特征及其表現(xiàn)。

功能；結(jié)構(gòu)；形式

設(shè)計(jì)是人類在認(rèn)識自然和改造自然的過程中形成地創(chuàng)造性活動。它首先要實(shí)現(xiàn)人類的某種目的，即設(shè)計(jì)的功能；而實(shí)現(xiàn)功能必不可少的手段是賦予設(shè)計(jì)以某種物化的結(jié)構(gòu)；同時(shí)，任何設(shè)計(jì)又都有一定的形式，它包含著造型和色彩諸因素，設(shè)計(jì)師的審美追求往往通過形式發(fā)揮出來。因此構(gòu)成設(shè)計(jì)的要素有三：功能、結(jié)構(gòu)、形式。這三個要素之間既有邏輯的聯(lián)系又有不同的內(nèi)涵，在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。

一、前工業(yè)化時(shí)期設(shè)計(jì)各要素的分離

可以說到18世紀(jì)蒸汽機(jī)出現(xiàn)以前的長達(dá)上萬年的時(shí)間都屬于人類的前工業(yè)化時(shí)期。這個時(shí)期以手工生產(chǎn)為主，設(shè)計(jì)還沒有獲得獨(dú)立的地位，功能往往是設(shè)計(jì)最重要的構(gòu)成要素。比如墨子就說過：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”（《墨子?魯問》）把設(shè)計(jì)的功能作為評判設(shè)計(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，并使之具有道德內(nèi)涵。而對于結(jié)構(gòu)，手工生產(chǎn)的特點(diǎn)使得像結(jié)構(gòu)這種技術(shù)性很強(qiáng)的構(gòu)成要素一般都只在本行業(yè)內(nèi)部流傳，即便成書也只作為純粹的技術(shù)性讀物供專業(yè)人士參考。像曾被后世奉為經(jīng)典的中國第一部手工業(yè)專著《考工記》，就從來沒有被列入經(jīng)史子集中去。對于形式，古人往往把它作為附屬的裝飾來看待，甚至成為等級地位的象征。正是因?yàn)榘压δ苌仙搅说赖碌母叨龋怨湃朔磳o謂裝飾，追求的是“質(zhì)真而素樸"的設(shè)計(jì)審美志趣。總之，前工業(yè)化時(shí)期設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素彼此分離，既沒有穩(wěn)定的關(guān)系又缺乏相互的聯(lián)系。

二、工業(yè)化時(shí)期設(shè)計(jì)各要素的對立

工業(yè)化時(shí)期是設(shè)計(jì)最為動蕩的時(shí)期。在工業(yè)化初期，工業(yè)產(chǎn)品在許多人看來根本就沒有藝術(shù)性，完全不考慮產(chǎn)品的形式問題；即便給予工業(yè)產(chǎn)品以形式上的關(guān)注，也不過認(rèn)為就是一個裝飾問題，把產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形式分離開來看。隨著工業(yè)化的進(jìn)一步深入，越來越多的人開始意識到功能、結(jié)構(gòu)、形式對于設(shè)計(jì)的重要性。但此時(shí)功能與結(jié)構(gòu)是作為技術(shù)性范疇被統(tǒng)一認(rèn)識的，而形式則被認(rèn)為屬于審美性范疇，在對設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的認(rèn)識上采取的是一種二元對立的思維。

其中最具代表性的思想產(chǎn)生于19世紀(jì)末美國的建筑設(shè)計(jì)學(xué)派“芝加哥學(xué)派”。這個學(xué)派主張建筑設(shè)計(jì)“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”，把功能作為設(shè)計(jì)的第一構(gòu)成要素來看待。由于形式是不同于功能的另一個范疇，因此形式在設(shè)計(jì)中就必須被單獨(dú)看待。也就是說，當(dāng)設(shè)計(jì)師在完成了功能的設(shè)計(jì)以后，還必須就形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。如學(xué)派的創(chuàng)始人沙利文就企圖將羅馬風(fēng)格的建筑形式加于現(xiàn)代鋼框架建筑中。他于1885年設(shè)計(jì)的芝加哥家庭保險(xiǎn)公司大樓被稱為世界上第一座按照現(xiàn)代鋼框架原理設(shè)計(jì)的建筑，但這種新的建筑結(jié)構(gòu)被古典風(fēng)格的形式所掩蓋。建筑的承重柱被設(shè)計(jì)成古典的柱式結(jié)構(gòu)，整個建筑看起來就如同一座擴(kuò)展的羅馬宮殿。這種所謂用美學(xué)隱藏結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方法不單出現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以說廣泛流行于十九世紀(jì)末的整個西方設(shè)計(jì)界。

進(jìn)入20世紀(jì)后，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動風(fēng)生水起，在設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的認(rèn)識上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)繼承了“芝加哥學(xué)派”的形式服從功能的思想。但又認(rèn)為以前的形式無非是一種裝飾而已，它違背了批量化、大規(guī)模生產(chǎn)的工業(yè)原則。因此，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不再把結(jié)構(gòu)和形式看作兩個不同的范疇，而是認(rèn)為結(jié)構(gòu)本身也具有審美意義，結(jié)構(gòu)在某種程度上就等同于形式。例如，被稱為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父的彼得?貝倫斯1909年設(shè)計(jì)的電水壺，都是由標(biāo)準(zhǔn)零件構(gòu)成，可以自由裝配、組合，表面處理采用不同材料，如鍍鎳或銅以取得不同的外觀效果，并有三種容量可供選擇。在貝倫斯看來，設(shè)計(jì)的功能決定了設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)本身就具有形式美，再去考慮形式完全是多此一舉。

貝倫斯的設(shè)計(jì)思想為工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)奠定了重要的基礎(chǔ)。到一戰(zhàn)以后，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最終得出了純幾何形式的設(shè)計(jì)方法，其中以貝倫斯的學(xué)生后來成為建筑設(shè)計(jì)師的米斯?凡德洛的設(shè)計(jì)思想最具代表性，即 “少則多”原則。另一位學(xué)生后來成為包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校創(chuàng)始人的格羅佩斯，通過教育的方式進(jìn)一步實(shí)踐了這個貫通20世紀(jì)的設(shè)計(jì)方法。至此，工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動產(chǎn)生以后走向成熟。但由于過度強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能而忽視形式，使得各要素之間彼此對立。

三、后工業(yè)化時(shí)期設(shè)計(jì)各要素的融合

二戰(zhàn)以后，美國取代歐洲成為設(shè)計(jì)中心。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)較為單一的設(shè)計(jì)原則以及過分強(qiáng)調(diào)功能的思想，在面對中產(chǎn)階級個性化的設(shè)計(jì)需求時(shí)變得水土不服。由于美國產(chǎn)生了世界上最繁榮的大眾消費(fèi)文化，在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為：為了迎合消費(fèi)者的需求，無論在形式上還是功能上都最具商業(yè)性，從而使設(shè)計(jì)各要素之間開始走向融合。

到1970年代出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，其起點(diǎn)就是對現(xiàn)代主義原則和價(jià)值的批判。比如，馬歇?布勞耶在1925年設(shè)計(jì)的世界上第一把鋼管椅--瓦西里椅，設(shè)計(jì)時(shí)考慮的是在保證功能的前提下如何把結(jié)構(gòu)簡單化，以適應(yīng)工業(yè)化的批量生產(chǎn)，在選擇材料時(shí)也是選擇廉價(jià)的工業(yè)原料，這樣才能讓更多的人使用。瓦西里椅因此被作為現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)的象征。但到了70年代，意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師蒙迪尼以瓦西里椅為參照進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。蒙迪尼的目的就是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)當(dāng)中的一些經(jīng)典設(shè)計(jì)予以后現(xiàn)代主義改造，以表明自己的設(shè)計(jì)思想。其實(shí)，蒙迪尼設(shè)計(jì)的椅子跟布勞耶的相比，在功能和結(jié)構(gòu)上并沒有任何變化，變化的只是在椅子的坐墊和靠背加上了一些類似于迷彩圖案的裝飾條。但這一形式上的改變一下子就使之前冷冰冰的、毫無個性的工業(yè)產(chǎn)品充滿了情趣。因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)就在于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個人因素和個性差別，以及設(shè)計(jì)對象與接受者的有機(jī)生成關(guān)系，但這樣的出發(fā)點(diǎn)又是建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上的。

從設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素來看，工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)和形式雖然發(fā)生過轉(zhuǎn)變，但功能始終被看做是第一位的，這就使得設(shè)計(jì)的三個構(gòu)成要素之間有著明確的層級關(guān)系。而后工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)，是試圖取消由功能主義帶來的這種層級關(guān)系，尋求功能、結(jié)構(gòu)、形式之間動態(tài)的融合。總體來說，后工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)打破了之前設(shè)計(jì)所追求的秩序、簡單、穩(wěn)定的原則，取而代之的是多元、復(fù)雜、變化。

四、小結(jié)

由此可見，設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素功能、結(jié)構(gòu)、形式之間在漫長的歷史過程中經(jīng)歷了一個分分合合的過程，從分離、對立到融合。但要看到，三大要素中，功能始終是設(shè)計(jì)的第一要素。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)首先是要滿足人們的功能性需求，只有以此為前提才會去追求設(shè)計(jì)的審美性，這就是所謂“實(shí)用化求美法則”。正如美國當(dāng)代設(shè)計(jì)理論家金克斯所認(rèn)為的，“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”只不過是“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的延續(xù)，因?yàn)榧幢阍谖寤ò碎T的設(shè)計(jì)思潮蜂擁而至的當(dāng)代，功能也是設(shè)計(jì)首先要解決的課題。