借“互聯(lián)網(wǎng)+”與“動(dòng)漫+”打破民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸
——以東莞非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例

莫 燦 （廣州航海學(xué)院 510165）

借“互聯(lián)網(wǎng)+”與“動(dòng)漫+”打破民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸
——以東莞非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例

莫 燦 （廣州航海學(xué)院 510165）

“互聯(lián)網(wǎng)+”正在成為一個(gè)新的思維方式，其中“+”是關(guān)鍵；而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也正在成為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中一個(gè)跨行業(yè)、跨門檻的集合體。本文重點(diǎn)探討的是民俗文化產(chǎn)業(yè)通過“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)漫+”如何實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)作、創(chuàng)造和創(chuàng)新為根本手段，以品牌形象、文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)為交易特征，通過對互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用，在思維上實(shí)現(xiàn)突破，從而在活動(dòng)領(lǐng)域及層面得到有效拓展。

互聯(lián)網(wǎng)+；動(dòng)漫+；文化產(chǎn)業(yè)；民俗文化

本文為廣州航海學(xué)院課題《東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目衍生品繪制》（項(xiàng)目編號：2017Jl39）研究成果。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)格局，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇新機(jī)遇

2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，旨在拖動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，打造新的產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)。為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新提供環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)智能化提供支撐，增強(qiáng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級。

2015年下發(fā)的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》重申，到2020年要讓“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，表明中央在“十三五”時(shí)期大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)的決心和信心。“十三五”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史機(jī)遇期，且呈現(xiàn)出諸多新的發(fā)展趨勢。《建議》中指出，必須深入貫徹落實(shí)習(xí)近平同志關(guān)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本方針，對傳統(tǒng)文化做到“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出，意味著越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)，傳統(tǒng)應(yīng)用和服務(wù)正逐漸被互聯(lián)網(wǎng)改變，傳統(tǒng)行業(yè)全面擁抱互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)到來。近年來，互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的速度滲透到社會經(jīng)濟(jì)與生活的各個(gè)領(lǐng)域，深刻改變我們的生活：“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)集市”誕生了淘寶等電商平臺；“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)百貨賣場”誕生了京東等自營電商；“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)婚介”誕生了世紀(jì)佳緣等婚戀網(wǎng)站；“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)書店”誕生了孔夫子舊書網(wǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)交通”誕生了快的、滴滴等打車APP。而“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)漫+”將會產(chǎn)生怎樣的“化學(xué)反應(yīng)”？它對民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又將產(chǎn)生怎樣的影響？毫無疑問，隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入應(yīng)用，電子商務(wù)，視頻網(wǎng)站，眾籌等互聯(lián)網(wǎng)模式與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)嫁接，改變并重塑了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈；而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)又與民俗文化的融合，將會擴(kuò)大動(dòng)漫的IP同時(shí)也會提高民俗文化的影響力和傳承。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維影響動(dòng)漫創(chuàng)作模式，加速其與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合

人們會將設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出來的視覺符號視為人性化技術(shù)在文化上的表現(xiàn)，并會下意識地將之間從歷史上傳承下來的圖形和模式聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)不能僅僅體現(xiàn)時(shí)尚潮流，同時(shí)也應(yīng)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化的進(jìn)步，它促使我們在可持續(xù)性發(fā)展方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感和凝聚力，也給我們帶來一種情感歸屬感和社會歸屬感。

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)+IP的新模式，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)爆發(fā)的熱潮，離不開IP項(xiàng)目，而民俗文化本身就是一個(gè)大IP。民俗文化最不缺的就是故事，動(dòng)漫恰恰注重的就是故事。一個(gè)好的故事只能帶來一部好作品，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的思維和商業(yè)模式下，一個(gè)好故事被我們演繹為一個(gè)優(yōu)質(zhì)IP，這個(gè)IP帶來的卻是一系列好作品以及更多的衍生品。一個(gè)好的IP可以貫通民俗文化、動(dòng)漫等系列產(chǎn)業(yè)鏈條，這對整個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)如何利用這一平臺，或以實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型來說都是巨大的契機(jī)。

在民俗文化方面，我國擁有豐富的文化資源，我們的民俗文化有很多優(yōu)秀的資源可以挖掘，對民俗文化的表現(xiàn)更能使我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有原創(chuàng)性，這些都將成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最大的滋生土壤。可以說，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已從過去的分業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)向混業(yè)經(jīng)營，在文學(xué)、漫畫、動(dòng)畫、游戲、影視、玩具、服裝等領(lǐng)域開展多元化、交叉式經(jīng)營。以IP為核心的泛娛樂，發(fā)展戰(zhàn)略成為引領(lǐng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎。“動(dòng)漫+”打破了文化產(chǎn)業(yè)原本的條塊分割模式，形成了橫向經(jīng)濟(jì)。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維推動(dòng)?xùn)|莞民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

多年來東莞市民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，困難重重。年輕人興趣不大，認(rèn)識不深；民間藝術(shù)人才“青黃不接”；民俗文化名聲不大，影響力很小；民俗文化類產(chǎn)品開發(fā)少，衍生品更不多。從2014年以來，東莞市文化局利用互聯(lián)網(wǎng)思維改變工作方式，堅(jiān)持文化惠民，大力創(chuàng)新文化服務(wù)方式，以廣東省非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)為契機(jī)，逐步建設(shè)“東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)碼平臺”，以數(shù)碼平臺為基地，舉辦“客家山網(wǎng)上歌擂臺賽”、“莫家拳通關(guān)賽”、“網(wǎng)上龍舟賽”等網(wǎng)絡(luò)賽事；舉辦網(wǎng)上論壇，促進(jìn)市內(nèi)外非遺保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)交流和理論研究，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動(dòng)?xùn)|莞非遺保護(hù)工作發(fā)展。以非遺項(xiàng)目為題材，繪制漫畫繪本《東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本》，以中小學(xué)生鄉(xiāng)土教材形式，向全市中小學(xué)生發(fā)行，推廣東莞民俗文化；通過手機(jī)微信和微博的建設(shè)，通過各種途徑發(fā)布常規(guī)活動(dòng)預(yù)告和報(bào)道、進(jìn)行文藝知識普及，探索數(shù)字文化館的建設(shè)；舉辦非遺創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)座談會，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，相繼推出具有東莞本土文化元素“麒麟”為主題的《麒麟王》等電影電視動(dòng)漫片，莞香系列創(chuàng)意產(chǎn)品、莞草紡織工藝品、“麒麟擺件”“小龍舟擺件”“荷花仙子”系列文創(chuàng)產(chǎn)品等。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和人們對數(shù)據(jù)價(jià)值認(rèn)識的不斷加深，大數(shù)據(jù)分析在動(dòng)漫和民俗文化產(chǎn)業(yè)的作用越來越明顯。通過大數(shù)據(jù)分析挖掘客戶需求和用戶的真實(shí)偏好，根據(jù)分析結(jié)果制定動(dòng)漫和民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，設(shè)計(jì)跟百姓生活息息相關(guān)的產(chǎn)品。擴(kuò)大民俗文化資源的影響力和知名度，結(jié)合動(dòng)漫形式，生產(chǎn)更多的具有當(dāng)?shù)靥厣拇蟊姰a(chǎn)品進(jìn)去百姓之家；讓更多的青少年了解、熟悉、熱愛當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒆园l(fā)的傳承下去；在保持自己民俗文化特色前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

[1]牛興偵.因互聯(lián)網(wǎng)而變，借“動(dòng)漫+”實(shí)現(xiàn)跨界優(yōu)化[N].中國文化報(bào)，2015.10.

[2]中經(jīng)文化產(chǎn)業(yè)，國辦明確文化領(lǐng)域發(fā)展七大主要任務(wù)[R].中經(jīng)發(fā)布，2015.11.

[3]尤解平.互聯(lián)網(wǎng)+影視 打造多屏?xí)r代的影視生態(tài)圈[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2015.9.

[4]東莞市文化館.東莞市文化館2014年工作亮點(diǎn)及2015年工作計(jì)劃[M].東莞，2014.

莫燦（1982.11- ），男，湖南人， 講師，漢族，碩士研究生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)。