宜春市民間藝術(shù)的視覺形象推廣
——以宜春夏布為例

王 彥 （宜春學院 336000）

宜春市民間藝術(shù)的視覺形象推廣
——以宜春夏布為例

王 彥 （宜春學院 336000）

民間藝術(shù)是最能體現(xiàn)民眾生活的意識形象，而其視覺形象也有其獨特之處。在造型及色彩運用上都獨一無二。本文以宜春夏布為例，針對民間藝術(shù)的視覺形象推廣進行系統(tǒng)探討，指出推廣必要性及具體推廣建議，以此來更好發(fā)展宜春夏布這一獨有藝術(shù)。

宜春夏布；民間藝術(shù)；視覺形象；推廣

宜春夏布主要生產(chǎn)材料是苧麻布，又名苧布、生布，系由純苧麻纖維紡織而成，過去主要作為夏令服裝和蚊帳，起源于唐宋時期，宜春夏布一向以“柔軟潤滑，平如水鏡，輕如羅綃”而飲譽全國。在二十世紀末期又被作為手工藝品遠銷海外，宜春夏布再度興盛。而自從改革開放以來，西方國家不斷的滲透到我們的日常生活中去。新時代的人們也用一種“海納百川”的態(tài)度去接受應和著西方所帶來的思想和生活模式。在這樣的時代背景下，民間藝術(shù)視覺形象更要講民族化、國際化、時代化，如何將宜春夏布與這三者緊密聯(lián)系起來，進而更好推廣到全球是本文討論的主要內(nèi)容。

一、民間藝術(shù)的視覺形象簡述

首先，民間藝術(shù)的視覺形象推廣目的是為了傳播信息，也是信息傳播時代對數(shù)碼民間藝術(shù)視覺形象設計的第一位要求，信息內(nèi)容的傳遞應當是一切涉及訴求的出發(fā)點，如果設計只是孤芳自賞，不是為了傳遞信息的核心目的，那么這就是顧此失彼，不分主次。民間藝術(shù)的視覺形象推廣主要價值還在于信息的傳遞，這一點要時刻牢記。

其次。民間藝術(shù)的視覺形象也是有語言的，主要是用圖形設計的語言來傳遞信息、表達完整的視覺信息，形成系統(tǒng)化的視覺語言。民間藝術(shù)應當充分發(fā)揮視覺形象的優(yōu)勢和表現(xiàn)力，通過自覺地建構(gòu)視覺語言的表達體系，進行有審美的信息傳播。

再者，民間藝術(shù)視覺形象的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化?？萍嫉倪M步和發(fā)展讓民間藝術(shù)煥發(fā)出了新的生命力，藝術(shù)和科技的完美結(jié)合讓信息傳播的方式更加豐富和便捷，傳播信息的渠道更加多樣化，信息傳播過程中通過對民間藝術(shù)和科技的高效吸收，對民間藝術(shù)的生命力是一種極大的促進，視覺推廣與傳播可以更加自由地進行表達。

最后，以創(chuàng)造性為最高要求。有創(chuàng)造性和新意的民間藝術(shù)視覺形象設計才能煥發(fā)出持久的生命力。

二、宜春市民間藝術(shù)的視覺形象主要元素——以宜春夏布為例

（一）材料

材料在宜春夏布視覺形象推廣中具有舉足輕重的重要地位，在宜春夏布整個視覺藝術(shù)體系中發(fā)揮著不可替代的作用的表現(xiàn)語言，正是因為苧麻布這種獨特的材料才給宜春夏布帶來極大的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，也具有重要的美學價值。宜春夏布設計的意義也在于此。材料運用到位可以對消費者留下深刻的印象，形成民間藝術(shù)視覺形象標志化表現(xiàn)，這也就是材料作為最直接的視覺語言的重要作用。材料的表現(xiàn)形式直接對宜春夏布的整體視覺質(zhì)量有重要影響，如何在宜春夏布視覺形象推廣時把握好材料的表現(xiàn)形式是推廣過程中必須要重視的問題。

（二）樣式

宜春夏布的樣式是多種多樣的，通過不通組合可以作為服裝材料、工藝品、家居用品等等。其樣式的處理主要是對結(jié)構(gòu)、尺寸、裝飾搭配上的修改與完善，通過協(xié)調(diào)夏布與其他材料比例關(guān)系、視覺重點和與其他編排元素間的風格的關(guān)系。宜春夏布本身材料特點對視覺形象表現(xiàn)就具有重要影響，對于結(jié)構(gòu)樣式和功能性的構(gòu)成特征也是宜春夏布變成成品最主要元素，可以借此形成與其他元素的高效關(guān)聯(lián)，從而讓宜春夏布視覺形象更加完整和有趣味性。

（三）造型

判斷宜春夏布視覺形象設計成功與否的重要方面在于夏布本身的設計性，也就是夏布的造型藝術(shù)，在遵循設計原理的前提下，要根據(jù)宜春夏布使用的領域和范圍設計具有美觀、實用、視覺傳遞力好的的造型，以提升宜春夏布的推廣效果。

三、宜春市民間藝術(shù)的視覺形象推廣

（一）采用受眾容易接受的簡潔圖形

在進行宜春夏布設計過程中，由于其材料獨特性應當盡量使用比較簡潔的視覺圖形闡述其思想，這是圖形能夠吸引受眾的最好的記憶方式。有關(guān)研究表明，人們在接受外界信息的過程中，伴隨著對客體認同次數(shù)的不斷增加，會自動將一些復雜的信息整合為一種抽相化的信息符號來記憶，而次要的信息則會被忽略。所以說，用受眾所熟知的簡潔的圖形符號來表達需要傳遞的信息的內(nèi)容，有利于增強受眾的認可度，如圖一宜春夏布繡用熊貓或水仙等簡潔圖案更能凸顯出夏布本身的材質(zhì)特點。如果運用圖形設計過于復雜，會喧賓奪主，受眾往往沒有耐心去思考這種圖形的內(nèi)涵，必然會使受眾產(chǎn)生抵觸心理，不利于獲得他們的認可。因此，使用簡潔且富有象征意義的圖形符號將會更有利于在受眾內(nèi)心留下深刻的記憶，能更好推廣宜春夏布這種民間藝術(shù)。

另外，具備鮮明的象征圖形的設計更能吸引受眾注意力。假如宜春夏布圖形設計不精致、不靈巧，就不可能產(chǎn)生視覺信息傳遞的效果，也就不可能使受眾在觀察的過程中快速、清楚地記憶宜春夏布傳遞的信息，不利于獲得受眾的認同。精致靈巧的圖形符號是激發(fā)想象力的前提條件，通過這些表現(xiàn)能力較強的視覺圖像來使受眾的視覺神經(jīng)被迅速調(diào)動起來，并獲得一種視覺上的滿足感，進而激發(fā)人們的思維能力，使人們不由自主的產(chǎn)生對于宜春夏布的記憶與識別。

（二）采用具有創(chuàng)意性的視覺表現(xiàn)形式

首先，創(chuàng)新和創(chuàng)意是民間藝術(shù)的視覺形象推廣的關(guān)鍵與核心，只有不斷推陳出新，與新時代相結(jié)合，才使民間藝術(shù)迸發(fā)出更多的可能性。宜春夏布視覺形象推廣的首要任務是吸引受眾的目光，在促使受眾對宜春夏布認可的過程中，激發(fā)他們的消費欲望。在進行設計推廣的過程中，要具有視覺沖擊力，視覺沖擊力越強越容易吸引受眾的目光，使得受眾在視覺感官的刺激下產(chǎn)生心理上的變化。宜春夏布應當敢于向常規(guī)挑戰(zhàn)，科學的運用各類樣式及造型，激發(fā)受眾的視覺神經(jīng)、思維神經(jīng)，使他們增強對于宜春夏布的認可程度。

其次，民間藝術(shù)視覺形象設計應是獨特的，這是符合當下人們的一個審美理念的，同樣能給人一種強烈的視覺沖擊效果。宜春夏布產(chǎn)品開發(fā)者或設計者應對當下人們的審美理念進行一個摸底，進而結(jié)合系列產(chǎn)品，設計一個獨特的視覺形象，或是形象簡潔，或是色彩獨特等，都可以成為宜春夏布產(chǎn)品個性化推廣特點。要根據(jù)消費者的需求，去開發(fā)個性化的宜春夏布產(chǎn)品，比如消費者喜歡生活實用的，可把宜春夏布與家庭用品相結(jié)合，滿足其需求，如紙巾盒、燈具等等。融合個性化的視覺形象表現(xiàn)，針對性地滿足消費者在功能性及個性化的需求。與此同時，宜春夏布推廣應是個性化的，是根據(jù)消費者的喜好、年齡、民族、區(qū)域等，進行針對性的推廣服務，讓消費者感到一種量身定做的感覺，這是一種至尊的享受，也是宜春夏布吸引消費者之處。

（三）注重情感表達

情感，是生命體具備的一種基本的要素，也是人們的一種生命體征。人們在日常生活和工作中，通過情感進行交流，感化對方、感染對方，讓人與人之間親近，讓人與事物之間親近。在很多商品交易中，情感已經(jīng)成為影響商品交易的一大要素，為此，很多設計師在進行民間藝術(shù)視覺推廣的過程中，更加注重一種文化和情感理念，一種文化情感，相對于一種口號更能感染人。比如目前有很多民族風情的消費者出現(xiàn)，云南翡翠、新疆玉石、大連海產(chǎn)品、四川美食等，這些在很大程度上都是以區(qū)域的文化進行宣傳，注重區(qū)域甚至民族情感的表達是宜春夏布推廣的重要手段之一。可以宣傳宜春夏布悠久歷史，民間達人對其傳承故事等等，進而讓消費者更加懂得宜春夏布背后的情感，采用符合時代推廣規(guī)律的方式，制定推廣策略和實施步驟，充分考慮到整個市場環(huán)境的變化和特點，真正實現(xiàn)推廣的目的，這一過程需要用到很多對媒體資源的整合和對傳播規(guī)律的把握，最終目的是為了能讓宜春夏布的產(chǎn)品能夠順利銷售出去。

宜春夏布的視覺形象，雖然在很大程度上呈現(xiàn)在消費者腦海中的只是一個標識符號，但其負載著這一藝術(shù)文化、情感等多方面的信息，進而通過視覺形象推廣，向消費者傳遞一種感覺，讓消費者感知這一民間藝術(shù)魅力，進而通過推廣，促進民間藝術(shù)不斷地向前發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，民間藝術(shù)視覺形象推廣要將整合的、概括的、一體的形象表現(xiàn)出來，要具有代表性，要將其內(nèi)涵展現(xiàn)出來，其設計必須做到有沖擊力，能夠讓人過目不忘，簡單易識別，并且符合時代要求。

[1]于紅梅，楊小明.中國傳統(tǒng)紡織品時尚化設計中科學與藝術(shù)的關(guān)系——夏布設計中的科學與藝術(shù)[J].包裝世界，2015年04期.

[2]凌旭，郭偉.重慶榮昌夏布產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].西安工程大學學報，2014年04期.