關(guān)于甘肅洮硯及其藝術(shù)特色的探討

岳子君 （蘭州財經(jīng)大學 730000）

關(guān)于甘肅洮硯及其藝術(shù)特色的探討

岳子君 （蘭州財經(jīng)大學 730000）

油畫起源于西方，作為一種外來畫種，油畫有其自身特點。甘肅洮硯的油畫發(fā)展的時間其實比較短，由于東西方文化差異比較大，再加上洮硯位于我國的西北少數(shù)民族地區(qū)，這里有濃郁的民族文化特征，使得其油畫發(fā)展形成了獨特的藝術(shù)特色。本文主要就甘肅洮硯的油畫藝術(shù)特色進行了探討分析，希望能夠?qū)ξ覈彤嬏厣陌l(fā)展有一定幫助。

甘肅洮硯；油畫；藝術(shù)特色

一、引言

洮硯位于我國的西北地區(qū)，是中華民族的發(fā)祥地之一，更以中國四大名硯——洮硯而聞名。一直以來，這里的人民都在用自己的勤勞與智慧生活在這片土地上繁衍不息，并創(chuàng)造出了許多屬于西北人民獨有的燦爛文化。甘肅洮硯的油畫產(chǎn)生于上個世紀，至今也不過半個世紀而已，但在各時代油畫作家的努力下，洮硯油畫已經(jīng)形成了自身特色，充分展現(xiàn)了洮硯的民族文化和地域文化特色。

二、甘肅洮硯油畫藝術(shù)特色

1.充滿了濃郁的民族文化氣息

我國西北地區(qū)是一個少數(shù)民族聚居地，這些少數(shù)民族之間既有相同性，又各自獨立，他們都有著自己獨特的民族文化，洮硯也不例外。這些少數(shù)民族文化是其祖先和世代人民長期積累下來的智慧與經(jīng)驗，不論是四大名硯之一的洮硯還是這里的油畫都嵌上了非常濃厚的民族文化特色?？梢哉f，甘肅洮硯油畫的發(fā)展史就是其族性發(fā)展史。

油畫中的族性主要體現(xiàn)在風俗文化、傳統(tǒng)文化以及宗教信仰等多個方面。古今中外美術(shù)史上的許多繪畫師其作品都有著非常濃厚的族風韻與族氣質(zhì)，這種族情結(jié)根深蒂固，即便創(chuàng)作者想要有意識的繪畫出非民族性的作品，其難度也是非常大的。中國油畫發(fā)展時間并不長，然而在世界花壇上，我國油畫也是別具一格，有著自己鮮明獨特的特點的，究其原因主要還是因為繪畫者們在接受西方油畫學習時就已經(jīng)長期受到我國傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶了，因此他們在進行繪畫創(chuàng)作的時候還是會自然而然的流露出屬于本國文化的思想感情。甘肅洮硯的油畫家們在學習西方油畫的同時，卻又受到我國傳統(tǒng)民族文化和少數(shù)民族文化的影響，因此創(chuàng)作出來的作品有著非常鮮明的民族風格。

2.地域性特征明顯

千百年來，在甘肅廣袤的土地上孕育出了多少燦爛文化，這里的人民用自己的雙手創(chuàng)造出了一個又一個輝煌的，至今還令人遐想不斷的文明。美麗的洮河從洮硯流過，連綿的山脈，千姿百態(tài)的地貌造就了洮硯人的粗獷與淳樸。許多藝術(shù)家不遠千里來到這里尋找藝術(shù)的靈感，尋找創(chuàng)作的源泉，希望在大自然的洗禮下能夠領(lǐng)悟創(chuàng)作的內(nèi)涵，這些都為洮硯油畫的發(fā)展帶來了得天獨厚的優(yōu)勢，也讓洮硯油畫充滿了濃厚的地域特征。

從洮硯油畫的起步到成熟發(fā)展，其大多數(shù)作品在藝術(shù)特色上都有著非常濃厚的地域特征，創(chuàng)作者們通過強烈的視覺沖擊來反映洮硯壯美的自然景觀和淳厚的人文景觀，將洮硯人民的淳樸、善良與粗獷刻畫得淋漓盡致。

比如我國著名油畫作家陡劍眠就很擅長創(chuàng)作大幅的風景畫，這些風景畫廣博、簡約且形式多樣，在繼承西方古典繪畫構(gòu)圖技巧的基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色，描繪出了一幅幅充滿著洮河洮水壯美風景的油畫作品來，比如《傷洮河》、《岷山洮水》等。在《岷山洮水》這幅油畫作品當中，作者通過散點透視與焦點透視相結(jié)合的方法，利用全景式構(gòu)圖，描繪出了一幅生動的洮州八景鳥瞰全景圖，崇山峻嶺連綿不絕，渾然一體，看似不可分割，實則每一座山峰都各有特色，有的巍峨聳峙，有的直入云霄，各山峰峻嶺錯落有致，有虛有實。而環(huán)繞在山腰的蠕動著的云霧和山腳下慢慢流動的洮河。整幅作品看起來非常飽滿，卻不擁擠，給人一種廣博宏大的感覺，令觀畫者仿佛進入到了一個遠離塵世喧囂的世界，這正是洮河的魅力與真實寫照。而在作品《傷洮河》當中，作者則用萬里晴空上飄著的幾朵白云寥寥幾筆來勾畫出廣闊的天空，使之與大地上開闊的洮河水面遙相呼應(yīng)。在這幅作品里，作者采用了非常柔和的光，使得整個水面顯得非常平靜，觀看者感受到的是一片祥和、肅穆的畫面。

在洮硯油畫作品當中，除了體現(xiàn)當?shù)貕衙?、廣博的山河景色之外，還有許多是描繪寧靜鄉(xiāng)土生活和質(zhì)樸人民的。比如《硯臺與菊花》這幅油畫中創(chuàng)作者就通過簡單的靜物描繪了人們?nèi)粘Ｉ钪兴煜さ?，洮硯非常有名的硯臺來寄予了創(chuàng)作者對家鄉(xiāng)的深厚感情。

三、洮硯油畫的未來發(fā)展

總的來說，洮硯油畫有兩大特征：首先，從內(nèi)容上來看，洮硯油畫創(chuàng)作者們是敢于創(chuàng)新積極探索的；其次，從形式上來看，洮硯油畫創(chuàng)作者們敢于突破以往的禁錮進行創(chuàng)新，敢于通過油畫這一形式來反映我們不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實生活。這種內(nèi)容和形式上的探索創(chuàng)新都表明洮硯創(chuàng)作者們表現(xiàn)力的不斷提高，對西方油畫藝術(shù)色彩的靈活運用于借鑒。但同時，創(chuàng)作者們各有特色，受民族文化熏陶和本土文化氣息的影響，其作品有著強烈的個人色彩和族文化特征，鄉(xiāng)土氣息濃重，有著強烈的時代特征，表明洮硯油畫的創(chuàng)作者們在不斷成長，洮硯油畫也在逐步走向成熟。油畫畫家們在不斷汲取西方油畫藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，積極探索屬于西北人民的、高山腳下人民的民族文化藝術(shù)，融合民間藝術(shù)和民間文化，使洮硯油畫有著非常獨特的藝術(shù)特色。

站在歷史長河的角度上來看，洮硯油畫藝術(shù)還需要我們及后代創(chuàng)作者們的努力，這樣才能讓洮硯油畫開創(chuàng)出新的歷史篇章。油畫藝術(shù)是世界性的藝術(shù)，這就要求我們在創(chuàng)作過程中需要不斷反思，既要積極學習和汲取西方油畫藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，又要與之將其和本民族文化本土文化進行結(jié)合，這樣才能在油畫創(chuàng)作中凸顯我國獨特的文化立場以及我國傳統(tǒng)的文化精神。洮硯文化從產(chǎn)生到形成再到發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)一方面給予了創(chuàng)者們很多的靈感和借鑒，但從某種角度上來說也阻礙了油畫創(chuàng)作者們的進一步發(fā)展。此外，洮硯油畫的創(chuàng)作地點距離我國油畫的發(fā)展中心比較遠，使得許多洮硯油畫作品當中都很難體現(xiàn)出時代發(fā)展的特征。因此，怎么樣在油畫當中將傳統(tǒng)的民族文化進行發(fā)揚光大，同時體現(xiàn)出時代特色，對油畫進行大膽的創(chuàng)新創(chuàng)作，達到人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一是洮硯油畫家們必須要重視和解決的問題。

四、結(jié)束語

從整體上來說，洮硯油畫從出現(xiàn)到形成與發(fā)展，期間所經(jīng)歷的時間比較短，其所取得的成績還是很令人矚目的。洮硯油畫作品中有著鮮明的地域文化和民族文化特征，是其非常顯著的藝術(shù)特色，許多油畫作品都描繪了洮硯秀美的自然景色、淳樸的鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出了洮硯渾厚、質(zhì)樸的人文精神，并融合了當?shù)氐牡窨痰让耖g藝術(shù)特色，具有非常強烈的地方特色。

[1]張穎．呂斯百、常書鴻在西北的油畫創(chuàng)作及其開拓性研究[D]． 首都師范大學，2008 ．

[2]董菲菲． 20世紀40年代走進甘新地區(qū)的中國油畫家研究[D]． 西安美術(shù)學院，2012．