獨具魅力的民勤婚娶習俗

楊立中 （甘肅省民勤縣文化館 733399）

獨具魅力的民勤婚娶習俗

楊立中 （甘肅省民勤縣文化館 733399）

甘肅省民勤縣地處古絲綢之路北路的交通要沖，土著與移民為鄰，胡人和漢族雜居，禮儀習俗無不烙印著多民族和睦相處、同舟共濟、和諧發展的鮮明特色。民勤婚娶習俗，在明朝以前，由于斷代史缺，無所考究。明洪武五年，明太祖朱元章派大將軍馮勝，平定河西后，立前、后、左、右、中五衛，鎮番序右衛，隸屬陜西行都司轄管。明太祖誥令：所行“夷虜婚俗，盡廢除，行都代”。民勤雖地處邊陲，但歷史也曾有過許多大興、大治、大盛時期，且有“塞上澳區”的美稱。在婚姻禮儀方面，也是“俗樸風醇”?？季康溲?，既有祥瑞之義，更取好合之情，尚禮從簡，無大操大辦，去權貴華寵。使新婚夫婦，通過禮樂性的婚娶儀式，奠定“同心永結”，“百年好合”，“堅貞不二”的夫妻關系。民勤傳統的婚娶禮儀大多在農閑的秋冬季節舉行，從訂婚到舉行婚禮儀式需要經過相親、打發媒人、送訂婚茶、送聘禮、送嫁等幾個程序，大約半年多時間。民勤婚禮中迄今還保留著會盟、賣氈、跨騾鞍等古老的少數民族婚禮習俗。這些習俗已在少數民族后裔的生活中絕跡，卻在時間和空間上遠離少數民族文化圈的民勤婚俗中得以傳承，堪稱我國北方民族融合及民俗文化交融演變的活化石。

結婚，民勤人自稱“娶媳婦”。舊時，由男方擇定良辰吉日，女方同意后，即備辦結婚之事。親友為出嫁女子送禮物、衣服和錢幣，稱為“添箱”；為娶媳婦男子送賀禮、錢幣，稱為“賀喜”。結婚之日，男女盛裝，備轎車迎娶。女方送親的婦女稱之為“送親奶奶”，另有一小孩稱之為“壓轎兒”。陪新郎伴娶者必須是4人或者6人，其中有一婦女稱為“娶親娘娘”。至女家，將所帶“盤饃”（16個大饃頭）送上，并備有“壓禮”。用飯后，禮炮三遍，新娘由姐妹或嫂攙扶上“轎”車。也有“抱轎”的，即出嫁女坐在盛滿糧食的斗上，由兄長連人帶斗抱上轎車。后來坐斗除了，由兄長直接抱上轎車。至男家門口，男家以紅氈鋪地，迎新娘下車，有司儀唱禮：“新人下轎，大吉大利”。進街門時，男家事先在門檻前放上騾鞍、套簧（驢子拉磨的套具）。新媳婦要跨過騾鞍、套簧，然后進街門。這時唱禮的就唱：“新人跨騾鞍，一世保平安”，“新人跨套簧，進門就順當”。也有在車前布騾鞍的，跟前面講的一個意思。然后“拖婚”，即新郎用一條紅布由新娘牽著。踩著氈進入堂屋拜天地、拜祖先。禮唱“領進新人拜寶堂，專借寶壺上面安”。禮畢，則入洞房，夫妻互拜。此時，小伙姑娘們俱來鬧洞房，多以要喜物（紅頭繩、荷包、香袋等）、打趣、猜謎等方式取鬧，有些中老年的親友也會加入取鬧的行列，點煙、敬酒、“捉虱子”、吃蘋果等花樣百出。取鬧時不拘禮節，習慣上有“三日不空房、三日不熄燈、三日無大小”之俗。很多鄉鎮在新娘子進街門前，親戚朋友們會就地取材，用蘿卜、皮襖、棉帽、牙膏、茄子、各色墨水等，精心打扮哥嫂叔伯嬸子攔門，向新娘討要鞋墊、手帕、喜糖，喜慶熱烈；孩子們身單力薄，大多會把洞房門反鎖，從窗子里伸手伸頭，討要他們想要的東西，誰也不會在意一個門上會掛那么多把鎖，一間屋子里竟然會有那么多人?？傊@一天，新娘子需要準備足夠多的鞋墊、手帕、喜糖、荷包、針扎，當然還有忍耐和笑臉；新郎官則需要提前在耳朵上多抹點凡士林，沒有把你的耳朵擰下來就不錯了。畢竟，大多數人一輩子結婚就結一回，這一天有一些熱熱鬧鬧，幸福難忘的記憶，也算是長大成人的重要一課。

新媳婦迎娶到家后的當日下午，一定要舉行另一項意義重大而深遠的儀式——會盟。會盟在事先約好的盟友家進行，盟友必須是男方家的異姓鄰居或異姓親友，一般選擇德高望重的人家。盟友事先要準備香案、誓詞、食物供品、活雞或活羊等結盟儀式用品。新娘新郎在親人帶領下，來拜盟友，上香化表，祭拜天地，朗誦誓詞，歃血為盟，給長者敬酒，然后吃會盟飯，以示新郎新娘已成家立業，成為一方水土的新入戶主，以后將與大家同心協力，肝膽相照，共建美好家園。女主人會用棉線或者麻線給新娘子凈面，輕輕絞去臉上的細小乳汗毛，也算是女子簡單的成年禮吧。會盟是新媳婦正式成為男方家庭成員的標志，也是一方水土對這對新人認可準入的重要儀式。此后新媳婦便可公開露面從事各種生產勞動，與新郎一起天長地寬地生活，希望大家多多關照。會盟蘊含著與大家結為同盟，融入“一方水土一方人”。會盟回來后，新郎新娘必須上水井抬水，夫妻雙雙合抬一桶水，叫新人抬水。以示新郎已正式開始行施主人翁義務權力，抬水是夫妻二人共同生活生產的開始。這時候，頑皮的孩子們往往會懸吊在抬水的桿子上，故意給新郎新娘增加點分量。抬回來的水會送去廚房，因為接下來公婆叔伯嬸子等親戚長輩們還要品嘗新媳婦端送的飯湯，當然長輩們會把老早就準備好的紅包禮品當面送給新人。這一婚俗習慣與唐朝文成公主入藏和親的漢藏“會盟碑”遙相呼應，異曲同工。

婚娶是人生禮儀中最為重要的一個禮儀活動。民勤婚娶禮儀既不同于其他民族婚禮的程序，也與其他地區的漢文化傳統婚禮有別，既吸收了漢民族傳統婚禮中最具特色、最有吸引力、最隆重的形式，也凝聚了民族禮儀風俗的精華，成為保留較為完整、內容較為豐富的一部民俗文化融合演變的風情畫卷，場面熱烈歡快、詼諧喜慶，內容健康，品格高雅，突出表現了傳統文化在民勤的深厚積淀和蘊藏，也體現了民勤社會歷史民族交融的鮮明特點。民勤特殊的地域位置，胡漢交融的歷史過往，還有民勤人勤勞質樸尚學求真的鄉土性格，造就了民勤人世居長城之外，文在諸夏之先，文運之勝甲于河西的文化和歷史底蘊。民勤人的婚娶習俗，以幸福、吉祥、喜慶、熱烈的情緒貫穿始終，表達了人們追求幸福生活的美好愿望，具有豐富而深刻的文化內涵。獨具魅力的民勤婚娶習俗是儒家文化的具體顯現，其形式同樣帶有鮮明的民族特色，可以為儒家文化的傳播發展及我國西部民俗文化的交融研究提供參考。但是由于社會演革，婚期縮短，有些表現形式已不復存在，只有一些老年人尚有記憶。民勤婚娶禮儀在史志資料中幾無記載，民勤鄉土地理歷史專家李玉壽，縣志民俗學者孫明遠對此做過一些傳承性的研究。但是幾百年來，民勤整個婚娶禮儀程序已經有了很大的變化，傳承體系零散不完整，記錄整理保護已經刻不容緩。非遺是人類智慧的結晶，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，更是民族不斷傳承的民族文化基因，讓我們助力非遺，宣傳保護非遺。