范 潔 (鹽城工學院 設計藝術學院 224051)
中式玄關設計的傳統文化解讀
范 潔 (鹽城工學院 設計藝術學院 224051)
玄關是經過數千年文化積淀而形成的一種特殊風格,與中國文化一樣,中式玄關也是現代家居空間設計中的一道亮麗的風景。文章基于中式玄關的基本特征,并結合中國傳統文化,包括宗教文化思想、美學思想和哲學思想等,詳細分析了中式玄關的文化特色。
中式玄關;傳統文化;空間設計
本論文得到鹽城工學院2017年大學生創新訓練計劃項目的資助
全世界各國對文化的定義各有不同,現在人們通常認為:“生活方式與生產方式的總和就是文化。”首先,設計審美文化的形成有區域之分的,不同文化區域內不一樣,我們所說的文化圈,也就是一個地域的文化。設計審美文化演變到現在,仍然帶有區域性的特征。站在文化發展的立場,傳播區域性文化,可以給本土文化布局帶來好的改變,通過吸收外來文化的新鮮元素,來促進自身的發展。如果這種文化固步自封,人類文化的創造者就無法欣賞外面繽紛多彩的世界。其次,人類文化的演變和發展是需要時間的。作為文化的一種,設計審美文化屬于工業化后期和后工業化時代的產物。時間改變,設計審美文化也在改變,不同時代的設計審美文化并不是完全沒有聯系,他們之間有著很深的聯系。
現在,科學家們擁有一套高精度的工具,用來測量大陸的位置和地球的大小。這些工具包括衛星激光測距儀、超長基線干涉測量儀、全球定位系統(GPS)、多普勒衛星測量儀等。自從20世紀80年代后期,科學家們就對測量結果定期進行計算和修正,提供了最為權威的證據,證明地球大致保持著同樣的大小。
在一個整體文化氛圍日趨濃厚的時代,人們對居住條件必然會有新的要求,而中式建筑作為文化傳承的載體,處處都散發著中華民族特有的民族精神和人文氣息。作為建筑重要的組成部分,中式玄關也由原來的室外形式發展到如今的室內形式,這一演變是對傳統住宅的空間變革,也是對歷史文化影響力的提升。中式玄關設計在現代家居空間中也具有深遠的影響和積極的意義。
玄關并不僅在住宅中出現,它也常見于商業、辦公能不同的功能空間。玄關也不僅是在現代住宅中才出現,它的最初形式可以追溯到原始社會意義上的“過道”。在一個相對狹長的步道中,人們可以充分的體會到建筑與自然所帶來的某種敬畏感。而今天的“玄關”在空間尺寸和形式等方面都發生了巨大變化,散發著濃厚的生活氣息和文化氣息。近年來,隨著中國經濟的發展,中國文化也隨之崛起于世界民族之林,中華民族博大精深的歷史文化越發引人矚目,中式玄關設計也成為設計行業的一個新話題。
中國傳統宗教文化是各種文化宗源中的一個重要分支。傳統的三大宗教是影響力最大、最為深遠的,但作為一個多民族國家,中國的非主流、小眾的教派也不少。對于現代家居環境和玄關而言,宗教文化的影響和元素的借鑒是一個重要的設計依據。除了一些對宗教有特殊要求的場所,今天一些酒店和家庭有時也會運用宗教文化來進行設計。
文化在傳播的過程中很大層面上促進了人類文明的發展,是人類發展的重要途徑。例如偉大的思想家馬克思先生說的:“如果一個地方的發明、創造想要繼續流傳,那么它必須與其他地方的文化進行交流,如果交流僅限于身邊的一點地方的話,那么每個地方想要發展文化,就都必須重新開始。”同樣,傳統美學也需要經過不斷的交流、切磋才能繼續發展,而通過一定的載體來傳播美學思想,也是其得以發展的一個重要途徑。傳統美學觀念不是獨立存在,他與中華文化相結合,洋溢著中華文化的光芒,深刻的影響著國人的思想。中式風格的造型主要有三種:第一種是方形造型,第二種是圓形造型,第三種是鏤空造型。這些造型不僅滿足了房間的實用性要求,還將中國古典元素融入現代設計,使室內空間在保持充足光照條件和良好通透性的情 況下,顯得更為自然、和諧,房間的美感和實用性都得到充分體現。
在人類社會漫長的發展成長過程中,宗教文化也能夠不斷的適應社會發展以及時代需要,這是非常可貴的。仔細觀察中國文化的發展,雖然基本圍繞儒、道、佛三教作為中國傳統文化來展開,但三者有各具有特色,以自己的方式參與到文化語義的構建中;同時,三者并不獨立存在,它們對中國文化的發展對有著積極的影響,這也是中國文化多多種元素互補的表現。宗教文化在部分人看來是一種精神的象征,是具有很強生命力的。例如我國的國粹---瓷器。康熙時期瓷器出現了部分佛教主題,所描繪的法器圖形、圖案,不僅給觀賞著一種視覺沖擊,還能觸動觀賞者的心靈。近幾年,禪味風在室內設計方面更加的流行,其中元素的特點,更多的是以安靜,雅致為主的色彩:其中顏色較深的胡桃木色和白色互相搭配,凡是親近自然的材質的原色都可以來表現。
美學思想是一個抽象的概念,它的傳播帶有一定的目的性,傳播賦予了目的的行為,目的的實現正是體現在了傳播的過程。比如古希臘哲學家亞里士多德說,我演講是有目的的,那就是用我的思想影響別人。無論為了達到某種目的,傳統美學思想在玄關設計中的運用,可以成為設計審美文化傳播的功能的一種體現。
又如上世紀60年代樂善秦腔現代戲《紅燈記》,李奶奶講革命家史的大段念白,訴說了過去,又教育了鐵梅,體現了李奶奶的革命氣節。
東方與西方在設計文化方面也存在差異,原因是東方文化的根基是具體的和優美的;而西方文化的根基則是物理的和科學的。從老莊哲學到朱子理學,中國傳統哲學建立在自身的體系上,對于中國現代設計有著不可言喻的影響。老子和莊子把道視為萬物的開始,道是無法被超越的。從文化的視角欣賞設計,就要對設計藝術加上更高的標準。我們認為設計藝術是哲學意識形態的一種,而不是與設計師個人無關的。因為哲學的精髓就是全體社會成員認同和繼續的生活方式的匯總,在這種哲學思想環境中孕育出來的設計藝術,經過時間和空間的傳播,在運用、完善、確定、傳承的時間段,個人的設計的智慧得到了充分的彰顯,又表示出群體的設計想像和設計能力。老子的空間哲學包含了陰與陽、有和無的對立統一,他認為在一定的條件下,有和無會相互轉化[6]。
首先,根據員工不同的年齡和文化基礎、操作技能,劃分為關鍵員工和普通員工,并對不同層次的員工采取培訓側重點不同的培訓形式,從工作實用性出發,最終達到關鍵員工一人多能、技能快速提高,普通員工基本功扎實、技能逐級提高的培訓效果。
設計師所從事的不僅僅是設計行為本身,更要考慮到與設計相關、甚至設計之外的領域,能夠站在歷史維度,從文化視角,運用傳統哲學思維,高屋建瓴的去把握設計。在時間的長河中,設計藝術也逐漸充實了自己的時代風格,時代的科學水平、文化觀念、審美意識和價值取向都對設計藝術的變化產生了影響。
總而言之,文化就是歷史發展中所創造的精神以及物質財富的總和。如上所述,中國傳統文化具有數千年的歷史積淀,已形成宏大的敘事結構和深厚的學術基礎。將這些傳統文化的重要思想、理論運用到現代玄關設計中,也是對現代設計多樣化價值傾向的一個有效補充。
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