中國元素在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用

張秀蘭 （渤海大學(xué) 121000）

中國元素在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用

張秀蘭 （渤海大學(xué) 121000）

家具作為中西方文化的交流產(chǎn)物，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膶嵱眯约揖?。隨著人們對于審美要求的不斷提高，為了在現(xiàn)下激烈競爭的家具市場爭得一席之地，在現(xiàn)代家具中融入中國傳統(tǒng)元素是不少商家所采用的營銷手段。我國傳統(tǒng)文化博大精深，其所蘊含的深厚文化本著“以人為本、天人合一”的思想一直以來受到人們強烈的追捧及喜愛，同時這也是家具設(shè)計師在設(shè)計家具過程中所迸發(fā)的靈感重要來源。本文將對現(xiàn)代家具設(shè)計中合理融合進(jìn)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行詳細(xì)的分析及探究，旨在弘揚我國傳統(tǒng)文化的同時更好地滿足消費者對于現(xiàn)代家具的審美要求。

中國元素；現(xiàn)代家具；設(shè)計；應(yīng)用

在我國家具市場當(dāng)中，面對競爭日益激烈的家具市場，要想站穩(wěn)腳跟就要不停對家具的設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師開始考慮將中國傳統(tǒng)元素融入進(jìn)現(xiàn)代家具的設(shè)計中，以此來提升家具的美觀程度以及迎合消費者在選擇家具時的挑剔眼光。中國元素體現(xiàn)了國家的尊嚴(yán)與民族利益的形象，還充分凸顯了我國的風(fēng)俗習(xí)慣。它不僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，其還包含了我國國民對于生活的熱情及幸福感。

一、中國元素的設(shè)計理念

隨著我國的綜合實力越來越強，中國元素符號已成蔚然成風(fēng)之勢。充分表現(xiàn)出中國元素的便是眾所周知的2008年北京奧運會，中國元素的大量運用不僅讓國人為之驕傲興奮，更讓世界贊嘆以及癡迷，同時其也是中國元素大產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新起點、新坐標(biāo)。因此設(shè)計師抓住人們喜愛中國元素的心理，并開始把中國元素加入到現(xiàn)代家具的設(shè)計當(dāng)中，希望可以滿足對于中國元素的需求，以及提升家具的精美程度。自從進(jìn)入21世紀(jì)以來，各種各樣的新型設(shè)計理念對家具市場不斷沖擊，消費者的審美也顯著提升，而隨著消費觀念的改變，在注重品質(zhì)的今天，消費者不但對于家具要求外觀獨特、精美，還要求其具有相當(dāng)?shù)膶嵱眯?、舒適性。而融入了中國元素的現(xiàn)代家具不僅在外形上可以達(dá)到消費者的審美要求，而且在舒適度以及實用性上也進(jìn)行了很大的提高，這也是消費者越來越青睞中式家具的重要原因。

二、中國元素在現(xiàn)代家具中的意義體現(xiàn)

1.道家思想在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)

老子是道家思想的鼻祖，道家思想的核心可以總結(jié)為“道法自然，無為而治”，設(shè)計者可以圍繞這一核心展開對現(xiàn)代家具設(shè)計的靈感?！暗婪ㄗ匀弧笨瓷先ヒ饬x模糊，很難為人所理解，其根本思想是在道家的世界里，世間萬物都是建立在自然的基礎(chǔ)之上的，而我國古代的美學(xué)也是建立在自然這一核心之上。自然的意義不是指環(huán)境方面的自然，而是對于一切事物報以自然從容的態(tài)度，那么在現(xiàn)代家具的設(shè)計上如何體現(xiàn)出道家“道法自然”這一核心思想，需要設(shè)計師進(jìn)行深入的分析與思考以保證設(shè)計出來的家具成品獨一無二，極具特點。首先我們最主要考慮的便是自然二字，在設(shè)計過程中不要刻意去融入中國元素，刻意去添加中國元素會造成成品家具極其死板，便體會不到自然的概念了。在設(shè)計家具的時候要讓中國元素在其中自然的生成，不需要刻意地人為，也可以理解為抽象之美，從技術(shù)角度來說，設(shè)計過程中不要對其刻意進(jìn)行修飾，要保持中式家具的樸素之美，便是其最大的自然—渾然天成。

2.“以人為本”思想在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)

“以人為本”的思想是我國儒家思想代表人物孔子所提出的，其核心是將人格之美與自然之美相互融合并進(jìn)行升華，同時還強調(diào)了人的文化素養(yǎng)，其也是中國對于人文精神最全面的呈現(xiàn)方式。在儒家思想中孔子提倡與人為善、誠信克己、謙和好禮、中庸和諧，這四點可以作為以人為本思想的重要延伸，設(shè)計師在設(shè)計家具的過程中也要充分把這幾點考慮到設(shè)計當(dāng)中。選用家具最大的用途就是為了其舒適性以及實用性，在設(shè)計家具的時候，要合理將中國元素應(yīng)用其中，由于中國元素內(nèi)涵蓋一些圖案復(fù)雜的花紋、抽象的文字以及復(fù)雜的自然景觀，在設(shè)計的時候要注重使用家具時候的舒適性，不要因為過渡添加中式元素而導(dǎo)致家具失去了其實用性以及舒適性。在設(shè)計家具之前首先要考慮人在使用家具的時候要充分考慮人的體驗感，這樣才是真正將儒家“以人為本”的思想完美體現(xiàn)出來。例如：在設(shè)計座椅的時候，要將椅子的座面高度設(shè)計在40-50厘米之間[3]，這樣可以符合人的小腿高度，人在坐的時候也會感覺到方便舒適。而在靠背的設(shè)計上，可以把椅背設(shè)計成向后凹曲的形狀，是依據(jù)人的脊椎是呈現(xiàn)彎曲的生理特點來考慮的，因此要將椅背設(shè)計成“S”形區(qū)線，使椅背可以完美貼合人體的背部，并可以很好地對腰部進(jìn)行支撐。

三、在現(xiàn)代家具設(shè)計中常用的中式裝飾元素

1.文字元素

要提到中國元素，那么就不得不提及中國的文字。中國文字是世界上最古老的文字之一，也是承載了中國幾千年文化的重要載體，其也具備了很強的裝飾性。中國人的習(xí)俗是習(xí)慣討個好口彩，對于象征美好意義的文字很是喜歡，比如“福、祿、壽、喜”等這樣具有豐富寓意的文字。在設(shè)計“福”字的時候，中國人還有一種講究便是把福倒過來，意為“福到”，設(shè)計師也可以把這點考慮在設(shè)計家具的過程當(dāng)中。人們習(xí)慣把好運來稱作福氣，也寄托了人們對于生活的美好憧憬。在“?！弊值脑O(shè)計上，設(shè)計師可以將其設(shè)計在茶幾、屏風(fēng)等家具上，因為這些家具都處在家中比較顯眼的位置上，也有祈福辟邪之意。“壽”字的處理稍帶了些局限性，一直以來人們對于長壽這個觀念根深蒂固，一直流傳著“五福中唯壽為重”的思想，在設(shè)計家具的過程中，設(shè)計師可以將壽字運用在椅背之上。對于“喜”字的處理，在古代象形文字當(dāng)中，“喜”字的形象有些類似人類開口大笑的樣子，設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合這一思路來完成“喜”字在家具中的設(shè)計。其不僅可以單獨出現(xiàn)在家具中，還可以配合一些具有吉祥意義的喜鵲、鴛鴦等動物，可以將其運用在座椅扶手的雕刻上來呈現(xiàn)。

2.植物元素

對于植物方面的中國元素其最具代表的便是植物中的四君子“梅蘭竹菊”，在梅花的設(shè)計中，由于其柔美的形象可以將梅花設(shè)計于桌邊之上，既柔化了桌子邊緣堅硬的感覺同時因為梅花溫婉的形象，可以帶來更好的視覺感受。竹子常用來比喻正直、清高、堅韌頑強的優(yōu)秀品質(zhì)，在家具設(shè)計中常見的是將竹子元素運用在門上。而在我國古代，竹子還被看作是多子多福、幸福家庭以及節(jié)節(jié)高升的象征，因此竹元素也被廣泛運用于木材家具的雕刻之上。除了梅蘭竹菊之外，中國元素中的牡丹也被賦予了吉祥、富貴的含義，在古代的家具中，隨處可見牡丹元素被運用在各處，而關(guān)于牡丹的文化以及書畫作品種類繁多，由此可見，中國元素中的牡丹也是常用的一種設(shè)計元素。牡丹最明顯的特征便是其雍容華貴的氣質(zhì)，在家具的設(shè)計中，可以將其運用在花紋復(fù)雜、雕刻精美的家具中，比如床頭的設(shè)計、沙發(fā)上的裝飾。

3.圖案類符號元素

說到中國元素中的圖案類符號，首先提到的便是太極圖案。太極圖是以黑白兩個魚形組成的圓形圖案，也被成為陰陽魚。作為我國古代的一種哲學(xué)術(shù)語，根本意義是派生萬物的本源。同時太極圖還可以形象地表達(dá)陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成的特點也是萬物生成變化根源的哲理所在。太極圖案是一種相對同意的形式美，也同時展現(xiàn)了一種相互轉(zhuǎn)化，太極圖也帶動了其他中國因素圖案的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，比如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”以及“龍鳳呈祥”等成對圖案都是以一正一反、一上一下的形式來組成生動優(yōu)美的圖案，也受到了人們的喜愛。因此，設(shè)計師在對家具設(shè)計加入太極圖案的時候，要考慮好和諧共生的特點，要讓太極圖案或者類似的雙對圖案互相融合同時也互相獨立，展現(xiàn)出相對統(tǒng)一的形式之美，同時還要感受到個體之間的獨立存在感。

四、中國元素對現(xiàn)代家具設(shè)計的影響

中國元素由于其造型的獨特、精妙奇巧的結(jié)構(gòu)特點深受人們的喜愛以及設(shè)計師的青睞，在設(shè)計中國元素的時候凝聚了家具工匠的精湛技藝以及聰明才智，最終完成的成品可以稱為獨一無二的藝術(shù)品。中國元素經(jīng)過千百年來的傳承以及發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了獨具一格的風(fēng)格特征，其在家具設(shè)計中的應(yīng)用也為家具帶來了造型上的形式美，渲染了其文化底蘊。中國元素蘊涵著豐富的文化底蘊以及極高的藝術(shù)效果，設(shè)計師在設(shè)計家具的過程中，要充分理解中國元素所蘊涵的文化內(nèi)涵，才能將家具設(shè)計更好地與中國元素進(jìn)行融合。對于各類紋樣以及花紋要處理妥當(dāng)不能盲目地進(jìn)行設(shè)計、雕刻或重復(fù)堆砌，要在家具中體現(xiàn)一種簡約質(zhì)樸的美感，不能過于繁復(fù)，同時最重要的是要考慮家具使用時的舒適性，不僅要在外觀方面加強設(shè)計師的設(shè)計靈感，而且在實用性方面設(shè)計師也要多加留心。

五、應(yīng)用中國元素與設(shè)計現(xiàn)代家具融合分析

我國傳統(tǒng)文化博大精深，是經(jīng)歷了幾千年不斷傳承與發(fā)展的蘊涵深厚文化底蘊的一種人文精神。在中國元素的不斷更新以及變化的過程中，不僅將深厚的文化內(nèi)涵孕育其中并發(fā)揚光大，而且還在不停地進(jìn)行創(chuàng)新以及不斷演變。設(shè)計師要想更好地將中國元素融合到現(xiàn)代家具的設(shè)計中，就要把中國元素的這一特征充分考慮進(jìn)去，才能讓家具成品更好地彰顯出寓意深刻的中國文化。面對我國家具市場不斷進(jìn)行擴(kuò)大，也隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不光我國人民喜愛帶有中國元素的現(xiàn)代家具，不少外國人對于中式家具的熱衷程度也是極高的。那么設(shè)計師在現(xiàn)代家具與中國元素進(jìn)行融合的過程中，還要注意考慮不同文化背景下的人們對于家具選擇的審美眼光，要加強對于中國元素的創(chuàng)新程度，這樣才可以滿足不同消費者對于家具選擇的不同需求。

六、結(jié)語

中國元素蘊涵了豐富的中國文化底蘊，設(shè)計師在設(shè)計家具時巧妙地將中國元素融合其中可以增加家具的特色以及實用程度，從而為我國的家具市場提供良好的開拓精神。設(shè)計師在借鑒中國元素的過程中，不能過于死板地將其運用在家具設(shè)計中，要注重對于中國元素的創(chuàng)新以及開發(fā)，這樣才能使中國元素更好地融合進(jìn)家具設(shè)計中。希望在廣大設(shè)計者的努力之下，我國的家具市場可以邁向新的臺階。

[1]徐振立．中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]．天津理工大學(xué)，2013．

[2]王靖．中國傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)[D]．山東輕工業(yè)學(xué)院，2012．

[3]馬晨．淺析中國傳統(tǒng)家具造型元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[D]．天津科技大學(xué)，2013．

張秀蘭（1995．06- ），女，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計，本科，學(xué)校：渤海大學(xué)。