茶元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

林險(xiǎn)峰 （閩江學(xué)院 350001）

茶元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

林險(xiǎn)峰 （閩江學(xué)院 350001）

隨著人們生活水平的提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)得到了有效的發(fā)展。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)使用的材料很大一部分都是不可再生材料或者是由人工合成的材料，對(duì)人體或多或少產(chǎn)生一些害處，比如乙醛、苯等。人們?cè)絹?lái)越注意到室內(nèi)環(huán)境對(duì)人們生活環(huán)境的重要性，“天人合一”的思想漸漸滲透到了室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，成為了設(shè)計(jì)過(guò)程中的核心價(jià)值觀。同時(shí)，茶文化應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)，在此討論茶文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開(kāi)展問(wèn)題。

茶元素；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用情況

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類進(jìn)步的一項(xiàng)體現(xiàn)，標(biāo)志著人們從最初的抵御風(fēng)寒的物質(zhì)追求過(guò)渡到了更加高尚的精神追求，室內(nèi)設(shè)計(jì)更加豐富多樣化是人們?yōu)榱烁玫南硎苌睿覂?nèi)的功能也越來(lái)越強(qiáng)大。茶文化是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的文化，歷史的發(fā)展伴隨著茶文化的不斷改變，早在古代，人們就已經(jīng)通過(guò)品茶來(lái)享受生活，提高自身的素養(yǎng)，這就是最原始的茶文化，而今茶文化多與藝術(shù)相結(jié)合，茶文化的審美價(jià)值得以體現(xiàn)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是盡可能提高人們的生活質(zhì)量，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往，將茶文化滲透其中，可以更好的實(shí)現(xiàn)，還可以展現(xiàn)出具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求

1.實(shí)用要求

無(wú)論怎樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)都要有最基本的功能，為建筑內(nèi)部營(yíng)造更好的環(huán)境，最基本的還是要滿足人們的正常生活?yuàn)蕵?lè)的要求。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)依舊要遵循這個(gè)原則，不過(guò)可以在實(shí)現(xiàn)最基本的原則上充分考慮實(shí)用功能，使得室內(nèi)環(huán)境合理化，科學(xué)的思考室內(nèi)空間以人正常活動(dòng)所需要空間之間的關(guān)系，以及等等條件，這都是為了滿足人們最基本的實(shí)用要求。

2. 精神享受

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足功能要求的基礎(chǔ)上，要盡可能追求精神功能的作用。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)干涉的范圍主要是通過(guò)環(huán)境的不同對(duì)人的主觀思想感情產(chǎn)生影響，將茶文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，就可以加深人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)，提高自身的精神素養(yǎng)。設(shè)計(jì)者應(yīng)該講理論和技術(shù)手法有效結(jié)合，科學(xué)的設(shè)計(jì)室內(nèi)的各項(xiàng)構(gòu)造，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品可以沖擊人的精神感受，這樣的產(chǎn)品才可以被大多數(shù)人所喜愛(ài)。

二、茶文化是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

茶文化是中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也占據(jù)有一定的位置，以茶文化為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)的藝術(shù)表達(dá)形式，是審美價(jià)值的體現(xiàn)。所以，將茶文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)文化的體現(xiàn)，給了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)許多靈感，可以將更多的文化納入其中，空間的設(shè)計(jì)，無(wú)論是什么樣子，都是會(huì)映射出一種文化精神內(nèi)涵，有其想要表達(dá)的精神語(yǔ)境，反映出設(shè)計(jì)者的審美價(jià)值，從小的方面反映出社會(huì)文化。另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)都要有一個(gè)主題，可以歸為文化，設(shè)計(jì)往往都是在某一方面來(lái)反映文化，如果沒(méi)有文化，設(shè)計(jì)出來(lái)的結(jié)果是沒(méi)有任何意義的。設(shè)計(jì)是從歷史文化中尋找靈感，文化可以從設(shè)計(jì)的內(nèi)容中找到映射，二者依靠關(guān)系，沒(méi)有文化就沒(méi)有設(shè)計(jì)。

三、茶元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

茶文化要想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到有效應(yīng)用，就必須要突出其古典理念的精髓，采用多種不同的手法，在室內(nèi)對(duì)空間上進(jìn)行合理的分配，以及綠色景物的擺放位置，室內(nèi)主體色彩的選用，都是突出茶文化非常重要的方法。

1.與室外環(huán)境融合一體

茶文化能夠得到許多人的喜愛(ài)的原因之一就是其與自然環(huán)境非常搭配。眾所周知，茶葉的生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的要求比較高，這就導(dǎo)致了茶文化不能很好的普及，所以茶文化發(fā)展比較好的地區(qū)都是茶葉產(chǎn)地，那些地區(qū)風(fēng)光秀麗、空氣宜人，自然環(huán)境極為優(yōu)越，所以，這些地區(qū)可以被設(shè)計(jì)為景觀設(shè)計(jì)景區(qū)。我國(guó)茶文化對(duì)于養(yǎng)生等健康方面也有很大的幫助，所以可以以茶文化為內(nèi)核，融入環(huán)境特色，逐漸發(fā)展為項(xiàng)目的發(fā)展口。但是上述的所有計(jì)劃都是要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，人們對(duì)自然環(huán)境的破壞日益增多，好的自然環(huán)境比較難的，對(duì)優(yōu)美的環(huán)境必須要加以實(shí)質(zhì)性的保護(hù)工作，重視自然環(huán)境，避免環(huán)境受到破壞。

2.結(jié)合室內(nèi)環(huán)境條件

室內(nèi)景觀設(shè)想要有很要的市場(chǎng)，就需要知道室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是什么，室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心理念就是人與自然和諧相處、緊密融合。所以在設(shè)計(jì)前，需要向現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)較為成熟的地區(qū)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎樣將茶文化融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。在投資模式上，則要引入多種投資模式，降低設(shè)計(jì)和建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)。

3.加大室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)力度

傳統(tǒng)茶的種植外部需要大量的綠色植物，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，鋼筋水泥的面積越來(lái)越多，給人帶來(lái)的沉重感需要用綠色環(huán)境來(lái)協(xié)調(diào)，這也是傳統(tǒng)茶古典建筑外觀設(shè)計(jì)的主要手段，這樣還會(huì)為外部的娛樂(lè)交流提供良好的環(huán)境保證，優(yōu)化了環(huán)境，路過(guò)的人看到綠色心情也會(huì)隨之變化。這種設(shè)計(jì)的初衷是以人為本，這就給許多茶客提供了思考回歸生命的靈魂空間。我國(guó)地處亞熱帶，氣候的特點(diǎn)就是四季分明，所以在傳統(tǒng)茶外環(huán)境綠化上需要多多考慮植物顏色的搭配，盡可能保證在四季中，傳統(tǒng)茶建筑可以長(zhǎng)時(shí)間的保持著綠色。具體設(shè)計(jì)可以使春天使用迎春花、碧桃等植物；夏天采用紫薇、紫藤等開(kāi)花植物營(yíng)造氛圍；秋天使用楓樹(shù)、銀杏等展現(xiàn)秋的特點(diǎn)；冬天采用雪松、臘梅等可以帶給人堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的植物。開(kāi)花的植物和綠色植物可以刺激人的感官，使人的心情產(chǎn)生變化，這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)楸３忠粋€(gè)好心情才是一天工作的基礎(chǔ)，增加室內(nèi)的魅力，使得室內(nèi)更有感染力，適當(dāng)?shù)拇钆湟恍┩庥^好看、較有古代韻味的植被，也可以用當(dāng)?shù)靥厣闹参镞€營(yíng)造傳統(tǒng)茶的本地特色，加以巖石點(diǎn)綴，二者相互映襯，充分展示傳統(tǒng)茶的特點(diǎn)。

4.室內(nèi)多元小品設(shè)計(jì)

室內(nèi)還有搭建起別的景物，比如說(shuō)小亭子，以木頭為原材料所建的亭子可以很好的融入到周圍的綠色之中，使得一切都渾然一體，像是在山間所建造的幽閉之亭，這同是也是一個(gè)平臺(tái)，是人們進(jìn)行娛樂(lè)的場(chǎng)所。建設(shè)位置的選用也要科學(xué)合理，要照顧到所有顧客，為其提供全方位的服務(wù)。兒童娛樂(lè)設(shè)施周圍建設(shè)休息設(shè)施，方便父母和孩子之間的交流，讓父母在不知不覺(jué)中就將茶文化傳輸給孩子，形成茶文化的一脈相承，將人與茶聯(lián)系在一起，形成和諧的傳統(tǒng)茶內(nèi)部溝通關(guān)系。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)是茶文化大國(guó)，茶文化的發(fā)展要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論是茶文化理念還是茶文化元素，都要通過(guò)有效融入和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)要有一定的創(chuàng)新，如果不能將消費(fèi)者的需要與其融合，則設(shè)計(jì)的室內(nèi)活動(dòng)將很難達(dá)到預(yù)期的效果，將茶文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，就可以試想室內(nèi)設(shè)計(jì)的最好的效果。

[1]朱宇丹．傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)空間中的應(yīng)用[J]．福建茶葉，2016（10）：91-92．

[2]孟巖．淺談傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]．美術(shù)教育研究，2016（17）：82-83．

[3]宋宇豪，楊紹清．論中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法研究[J]．家具與室內(nèi)裝飾，2016（07）：24-25．

林險(xiǎn)峰（1967- ），女，福建福州人，本科畢業(yè)，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)講師，研究方向：大漆藝術(shù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)。