魔幻現(xiàn)實(shí)主義視域下姜文與庫(kù)斯圖里卡對(duì)比分析
——基于《太陽(yáng)照常升起》和《地下》

馬亞瓊 （南陽(yáng)師范學(xué)院 473000）

魔幻現(xiàn)實(shí)主義視域下姜文與庫(kù)斯圖里卡對(duì)比分析
——基于《太陽(yáng)照常升起》和《地下》

馬亞瓊 （南陽(yáng)師范學(xué)院 473000）

姜文和庫(kù)斯圖里卡的電影作品都以極強(qiáng)個(gè)性風(fēng)格聞名于世，二人成長(zhǎng)經(jīng)歷和藝術(shù)感悟不盡相同。但在多種藝術(shù)流派的影響下，他們的某些作品具有很強(qiáng)的荒誕情節(jié)和魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的意蘊(yùn)，都特別注意影像的表現(xiàn)力和敘事的趣味性。本文以姜文和庫(kù)斯圖里卡的代表作品《太陽(yáng)照常升起》、《地下》為例進(jìn)行對(duì)比分析，從而展示魔幻現(xiàn)實(shí)主義影像風(fēng)格在電影作品當(dāng)中的運(yùn)用。

姜文；庫(kù)斯圖里卡；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；電影藝術(shù)；比較分析

南陽(yáng)師范學(xué)院青年項(xiàng)目專(zhuān)項(xiàng)資助項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)QN2016045

本項(xiàng)目主持人為 馬亞瓊 獨(dú)著

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是起源于上世紀(jì)五十年代拉丁美洲的文學(xué)流派，體現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮背景下拉美人民自由意識(shí)的覺(jué)醒和民族文化的復(fù)興。大批拉丁美洲作家開(kāi)始通過(guò)文學(xué)作品反映當(dāng)下生活，并將祖輩們流傳下來(lái)的神靈巫術(shù)和神話傳說(shuō)融入到文學(xué)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。后來(lái)這種文學(xué)流派的影響力逐漸拓展至電影和其他藝術(shù)領(lǐng)域并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。姜文和庫(kù)斯圖里卡都是世界聞名的導(dǎo)演，每一部作品都帶有很強(qiáng)的個(gè)人印記和鮮明的風(fēng)格特色，在各自的代表作 《太陽(yáng)照常升起》和《地下》中都體現(xiàn)濃郁的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格特色，通過(guò)魔幻、神秘氛圍的營(yíng)造和現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，借助一個(gè)個(gè)寓言式的隱喻將觀眾帶進(jìn)一個(gè)個(gè)亦幻亦真的奇妙世界。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的風(fēng)格特點(diǎn)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)題材主要體現(xiàn)為把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫(xiě)中，使作家所反映的現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。在電影作品中魔幻現(xiàn)實(shí)主義主要表現(xiàn)為用魔幻、荒誕的背景、人物造型和對(duì)白，配合非結(jié)構(gòu)化的敘事模式來(lái)展示電影主題。另外在鏡頭語(yǔ)言、攝影技巧、配樂(lè)和剪輯方面也經(jīng)常運(yùn)用夸張、奇特和主觀性等手段。而“魔幻”背后往往是導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考，這也是該風(fēng)格電影的魅力所在。

在表現(xiàn)形式上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影主要有以下風(fēng)格特點(diǎn)。首先在主題選擇上，它打破了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的界限，融入了大量的魔幻、夢(mèng)境、神奇、荒誕、鬼怪的元素，而這些元素的展現(xiàn)又是基于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)反映。也就是說(shuō)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是主要目的，而魔幻只是主題表達(dá)的手段。這就可以和以主要展示人們內(nèi)心世界復(fù)雜狀態(tài)的超現(xiàn)實(shí)主義類(lèi)型區(qū)分開(kāi)來(lái)，雖然二者有時(shí)看起來(lái)同樣的荒誕、荒謬，但前者的主題側(cè)重點(diǎn)更在于真實(shí)的世界。

其次在影像語(yǔ)言上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義往往通過(guò)隱喻、象征、荒誕、離奇和意識(shí)流的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)在銀幕上。比如德國(guó)電影《鐵皮鼓》主人公奧斯卡的尖叫的吶喊，代表著對(duì)納粹和這個(gè)荒誕世界的無(wú)奈的抗?fàn)?。另外在敘事風(fēng)格上，意識(shí)流和陌生化的敘事方式也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的主要特點(diǎn)。運(yùn)用大量的內(nèi)心獨(dú)白和意識(shí)聯(lián)想，讓故事的呈現(xiàn)以主人公跳躍時(shí)空的意識(shí)引領(lǐng)為主線，打破傳統(tǒng)的線性敘事形式，往往可以取得意想不到的藝術(shù)效果。而陌生化的的敘事是指在內(nèi)容和形式上有意讓觀眾與熟悉的情理相分離，人為地制造對(duì)立和沖突。在帶來(lái)更多刺激與震撼的同時(shí)，引導(dǎo)觀眾對(duì)影片和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更加深入地剖析和思考。

二、《太陽(yáng)照常升起》與《地下》魔幻個(gè)性化的主題表達(dá)

姜文電影《太陽(yáng)照常升起》改編自葉彌小說(shuō)《天鵝絨》，用“瘋”、“戀”、“搶”、“夢(mèng)”四個(gè)段落講述了看似毫無(wú)聯(lián)系，卻又因果對(duì)應(yīng)的情感糾葛故事。在電影表達(dá)的很多地方，姜文都打破了常規(guī)的套路，深入借鑒西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格，用魔幻、諷刺、狂歡等元素重新構(gòu)建作品形象。電影中魔幻情節(jié)隨處可見(jiàn)，鋪滿鮮花的鐵軌和在花叢中誕生的嬰孩；一直重復(fù)著“我知道，我知道”的鸚鵡；夢(mèng)幻般的石頭洞穴等等。導(dǎo)演用這種魔幻化的情境營(yíng)造表現(xiàn)出各種隱秘和深邃的情感。影片最后一個(gè)鏡頭，徐徐升起的太陽(yáng)映照著“瘋媽”和懷抱的嬰兒，一方面代表曾經(jīng)激情和理想的消逝，另一方面又體現(xiàn)出生命與希望的輪回。

影片中的隱喻和象征隨處可見(jiàn)，開(kāi)篇女人的赤腳象征著被壓抑的背叛與失落的情感的釋放，女主人公徒步背石頭蓋洞穴的行為象征著情感上的執(zhí)著與堅(jiān)韌，而多次吟唱的《黃鶴樓》則表達(dá)出自己雖然被拋棄但是仍然堅(jiān)守著愛(ài)情的一種無(wú)望的等待。類(lèi)似的主題闡釋在庫(kù)斯圖里卡的《地下》中也有精彩的展示。導(dǎo)演同樣運(yùn)用這種看似荒誕的狂歡場(chǎng)面，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)主題下人性的丑惡和脆弱，表達(dá)出對(duì)人物命運(yùn)的悲憫和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。

庫(kù)斯圖里卡以“地下”為線索，將目光聚焦在飽經(jīng)戰(zhàn)火和政治運(yùn)動(dòng)摧殘下的南斯拉夫民眾。用三個(gè)主人公長(zhǎng)達(dá)五十多年的悲歡離合故事，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。圍繞這個(gè)主題，影片從頭到位都充斥著荒誕化的情節(jié)元素。被德軍轟炸摧毀后的動(dòng)物園滿街逃散的動(dòng)物，激烈斗毆下依然演奏歡快音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)，把魚(yú)當(dāng)作魚(yú)雷的黑仔。這些場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都是對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)，是導(dǎo)演用自己的魔幻方式表達(dá)出對(duì)沉重歷史主題的理解。正如庫(kù)斯圖里卡所言；“在隱忍和期待中堅(jiān)強(qiáng)，在戲謔和歌唱中樂(lè)觀，在亂世中身不由己和忘記道德”。

三、《太陽(yáng)照常升起》與《地下》耳目一新的視聽(tīng)風(fēng)格的展示

魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的特點(diǎn)在于別具一格的視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)，導(dǎo)演通過(guò)場(chǎng)面調(diào)度、攝影、剪輯、聲音、色彩等技術(shù)性手段，可以讓觀眾很容易識(shí)別作品的個(gè)性標(biāo)簽。在《太陽(yáng)照常升起》和《地下》中都有極為豐富個(gè)性的視聽(tīng)語(yǔ)言展示，帶給觀眾不一樣的觀影體驗(yàn)。

在鏡頭語(yǔ)言上，兩部作品中都表現(xiàn)出了一種荒誕、浪漫、炙熱以及狂歡化的表達(dá)特點(diǎn)。姜文較之埃米爾?庫(kù)斯圖里卡在使用鏡頭方面更具有視覺(jué)沖擊力。比如梁老師上吊自殺的片段，導(dǎo)演自上而下緩慢的長(zhǎng)鏡頭，突兀而震撼，瞬間抓住觀眾的內(nèi)心，把情節(jié)推向高潮。而埃米爾?庫(kù)斯圖里卡與姜文相比在運(yùn)景方面則多了些浪漫的人文主義氣質(zhì)。

在色彩運(yùn)用方面，影片《地下》中大段落的情節(jié)發(fā)生于地下，所以光線以人工光為主，昏暗的光效設(shè)計(jì)造成了壓抑的氣氛，色彩的變化集中于三位主人公衣著的顏色變化，娜塔莉的在婚宴之前的劇情中的穿著以黑色為主且較為整潔，在婚宴當(dāng)中的衣著變成了紅色破碎不堪，這里的衣著的色彩變化反映了地下武裝力量心理變化，前者是代表了壓抑的武裝力量對(duì)地上的敵人的仇恨，后者是代表了本應(yīng)走向地面重見(jiàn)光明，卻因?yàn)樵緦?duì)敵人仇恨不斷加深畸形的演變成了互相殘殺的悲劇。影片的末尾，眾人踏上小島，顏色相對(duì)于之前在地下時(shí)期鮮艷豐富，此處柔和的自然光使整個(gè)影像表達(dá)變得愉悅輕松，表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)美好生活期望和祝福。

在音樂(lè)設(shè)計(jì)方面，庫(kù)斯圖里卡本人作為一名音樂(lè)人，將自己的音樂(lè)融入到電影里，而且做到了游刃有余，作品中的音樂(lè)大多歡快離奇，充滿了鄉(xiāng)土氣息，其音樂(lè)所表現(xiàn)出的如小丑逛集市時(shí)的竊喜和愉悅?！兜叵隆分胸灤┦冀K的吉普賽音樂(lè)、巴爾干各地民歌、古典音樂(lè)和歌劇，在匹配畫(huà)面的同時(shí)也起到了很好的敘事功能。而姜文在電影音樂(lè)設(shè)計(jì)中也有自己獨(dú)特的思考?！短?yáng)照常升起》中的插曲《美麗的梭羅河》、前蘇聯(lián)歌曲《黑眼睛的姑娘》等，都具有很強(qiáng)的時(shí)代特色。時(shí)而抒情，時(shí)而激昂的旋律與自由奔放的畫(huà)面氣質(zhì)相契合，完美的展現(xiàn)出了影片的外在張力。

[1]陳錦華．淺論姜文電影《太陽(yáng)照常升起》的狂歡化特征[J]．大眾文藝，2011（11）

[2]尹樂(lè)．《地下》：荒誕與狂歡的啟示[J]．電影文學(xué)，2009（05）．

馬亞瓊（1986．7- ），女，華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)，工作單位：南陽(yáng)師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，講師，研究方向：影視媒介批評(píng)。