人與自然的和諧

安琳

摘要：新西蘭導(dǎo)演彼得·杰克遜翻拍的同名電影《King Kong》一上映就獲得了大家的普遍好評(píng)。其大場(chǎng)面制造和高科技吸引了不少電影愛好者，但是卻很少有人去探索導(dǎo)演通過電影所希望傳達(dá)給人們的深層含義。本文試圖從電影的女主角安的角度去探索導(dǎo)演所傳達(dá)給我們的另一層含義——人與自然的和諧。

關(guān)鍵詞：金剛；安；和諧

中圖分類號(hào)：X24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）30-0083-02

電影《King Kong》是新西蘭導(dǎo)演彼得·杰克遜翻拍1933年舊版的《金剛》而成功打造出的一部全新的科幻大片。該影片主要講述的是導(dǎo)演卡爾一行人闖入骷髏島，從而與叢林之王金剛之間發(fā)生的一系列“戰(zhàn)爭(zhēng)”。美女安，金色的頭發(fā)，白皙的皮膚，真誠(chéng)的笑容，打動(dòng)了久居叢林的金剛，也激起了不少觀眾的觀看興趣。所以，安這個(gè)角色的塑造，不僅僅是為了講述一個(gè)有些俗套的故事“美女加野獸”的需要，更重要的是她作為唯一一個(gè)進(jìn)入?yún)擦种械呐裕休d著電影敘事推動(dòng)源和故事內(nèi)核突顯的重要功能。

一、安的語言：溫柔真摯

正如安的職業(yè)一樣，她是一個(gè)能給予別人幸福感的女子。她對(duì)生活充滿了積極的希望，當(dāng)她們的劇院已經(jīng)少有人踏足時(shí)，她仍然鼓勵(lì)年老的表演家曼尼，“一切都會(huì)好起來的。”為了夢(mèng)想她也曾多次去找話劇公司的老板。正是因?yàn)樗纳屏迹宰屗涂柌灰粯樱诿鎸?duì)自然、面對(duì)金剛的時(shí)候，安也能表現(xiàn)得溫柔、從容。

在影片的開頭，卡爾初遇安，仿佛抓到了自己的救命稻草，帶她吃飯的同時(shí)講述自己偉大的電影夢(mèng)想將會(huì)帶給她多大的財(cái)富榮譽(yù)。雖然安感激他的幫助，但是她卻對(duì)卡爾說：“美好的事物總是短暫。”這是一句意味深長(zhǎng)的話，仿佛在勸告卡爾，向自然索取你只會(huì)得到暫時(shí)的利益，過度地破壞自然終究會(huì)自食惡果。

初見金剛，安非常恐懼。她曾試圖逃跑，可是每次都被金剛發(fā)現(xiàn)。當(dāng)她意識(shí)到金剛并沒有要傷害她時(shí)，她試圖探索與自然交流乃至和睦相處的途徑。雖然很害怕，但安用自己的滑稽戲打動(dòng)他，最終他們之間彼此有了好感。在影片中，對(duì)待金剛，安的微笑和注視是最好的語言。在安被金剛從恐龍的追逐中救下時(shí)，當(dāng)他們?cè)诩~約街頭相遇時(shí)，安對(duì)他微笑，此刻的微笑勝過千言萬語。在與金剛熟悉之后，安始終忠誠(chéng)于大猩猩，忠誠(chéng)于這個(gè)原始的、天真無邪的生命。金剛的勇敢與付出深深打動(dòng)了安，使得她放下戒心，重新去審視金剛，而不是忘恩負(fù)義地傷害他。

這部影片始終都是在展示一個(gè)女性對(duì)金剛的敬畏、呵護(hù)以及關(guān)愛。在影片中，安拒絕成為支配自然的力量，而是成為了一位孤獨(dú)奮戰(zhàn)來捍衛(wèi)自然權(quán)利的英雄。但是安一個(gè)人的力量過于薄弱，她和大猩猩最終都未能抵抗住人類社會(huì)的控制。最終，金剛在戰(zhàn)機(jī)的圍剿中，從象征人類文明的帝國(guó)大廈的頂峰墜落而死。金剛死了，安悲痛欲絕。在安被金剛救下時(shí)，安對(duì)金剛就充滿了感激和尊重。所以在影片的后半部分，當(dāng)金剛遭遇卡爾的設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以看到安飽含淚水的雙眼，在渴求他們不要傷害金剛，安和金剛彼此注視著對(duì)方，安輕輕地對(duì)他說“go back”，并且一直在勸阻卡爾放過他。可是在面臨卡爾那樣已經(jīng)被利益或者是榮譽(yù)所蒙蔽雙眼的人面前，她的祈求是毫無作用的。在紐約的帝國(guó)大廈頂端，他們最后一次欣賞日出，金剛靜靜地欣賞，然后溫柔地看著安，安輕輕地說“是的，它真美。”只有她懂得金剛的語言。

二、安的動(dòng)作：勇敢善良

安是影片中唯一塑造的女性，安的出現(xiàn)總是能給人一種耳目一新的感覺。安是一位喜劇演員，她的使命是帶給別人快樂。影片開頭，安在劇院里穿著男裝表演各種搞笑場(chǎng)景，逗得一批大腹便便的富人發(fā)笑。歌劇院外是游行示威，等待救濟(jì)的隊(duì)伍。在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中生存的安盡管面臨失業(yè)，生活窘迫，但是她仍舊不曾把破壞自然、傷害金剛作為拯救自己生活的救命稻草。在去骷髏島的船上，作為唯一的女性，安和每一位船員和諧共處。安對(duì)待金剛，對(duì)待大自然中的其他生物，都是善意的，正是由于她開朗的性格以及不屈不撓與金剛抗?fàn)幍木袷顾鄯沟盟麨樗齼A力而戰(zhàn)。作為闖入骷髏島中唯一的女性，安被當(dāng)作俘虜進(jìn)獻(xiàn)給金剛。初見金剛，安很害怕，但為了找出和金剛的相處之道，“她用自己的老本行——滑稽戲來取悅他。電影中的金剛是一個(gè)素食者，他喜歡孤獨(dú)地看晚霞，當(dāng)他與三只暴龍?jiān)⊙獖^戰(zhàn)而時(shí)刻暴露于危險(xiǎn)之中時(shí)，他還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著女主角的安危，當(dāng)女主角快要摔下去或者被攻擊到時(shí)他都不顧自己的手臂頻頻受到攻擊而伸手去接住她、保護(hù)她，對(duì)她不離不棄，當(dāng)他打倒暴龍后像小孩子一樣撥弄了一下安。”這些都是他情感的真實(shí)流露。正是金剛的種種愛護(hù)打動(dòng)了安，她不再像卡爾一樣看待金剛，她會(huì)陪著金剛一起欣賞晚霞，會(huì)用真誠(chéng)的眼神注視著金剛，并且能讀懂金剛的孤獨(dú)。在目睹卡爾對(duì)金剛施以暴行時(shí)，她聲嘶力竭地哀求，同時(shí)安那雙飽含淚水的雙眼也似乎是一種控訴，對(duì)人類、對(duì)自然恣意妄行的控訴。

在影片即將結(jié)束的時(shí)候，有這樣一句臺(tái)詞使人印象深刻：“紐約是一個(gè)多么神圣的地方，他是人類建造的，也是為人類建造的，絕不能讓長(zhǎng)了虱子的臭猩猩糟蹋”。這是人類對(duì)金剛的控訴，可是金剛又是怎么來到這樣一個(gè)神圣的世界的呢？人類的自我中心意識(shí)不斷膨脹，使得他們?cè)诿鎸?duì)大自然的時(shí)候，不無驕傲地宣稱：“人是自然的主人。人們?cè)谧分鹄鏁r(shí)，卻完全忽視了‘我們連同我們的血、肉和頭腦都屬于自然界，存在于自然界這一事實(shí)。”在紐約街頭，當(dāng)安又一次遇到金剛的時(shí)候，她躺在他的手心里，一起在冰上旋轉(zhuǎn)。在帝國(guó)大廈的頂端，安撫摸著金剛的臉，似乎在為人類的暴行安慰他。

三、安的意義：人與自然和諧統(tǒng)一

影片中的女主角安是一個(gè)喜劇演員，導(dǎo)演首先從她的職業(yè)上就賦予了她溫柔親切的特點(diǎn)。安的表演很出色，可是經(jīng)濟(jì)蕭條的社會(huì)環(huán)境使得她面臨失業(yè)，所以她和卡爾一樣，也是失敗者中的一員。她的成就也不為人所接受，所以她又如金剛一般孤獨(dú)。在她遇到金剛以后，經(jīng)過短短一段時(shí)間的相處，她比船上的那些男性更能理解他的寂寞與憂傷，所以安對(duì)金剛是友善的，是關(guān)懷的。但在1933年版的《金剛》里，安對(duì)金剛至始至終是害怕和抗拒的，更多是充當(dāng)著卡爾等人獵捕、利用金剛的誘餌，沒有后來版本中被賦予的拯救功能。

1933年梅里安·C·庫珀拍攝的《金剛》是后來彼得·杰克遜拍攝的原型。但是，但是經(jīng)過彼得的改變，電影不僅在時(shí)長(zhǎng)上進(jìn)行了擴(kuò)充，在人物的形象塑造上也發(fā)生了些許變化。梅里安·C·庫珀生活在19世紀(jì)的美國(guó)，那時(shí)的美國(guó)進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代。1893年時(shí)，美國(guó)已躍居為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。導(dǎo)演梅里安曾經(jīng)是一名海軍，在他的電影中主要是對(duì)人類力量的歌頌，因?yàn)樵谌祟惖闹腔巯旅绹?guó)發(fā)展得越來強(qiáng)大了。19世紀(jì)中后期，美國(guó)興起了自然資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了政府管理和控制資源的先例，對(duì)日后促進(jìn)民眾環(huán)境意識(shí)的覺醒產(chǎn)生了重要影響。經(jīng)歷了這些變化，并且見證了自然對(duì)人類發(fā)展重要性的彼得意識(shí)到了人類與自然應(yīng)該保持正確的關(guān)系，于是在2005年重拍電影時(shí)，彼得不再是一位地對(duì)人類力量進(jìn)行歌功頌德，而是恰當(dāng)?shù)匕盐粘叨龋@突出表現(xiàn)在女主角安的身上。安發(fā)生了明顯的改變，彼得使她邁出了親近自然的步伐。通過這種改變，女主角的形象顯得更為豐滿，情感更為酣暢。在安在與金剛的交往中，經(jīng)歷了恐懼、拒斥，到最后的友善相處，說明雖然安拯救人類、自然的力量有些薄弱，但是與之前的電影版本相比，實(shí)現(xiàn)了對(duì)卡爾的依從轉(zhuǎn)向?qū)αⅲM管這種對(duì)立并不是付諸于行動(dòng)。也就是說，在安身上，寄寓著導(dǎo)演美好的愿望，寄希望于這個(gè)美女安能夠帶來人與自然、人與世界的和諧。在導(dǎo)演看來，男性世界充斥著殺戮、掠奪與欺詐，反而是女性的美麗與善良能夠化解沖突與尖銳矛盾。

那為何要讓安來擔(dān)當(dāng)拯救者職責(zé)呢？就其哲學(xué)淵源來看，背后依靠的生態(tài)女性主義思想的勃興。生態(tài)女性主義是法國(guó)弗朗西斯娃·德·奧波妮在上世紀(jì)70年代創(chuàng)立的一種思想，她在《女性主義·毀滅》一文中呼吁女性參與拯救地球的行動(dòng)。她認(rèn)為女性具有解決全球生態(tài)危機(jī)的巨大潛力，女性自身的解放與環(huán)境的解放在本質(zhì)上是一樣的。男權(quán)中心的社會(huì)，人類對(duì)女性的壓迫和對(duì)環(huán)境的壓迫同樣慘重，男性對(duì)女性身心的攫取與男性中心主義社會(huì)中人類對(duì)自然的攫取同樣暴虐。可是，女性天然具有母性與博大的愛心以及柔弱的氣質(zhì)，這使得女性與自然有著天然的同質(zhì)性，也較男性更能產(chǎn)生親近感，容易對(duì)地球上的生命，無論是人還是其他動(dòng)物，都能夠與之保持平等的相處之道和同病相憐的情感聯(lián)系。這就是安的意義之所在，即柔弱的女性，同樣也可以用一根杠桿撬動(dòng)地球，并且她的支點(diǎn)不是暴力，而是母性本身。

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