中國政治現(xiàn)代化的重要途徑一走依法治國道路

李航

【摘要】現(xiàn)代化一直以來被認為是一個綜合性整體性的詞匯，體現(xiàn)在經(jīng)濟、文化、政治、社會各個領(lǐng)域。政治現(xiàn)代化一方面是經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展，同時作為經(jīng)濟的上層建筑，對我國經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)展具有重要影響。十八大以來，黨和政府高度重視中國特色社會主義政治建設(shè)，習近平總書記在黨的十八屆三中全會中提出，全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。并提出了全面依法治國的方針，為未來我國政治現(xiàn)代化改革提出了方向。

【關(guān)鍵詞】政治現(xiàn)代化；依法治國；四個堅持

一、依法治國是我國政治現(xiàn)代化的重要保證

1“依法治國”為全面深化改革提供法律保障

李克強總理指出，“目前我國的改革已進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，惟有改革，才能破除阻礙創(chuàng)新的思想藩籬；惟有改革，才能沖破制約創(chuàng)新的體制機制。”法制與民主是現(xiàn)代民主國家的顯著標志，更是政治現(xiàn)代化的體現(xiàn)。全方位的改革，尤其是經(jīng)濟體制的改革必須是有序持續(xù)的，而不是一陣風式的胡改亂改。必須把握經(jīng)濟發(fā)展的主流方向，明確阻礙社會發(fā)展的因素有那些，從而進行有針對性的改革。

2依法治國符合國際發(fā)展的潮流

法治是制度文明的根本體現(xiàn)，是一種文明的國家治理模式，是一整套制度規(guī)范體系和實施、監(jiān)督、保障體系。該體系確立權(quán)利、權(quán)力、義務、職責及其原則、觀念和價值，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要手段。可以說，推進國家治理現(xiàn)代化，就是要推進和實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的法治化、民主化、科學化和信息化，核心是推進國家治理的法治化。當今社會，法制與民主已經(jīng)成為國際社會發(fā)展的主流著名學者弗朗西斯福山曾經(jīng)指出：“當今世界的主要發(fā)展趨勢是經(jīng)濟上是資本經(jīng)濟，政治上的民主與法制。”因此，要想更好的參與到國際社會的各項活動中去，尤其是政治交往中去，就需要首先獲得一種國際認同，即身份的認同。

二、依法治國道路上仍存在眾多問題

1原有的社會問題仍然存在

習近平總書記在河南考察時，提出了經(jīng)濟新常態(tài)的概念，并對經(jīng)濟新常態(tài)的特征進行了闡釋，其主要表現(xiàn)為一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。

2新情況新問題層出不窮

十八大以來。全國掀起了一股鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，李克強總理發(fā)出了”大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召。在此背景下，出現(xiàn)了很多自主創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)客。眾籌成為的全新的融資方式眾籌的出現(xiàn)，一方面方便了個人的創(chuàng)業(yè)，但是也增加了投資的風險，如何規(guī)范眾籌，降低風險，是眾籌對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的助力能夠得到最大發(fā)揮，都是新形勢下，法律方面需要解決回應的問題.全國掀起去落后產(chǎn)能的浪潮中，如何有效保障相關(guān)群體的權(quán)益問題，如果避免一刀切.如果在不影響全國經(jīng)濟健康發(fā)展的情況下，優(yōu)化產(chǎn)能結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，并從法制的高度，為社會持續(xù)的持續(xù)健康發(fā)展保家護航，是當前面臨的新問題

三、如何深入貫徹依法治國

1堅持黨的領(lǐng)導

中國共產(chǎn)黨是社會主義社會的領(lǐng)導核心，代表了最廣大人民的根本利益因此，依法治國必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導從歷史上看，共產(chǎn)黨領(lǐng)導著中國人民實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，并且?guī)ьI(lǐng)人民實現(xiàn)了社會主義革命的勝利，頒布了第一部社會主義性質(zhì)的憲法，為我國走法治化道路奠定了堅實的基礎(chǔ)如今，黨和國家領(lǐng)導人又提出了將依法治國與以德治國的新理念，為未來如何深入實施依法治國指明了方向依法治國缺乏黨的領(lǐng)導。政治根基不穩(wěn)，同時也喪失了強有力的制度保障，最終導致依法治國難以真正落到實處

2堅持法治與德治想結(jié)合

有學者認為：“在應對和解決腐敗問題上，法治思維并不排斥政治思維和德治思維，法治思維是政治思維、德治思維的法律化、制度化表現(xiàn)形式，法治方式是和平建設(shè)時期政治方式、德治方式的綜合運用。”②法治起源于人性有限論，德治起源于人性無限論，二者有著本質(zhì)的區(qū)別，法治理論所立足的觀點是人由于經(jīng)歷、能力、發(fā)展階段的有限性無法對所有事情做出理性正確的判斷同時具有很強的自主性.而法律的制定是基于現(xiàn)有事實，并且內(nèi)容固定，結(jié)構(gòu)相對合理.而德治起源于圣人治國理論，認為圣者能夠利用自身的威望和知識正確判斷，實現(xiàn)政治清明然而，二者本身都具有一定的缺陷與不足，法治具有客觀性和普遍適用性，但也具有滯后性因此，將法治的嚴謹與與德治的靈活變通結(jié)合起來，在法律許可的框架內(nèi)，講德治，用德來營造社會輿論，教化心靈，為更好的發(fā)揮法治的功能與作用創(chuàng)造條件

四、結(jié)語

在全面建成小康社會已經(jīng)進入決定性階段的現(xiàn)在，面對前所未有的風險與挑戰(zhàn)，只有走依法治國，實現(xiàn)政治現(xiàn)代化，才是走出中國特色政治道路的絕佳途徑。中共十八屆四中全會已經(jīng)闡明了全面推進依法治國的歷史重大任務，只有堅持科學、民主立法，在解決實際問題的基礎(chǔ)上不斷修正和完善法律體系，我國才能夠真正實現(xiàn)法治社會，進而加快我國現(xiàn)代化的進程。