淺談教育均衡問題的客觀性與主觀性

柏常蘭

摘 要：針對(duì)當(dāng)前教育均衡問題的復(fù)雜情況，利用庫(kù)茲涅茨以及相對(duì)剝奪理論對(duì)其進(jìn)行了全方位的解析與研究，并且得出結(jié)論，社會(huì)的公平與平等直接影響著教育均衡的問題。教育均衡的問題不只是教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的問題。

關(guān)鍵詞：教育均衡 客觀性 主觀性

教育是否均衡的評(píng)判是分為客觀性和主觀性兩種標(biāo)準(zhǔn)的，由于這種認(rèn)知，教育均衡的問題不在簡(jiǎn)單屬于教育領(lǐng)域中的問題，而是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著不能用常識(shí)來(lái)理解的關(guān)聯(lián)性問題。從客觀上而言，我國(guó)的教育事業(yè)隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不斷飛速發(fā)展也取得了較為明顯的成就和發(fā)展。相對(duì)的由于經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，教育事業(yè)也呈現(xiàn)出飛速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，此種情況之下使得教育均衡的程度呈現(xiàn)出下降的現(xiàn)象，因此社會(huì)上出現(xiàn)了越來(lái)越多的對(duì)教育不均衡進(jìn)行批評(píng)的聲音。[1]

一、教育均衡的主觀性與客觀性

在教育方面的專家學(xué)者們對(duì)于教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵都有著各自的見解。專家們研究的角度也是不僅相同的，不過(guò)就研究文獻(xiàn)來(lái)看，專家們對(duì)于教育均衡發(fā)展的關(guān)注層面主要分為三個(gè)：一個(gè)是區(qū)域之間的均衡發(fā)展。包含省、市以及縣、鎮(zhèn)等之間打均衡發(fā)展；二是同一個(gè)地域不同學(xué)校之間的均衡發(fā)展；三是同一學(xué)校不同群體之間的教育均衡發(fā)展問題。不管哪個(gè)層面上的教育均衡問題，本質(zhì)都是需要政府根據(jù)教育公平的理念和原則制定有關(guān)的法律法規(guī)，以此來(lái)使得教育對(duì)象都可以得到相應(yīng)的平等的資源分配和資源利用的權(quán)利。[2]

二、教育均衡的客觀性

良好的經(jīng)濟(jì)是教育均衡的根本，但不會(huì)是影響教育均衡的唯一因素。我國(guó)的教育事業(yè)從本世紀(jì)初開始，主要的改革成就便是普及推廣了義務(wù)教育，并且對(duì)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一定的調(diào)整，擴(kuò)大了基礎(chǔ)教育。因此可以看到，教育問題隨著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，也增加了對(duì)教育的投入，教育機(jī)會(huì)和規(guī)模都受其影響有所提升，并且提高了教育均衡和公平的水平。上世紀(jì)70年代，諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者西蒙·庫(kù)茲涅茨在其經(jīng)典論文《EconomicGrowthandIncomeInequality》中，通過(guò)對(duì)18個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入差距實(shí)證資料的分析，得出了“庫(kù)茲涅茨假說(shuō)”的結(jié)論。學(xué)者們把這一理論拓展到教育、環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等層面。學(xué)者們并沒有太多的將“庫(kù)茲涅茨假說(shuō)”直接應(yīng)用到教育層面，不過(guò)其研究結(jié)果中有大部分的結(jié)果都表明教育均衡的問題受到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接影響。由于早期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，在進(jìn)行早期的教育投入中，對(duì)于不同區(qū)域和群體之間的教育投入存在著一定的差異化，也使得教育出現(xiàn)了不均衡的情況出現(xiàn)。不過(guò)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也有了一定的提高，因此可以加大教育投入，使教育的收益范圍擴(kuò)大，使更多的群體得到同等的教育機(jī)會(huì)的教育資源，這在一定的程度上提高了教育的均衡水平。不過(guò)近幾年在教育水平得到了一定的提升之后，人們對(duì)于教育不均衡不公平的批評(píng)聲音反而增多。從客觀上而言，我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育投入也相應(yīng)的增加，教育均衡也呈現(xiàn)出上升的狀態(tài)。但主觀而言社會(huì)上對(duì)于教育不均衡的批評(píng)聲音也在增加，這兩者都是事實(shí)。而根據(jù)研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)教育不均衡批評(píng)聲音最多的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)城市。當(dāng)今社會(huì)中，決定個(gè)人發(fā)展的最重要的條件就是教育，如果沒有一個(gè)良好的教育背景，人們也就失去了一定的發(fā)展機(jī)會(huì)，此種情況之下，人們形成了對(duì)教育資源競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。人們總是會(huì)有意識(shí)的去進(jìn)行比對(duì)，比如教育層次較低的群體總是會(huì)想要獲得更高層次的教育，對(duì)于教育資源并不充足的群體，也總是渴望著獲得更多的教育資源。

三、教育均衡的主觀性

目前，針對(duì)教育均衡的研究大部分都是屬于客觀性的，其研究的主要結(jié)論就是由于區(qū)域、群體之間以及文化和社會(huì)資源等之間的差異化造成了教育失衡現(xiàn)象出現(xiàn)。對(duì)于隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而相應(yīng)的使教育水平提供的情況之下，為什么會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的聲音開始批評(píng)教育失衡？這就說(shuō)明這些較為客觀性的原因分析對(duì)于教育均衡的發(fā)展的解釋力量較為薄弱。筆者根據(jù)“相對(duì)剝奪”理論，從主觀性以及歷史性得角度來(lái)對(duì)教育均衡問題進(jìn)行了分析。教育均衡的問題，隨著教育事業(yè)在不同歷史階段的發(fā)展，影響其的客觀原因也在相應(yīng)的變化著，人們對(duì)于教育均衡的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)因此而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。教育均衡判斷中包含著事實(shí)判斷和價(jià)值的判斷，而其中價(jià)值的判斷是源于人們自身持有的不同的思想觀念，以及對(duì)教育均衡不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的主觀感受。并且，對(duì)于教育均衡的問題中，客觀性認(rèn)知和主觀性評(píng)價(jià)地位也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育階段的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。教育水平并不高的階段，人們對(duì)于教育均衡水平大部分都是依據(jù)客觀的事實(shí)來(lái)評(píng)判的。但是對(duì)這經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育水平的提高，針對(duì)教育均衡的評(píng)判中，人們的主觀感受越來(lái)越重要。也是其評(píng)判的主要依據(jù)。

教育均衡是個(gè)較為復(fù)雜的問題，包含著主觀性和客觀性兩重屬性。從客觀角度而言，我國(guó)的教育事業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展有了較為明顯的提升，教育均衡和公平的問題也得到了一定的提升。主觀而言，雖然我國(guó)教育事業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了明顯的提高，教育均衡問題也得到了明顯的改善提升，但是人們對(duì)教育均衡的批評(píng)聲音也越來(lái)的越多。造成這一現(xiàn)象的主要因素是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上提高了教育的投入，教育資源的增加，教育規(guī)模的擴(kuò)大，教育水平的提升也開始在社會(huì)各層次之間產(chǎn)生分層的情況。人們對(duì)教育均衡的參考對(duì)象不再是自身所處環(huán)境的群體標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會(huì)上較為優(yōu)勢(shì)的群體作為教育均衡的參考對(duì)象。針對(duì)教育均衡的評(píng)判因素，在了解一定的客觀性原因之后，也要高度重視主觀性的因素。針對(duì)我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)有狀況而言，造成教育發(fā)展與教育均衡悖論發(fā)生的因素有很多，不過(guò)占據(jù)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的是主觀性因素。要想使教育均衡水平有所提升，我們要對(duì)教育改革繼續(xù)深化，并且要深刻的認(rèn)識(shí)到，教育均衡的問題是一個(gè)社會(huì)性的復(fù)雜問題，不僅僅只是教育領(lǐng)域中的問題，要想使教育公平就需要整個(gè)社會(huì)的公平。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉晨.中國(guó)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展問題研究[D].吉林大學(xué)，2015.

[2]李尚群.教育均衡問題解析[J].遼寧教育研究，2006，（03）：35-38.