電影《恥》的女性主義主題的解讀

【摘要】電影《恥》是改自諾貝爾文學獎得主J.M.庫切的同名小說。影片中的女性主義主題主要表現在對露西和貝芙兩位女性角色的描寫刻畫。她們都生活在南非偏僻貧窮的山村，但是都靠著自己的努力來積極生活，她們有自己的主見、自己的“事業”，可以說她們是影片中真正的強者。整部影片可以看作是男主人公戴維.盧里的成長歷程。而男主人公的成長正是由這兩位女性所引導，可以毫不夸張的說她們是盧里的引路人，更深刻的說，露西在受辱后為緩解種族矛盾所做的努力也是對殖民后的南非人民相處之道的一種引導。

【關鍵詞】《恥》 女性主義 種族矛盾 殖民后

1999年南非著名作家J.M.庫切發表了長篇小說《恥》。這部小說因對后種族隔離時代新南非的社會問題描寫的淋漓盡致而受到廣大讀者的喜愛，作者也因此又一次獲得英國的布克獎。2008年澳大利亞導演史蒂夫.雅克布斯將這部小說拍為同名電影，并將其呈現在全世界的觀眾面前。電影《恥》以1994年廢除種族隔離制度后的新南非為背景。男主人公是白人戴維.盧里（52歲），他本是開普敦一所大學的文學教授，在誘奸學生梅拉妮的丑聞被曝光之后，盧里因為拒絕承認自己有錯而失去了工作，并難以在當地生活下去。之后，盧里去投奔在偏僻山村的女兒露西。在與女兒居住的期間他接觸到了黑人幫工佩特魯斯、貝芙等人，但他對這些人以及平淡的農村生活并不喜歡。一天，三個黑人以借打電話為由搶劫并強奸了露西。事件發生后盧里勸露西報警并搬回荷蘭，但是露西卻堅決的拒絕了他的建議。故事的結尾，露西竟然嫁給了已經有妻子的黑人幫工佩特魯斯，為的就是能夠繼續在自己的農場生存下去，并把孩子順利撫養大。對于影片的主題，一些評論家與觀眾眾說紛紜，在這里，我將就電影中的女性主義做出點滴討論。

一、露西正視新南非種種社會變化

露西是男主人公盧里的女兒，她本可以在開普敦與父母過著富足的生活，但放是卻棄了城市的輕松生活，跑去窮鄉僻壤的農村自己種地、經營農場。在同性戀戀人離開之后，露西沒有去挽留也沒有找父母或者其他人哭訴，而是一個人管理農場，每天辛苦勞動，白天種花種地，天不亮就要起床摘花摘菜，拿到集市上去賣，以此來獲得經濟收入，供自己生活。雖然每天掙錢不多，也很辛苦，但是她因自給自足而過的很充實。她不僅是在生活上獨立，在情感上同樣獨立。她不會像其他同齡白人女孩一樣，在失戀后找人哭訴甚至一蹶不振。她知道生活還要繼續下去，而她能依靠的只有自己，因此她必須振作。在父親盧里投奔她的期間，本應是她能夠輕松一些、能夠感受到親情快樂的時間。但事實并非如此，盧里的到來并沒有讓露西感到輕松，反而在某種程度上打破了她原有的生活。作為大學教授的盧里自視甚高，但是在農場可以說是無所事事，是個可有可無的閑人。他不諳熟農務、不會捆扎花卉、不會鋪設水管道路，在集市上也只是坐在椅子上讀書，不能幫似乎也不愿幫露西干活兒。在父親盧里的襯托下，女兒露西才是生活的強者，才是作者想要表達給讀者、導演想要展現給觀眾的內容的人物載體。

作為白人，她正視新南非社會的種種變化，她不會因自己是白人就覺得自己高人一等，相反，她平等的對待村子里的黑人鄰居，甚至能把一個黑人看作是co-operator（合伙人）。這點從她允許佩特魯斯隨便進出自己的房子、允許他在自己的房子看電視、允許他從自己的土地鋪設水管，把他當作自己唯一的幫手并且信任他就可以看得出來。而這一切對于在種族隔離時期享受慣了特權的白人來說是絕不可能的。當佩特魯斯隨便進出露西的房子時，盧里并不是很理解。盧里問道：“佩特魯斯有什么特別的嗎？他能夠隨意進出房間。”露西回答說：“我們有協議，他在今年早些時候從土地局得到了資助，足夠他買一公頃還有我這里的一部分，從這個公用的水壩開始到那里的籬笆都是他的了。如果他再得到一筆資助，他就可以建造一間房子不用再住馬廄了。他很忙的，你可以幫幫他。”聽到這些話的時候盧里回答說：“幫佩特魯斯？真有趣。”從盧里的回答就可以看出兩個人對待黑人的態度截然不同。在露西看來，佩特魯斯幾乎是她的朋友，她從沒認為自己比佩特魯斯高一等，而是平等的對待他，愿意接受佩特魯斯的幫助更愿意反過來自己去幫助他。而盧里則一直帶著高人一等的態度看待佩特魯斯。不管是從最初盧里見到佩特魯斯的反應或者是之后對他的評論都表現出了歧視的態度。

影片的高潮應該就是露西被搶劫并且被三個黑人蹂躪的悲劇。在女兒深受痛苦之時，作為父親的他本應該設法保護，但他卻沒能救出身陷險境的女兒。在悲劇發生之后，他只會勸說女兒報警、勸說女兒遠走荷蘭避難。相反，露西既不愿意報警，也不愿意回荷蘭，她堅持留在南非，留在這樣一個讓她蒙受恥辱甚至難以生活下去的地方。她把自己的遭遇看作是過往白人加諸于黑人身上的殖民行為的報應，是白人們想要繼續在南非待下去而不得不付出的代價，是彌補這段歷史所必須要承受的。“他們不是第一次干這種事兒了。他們是強奸犯，偷東西只是順手牽羊。他們可能覺得我住在這里就應該交租，而他們就是收租的。也許，帶著對女性的仇恨，對男人來說可能會更興奮。”（電影中露西語）露西說：強奸、性與仇恨在她的遭遇中是結為一體的。4露西清楚地感知到施暴者對拜仁的深沉仇恨，他深深的感受到那是一種在歷史日積月累下的民族意識，因而她知道自己必須心甘情愿的接受恥辱，最終放棄自己的土地以換來繼續留在南非的權利，試圖用自己的寬恕來為新南非尖銳的種族矛盾找到一條出路。包括最后與佩特魯斯結婚、決定生下孩子，這些都是露西為此而做的努力與犧牲。在故事的最后，盧里決定留在農場與露西一起生活、照顧露西；在這之前盧里回到開普敦真誠的像梅拉妮的家人道歉并懺悔。這些改變都可以看作是盧里的成長。而這些成長都是露西用自己的一言一行來引導的。可以說，露西充當了父親的引路人，幫助他從錯誤的方向轉回，走向正確之路，幫助他擺脫困惑，真心反思并感悟到自己的所做所想都不是那么正確的，從而理解女兒所做的一切。

二、貝芙對不同膚色的人一視同仁

貝芙是影片中另一重要的女性角色，她是一家獸醫院的主人，做的都是義務勞動，她也有自己獨立的事業，靠著自己的勞動維持生活。貝芙對于動物們的關愛、對于不同膚色的人的一視同仁等行為，對盧里也有一定的感染。從最初的不怎么能合得來到最后信任貝芙并與之發生關系，這都體現了盧里在其影響下的變化。在與貝芙的相處中，盧里不得不對這位他原本不屑一顧的“丑女人”心生敬佩，而他自己也變得越來越有同情心。影片中盧里與其貌不揚、有悖于審美天性的貝芙發生關系標志著他徹底的改變。在之前，他絕不會與這樣一個女人有關系。在這段關系中，他一反常態，他更多的是付出而不是索取。這與他和索菲亞、梅妮拉發生關系是完全不一樣的，他僅僅是被這個善良的女人所感動。

三、結語

電影《恥》從內容到寓意上都有十分豐富的內涵。作品寫到了“道德之恥”（大學教授盧里因與女學生發生關系還拒不承認錯誤而被開除）；“個人之恥”（女兒遭蹂躪搶劫）；“歷史之恥”（身為殖民者的白人后代竟然最終淪落到要以名譽和身體為代價，在當地黑人的庇護下才能繼續在自己的土地上生存）。然而，最深刻的應當是殖民者對曾經犯下的滔天罪行反思。影片中的兩位女性角色也許用自己的行為為新南非兩個種族的人的相處之道提供了一種很好的引導。

參考文獻：

[1]蔡圣勤，李麗娟.庫切小說《恥》中人物的文化身份與生民視角[J].湖北社會科學，2006（09）：124.

[2]蔡圣勤，李麗娟.庫切小說《恥》中人物的文化身份與生民視角[J].湖北社會科學，2006（09）：125.

作者簡介：王冉冉（1996-），女，陜西榆林人，中南財經政法大學外國語學院2014級英語專業本科生，研究方向：語言與翻譯方向。