人性的閃光與精神的自救
——《追風箏的人》解讀

湖南｜歐娟

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的處女作，于2003年出版，是美國2005年排名第三的暢銷書。該書曾霸占了美國兩大權威暢銷書排行榜——《紐約時報》排行榜和《出版商周刊》排行榜長達八十余周，并蟬聯亞馬遜排行榜一百三十一周之久，全球熱銷600萬冊，創(chuàng)下出版奇跡。

小時候，大人常常跟我們說：“犯了錯沒關系，重要的是要懂得改正錯誤，從中吸取教訓，以免下次再犯。”卡勒德·胡賽尼在其處女作《追風箏的人》中就為我們展現了一個犯錯救贖的故事。十二歲的阿富汗富家少爺阿米爾和仆人哈桑喝著同樣的奶水長大，從小形影不離。在一次風箏大賽中，哈桑為了替阿米爾追回象征勝利的風箏，遭到強暴，年幼懦弱的阿米爾目睹了這一切，卻沒有站出來保護哈桑。事后阿米爾內心自責憤恨，最終誣陷并逼走哈桑。不久，阿米爾因戰(zhàn)爭隨父親一同逃往了美國。多年之后，阿米爾再度回到久違的故鄉(xiāng)，可此時哈桑已死，自己與哈桑為同父異母兄弟的事實也被告知。為了實現自我救贖，阿米爾踏上了拯救哈桑之子索拉博的道路。

阿米爾和哈桑：喀布爾的蘇丹

阿米爾和哈桑喝著同樣的乳汁長大，他們在同一個院子里的同一片草坪上邁出第一步，也是在同一個屋頂下，他們說出了人生中的第一個字：阿米爾說的是“爸爸”，哈桑說的是“阿米爾”。也正是因為如此，童年的阿米爾所做的一切似乎都是為了得到爸爸的肯定和認可：看著爸爸摟著哈桑的肩膀，他嫉妒，爸爸說帶上哈桑一起去喀爾卡湖玩，阿米爾撒謊說哈桑有事要做，他只想要爸爸全屬于自己。爸爸找來醫(yī)生為哈桑修復兔唇，阿米爾甚至希望自己身上也有類似的殘疾，以此換來爸爸的憐愛。爸爸給他和哈桑買風箏，他希望爸爸別給哈桑買，只疼他一個。風箏比賽上，阿米爾努力贏到了最后，哈桑為他去追那個代表著勝利的藍色風箏，就為了這個能夠拿到爸爸面前，得到肯定的風箏，阿米爾對哈桑遭受凌辱的遭遇選擇了漠視，在他看來，這個跟他一起長大的哈扎拉人遠沒有爸爸的認可來得重要。

再看哈桑，這個忠誠純潔到令人動容的伙伴。哈桑清楚地知道自己哈扎拉人的身份，并帶著這種根深蒂固的意識，生活在一個等級分明的地方，注定備受傷害。母親莎娜芭不情不愿地懷上他，狠心地在生下他后一走了之。作為仆人，哈桑目不識丁，可他聰明，能看到很多甚至阿米爾都看不到的東西，他對那些謎一樣的文字分外著迷，阿米爾念書給他聽，卻也總是欺騙他，拿他不認識的字取笑他，嘲弄他的無知。他永遠在阿米爾受到傷害時挺身而出，他對阿米爾說：“為你，千千萬萬遍。”他總是無時無刻不在為阿米爾著想：阿米爾要求的事情，他從不會拒絕；犯了錯誤也從不會告發(fā)他，只是自己默默地挨罵；如果阿米爾要求，他甚至寧愿吃泥巴也不會欺騙他；他知道阿米爾看到他遭受強暴，知道他親愛的少爺正備受煎熬，所以在阿米爾誣陷他時，他什么也沒說，忍痛離開；爸爸的朋友拉辛汗在戰(zhàn)亂時請他回去，哈桑也只是和妻子擠在當初那間后院的破屋子，他說那關乎尊重，“阿米爾少爺會怎么想呢？”“要是戰(zhàn)爭結束，有朝一日阿米爾少爺回來，發(fā)現我鳩占鵲巢，他會怎么想？最終，哈桑也是為了保護這座他們曾共同生活的房子而遭到殺害。

他們同父異母，他們喝著同樣的乳汁，他們是親兄弟，可是卻擁有著不同的命運。少年時，他們在那棵石榴樹上刻下了名字：“阿米爾和哈桑，喀布爾的蘇丹。”多年之后，阿米爾重新找到那棵樹，字還在，可哈桑已經死了，一切都變了。哈桑跟兒子索拉博說阿米爾是他一生最好的朋友，即使后來他識字，知道了阿米爾曾經的嘲弄，即使他知道阿米爾當時的袖手旁觀，即使他一直等待，卻到死都沒能等到阿米爾回來。阿米爾犯了錯，可事情發(fā)生時他畢竟年紀太小，無力承擔，幼時的他懦弱膽小，一錯再錯，成年的他自責痛苦，尋找救贖。正如拉辛汗所說：“沒有良心、沒有美德的人不會痛苦。”阿米爾有良心，有美德，他渴望彌補，得到解脫。所以他回來了，不顧生命危險，進入危險境地，身負重傷，救出哈桑的兒子，他的侄兒——索拉博。為了打開索拉博的心門，他盡全力帶他回到美國，不斷地給予他溫暖和關愛。這次，換他說：“為你，千千萬萬遍。”

在為救索拉博而被阿塞夫毆打的時候，阿米爾是笑著的，這么多年以來，他背負著深深的愧疚與自責，到被打得體無完膚的那一刻，他卻第一次感到了如釋重負的解脫。

爸爸：被撕成兩半的男人

在《追風箏的人》里，爸爸這一角色給人留下了極其深刻的印象。爸爸是個好人，甚至是個了不起的人，他給身邊太多的人帶去過幫助。可是這樣了不起的爸爸也曾做過一件錯事，一件足夠影響他整個人生的錯事，他背叛了自己最親近的朋友阿里。

拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說：“但你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑。”他愛他的兩個孩子，可是一個被社會承認，一個卻無法公開，為了自己的尊嚴，他不能對哈桑盡到人父之責。當他看到阿米爾，他也看到了自己，看到了他的疚恨，所以他才對阿米爾嚴厲。阿米爾因為背叛哈桑而痛苦，爸爸也同樣因為背叛阿里而感到深深的自責。“而我想讓你明白的是，你父親的深切自責帶來了善行，真正的善行……親愛的阿米爾，當罪行導致善行，那就是真正的獲救。”爸爸是典型的普什圖人，身材高大，雙手強壯，曾在俾路支赤手空拳和一只黑熊搏斗；他在沒有半點建筑經驗的情況下，親自設計施工圖，支付所有資費，成功建起了一座恤孤院；他施舍街上的窮人；將錢送給有需要的朋友；他自由，對所有的宗教事務不以為然；在戰(zhàn)爭逃離的路上，為了維護萍水相逢的婦女，防止齷齪下流的事情發(fā)生，他不顧自己的性命，挺身而出；他毫不掩飾自己的政治觀點，堅持著自己國家的文化習俗，對小賣店要求看他身份證這一不信任行為暴跳如雷；他深愛自己的祖國，離開時也不忘裝上祖國的一把灰泥；為了兒子，他在美國從事著辛苦的工作；他拒絕依靠救濟金和食物券的屈辱日子；與俄國大夫翻臉，不接受這個國家醫(yī)生的治療；放棄在自己身上做化療，不愿接受旁人的同情，一直到最后。“爸爸畢生都在和熊搏斗。痛失正值芳年的妻子；獨自把兒子撫養(yǎng)成人；離開他深愛的家園，他的祖國；遭受貧窮、屈辱。而到了最后，終于來了一只他無法打敗的熊。但即便這樣，他也絕不妥協(xié)。”

爸爸是了不起的人，但他也犯了錯。阿里與他從小一起長大，他與這個最好朋友的妻子生下哈桑，并隱瞞哈桑的身世，他偷走了哈桑的身份和阿里的榮譽，同時也奪走了阿米爾知道自己有兄弟的權利。可爸爸不斷進行著自我救贖，善良是他自我救贖的方式，他用善行彌補著自己犯下的錯。就像拉辛汗所說的，爸爸和阿米爾都是有良心、有美德的人，因為心懷歉疚，所以他們不斷救贖。

象征性的“風箏”

李繼宏在譯后記中說道：“在這本感人至深的小說里面，風箏是象征性的，它既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實。對阿米爾來說，風箏隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。”小說中，風箏這個意象可謂無處不在，似乎所有情節(jié)的發(fā)展都離不開風箏。幼時，阿米爾和哈桑一起制作風箏；哈桑為了給阿米爾追回象征勝利的藍色風箏而遭到強暴，開始了一切厄運；最后，哈桑的兒子索拉博遭到傷害，將自己封閉起來，閉口一年后，也是因為放風箏才第一次展露笑顏。“追風箏的人”，不僅僅是哈桑，也是阿米爾。對阿米爾來說，這個“風箏”是他畢生都在追尋的東西，為了贖罪，為了解脫。當他為了救索拉博闖入塔利班，遭到阿塞夫的毒打時，他追上了這個“風箏”，在多年的負罪掙扎中，他第一次感到了心安理得。爸爸心中也有個“風箏”，他利用善行幫助自己追上了這個“風箏”，讓自己成為了一個了不起的人。就像李繼宏所說，我們每個人的心中也許都存在著一個風箏，它可以是任何東西，可是這個“追風箏”的過程，一定是一個不斷接近完整和幸福的東西，我們只管勇敢地去追尋，讓這個“風箏”能夠越飛越高。

《追風箏的人》是一部探討人性的閃光與精神的自救的感人小說，一經出版，就獲得了強烈的社會反響，在全世界范圍內備受關注。作者卡勒德·胡塞尼收到了來自印度、南非、特拉維夫、悉尼、倫敦、阿肯色的讀者來信，在信中，讀者們表達了對小說的深切感情。甚至，還有人想要捐錢給阿富汗人，收養(yǎng)阿富汗孤兒。“在這些信中，我看到小說作品獨有的連接人們的力量，我還看到了人類的體驗有多么普遍：羞恥、負疚、后悔、愛情、友誼、寬宥和贖罪。”

一部作品，如果能夠被更多讀者看到，從而讓讀者對作品中的故事、人物和情節(jié)產生觸動，并且影響到讀者的行為，那無疑是成功的。《追風箏的人》這部作品，讓全世界的人們了解到一個更加真實的阿富汗，而不再是像過去那樣僅僅將它視作一個充滿不幸、戰(zhàn)亂和災難的土地。小說被廣為熟知之后，人們意識到這其實是一個有著純潔忠誠的人民、根深蒂固的習俗和美好無私的情感的國度，也理解了這個國家的人民因為戰(zhàn)亂而無奈遭受到的巨大傷害，喚起了人們對阿富汗人民的密切關注和慷慨幫助。所以說，《追風箏的人》以其巨大的影響力，實現了它作為成功文學作品的社會價值與當下意義。