善待孤寂的守護(hù)

◇文| 楊光毅

善待孤寂的守護(hù)

Be Kind to Lonely Guardianship

◇文| 楊光毅

回想起來(lái)，如果將工作設(shè)置為前提，應(yīng)該有十多年沒(méi)有刻意關(guān)注民間博物館了。

只知道，那些曾經(jīng)無(wú)數(shù)次光顧駐足的民間博物館，都還在原地堅(jiān)守。雖然，其中頗多艱難、無(wú)奈，甚或彷徨。

確定做“民間博物館”選題時(shí)，“樊建川”這個(gè)名字，尚未被再次密集提及。最新的一期即將付梓時(shí)，這個(gè)曾在“5·12”汶川大地震期間及之后一段時(shí)間被關(guān)注的男人，又突如其來(lái)進(jìn)入人們的視野。與他關(guān)聯(lián)的除了博物館，還有此前鮮為人知的某某市副市長(zhǎng)——他一個(gè)曾經(jīng)的身份。

自然，主題依舊是他的博物館。與樊建川在四川大邑有過(guò)一面之緣，這位也做著民間博物館的漢子，起碼在對(duì)精神家園的守護(hù)上，讓我印象深刻。

可能很多人也都不清楚，樊建川守著博物館里那個(gè)承載著歷史、鄉(xiāng)愁的精神家園，是否也時(shí)時(shí)為資金困擾。很多民間博物館的堅(jiān)守者，在這一點(diǎn)上其實(shí)都不輕松。不管是民間中醫(yī)藥博物館，還是在那個(gè)鄉(xiāng)野里默默生長(zhǎng)的火鍋博物館，其守護(hù)者不舍與無(wú)奈之間的糾結(jié)，卻從未停止過(guò)。

當(dāng)中，或許有劉光瑞，一位中醫(yī)世家的傳承者。

初識(shí)劉光瑞已是在差不多二十年前，后鮮有往來(lái)。最近一年，特別關(guān)注他的微信，每天很多條朋友圈，幾乎全跟中醫(yī)藥、中醫(yī)藥的整理與傳承關(guān)聯(lián)。

我看得出他的焦慮，在艱難的堅(jiān)守之外。

就像聶贛如，那位已屆懸車(chē)之年的老人，偶爾在偏隅鄉(xiāng)居的三耳火鍋博物館相談，博物館與藏品興致以外，多多少少總能讓人感覺(jué)到揮之不去的另一種情緒，其中便夾雜著焦慮與矛盾。

他們也許是被誤解了。世俗的態(tài)度，往往會(huì)對(duì)他們的焦慮設(shè)置一種同樣世俗的解釋性前提——缺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)難以為繼；放棄，卻不舍。

事實(shí)上，我們需要為這種孤寂的守護(hù)投以更多善待。在那種深深的焦慮中，物質(zhì)基礎(chǔ)保障的艱難并非民間博物館堅(jiān)守者最為痛心疾首的，了解、傳承與有機(jī)合理利用的缺位，才是他們最大的憂慮。

所以，常會(huì)聽(tīng)到他們“中斷”“消亡”之類(lèi)關(guān)鍵詞。而每于此時(shí)，也總毫無(wú)厘頭想起一位做歷史研究的教授多年前說(shuō)的那句話：讓博物館教育成為常態(tài)。

那些民間博物館，正在等待常態(tài)化“博物館教育”的到來(lái)。劉光瑞們孤寂的守護(hù)，值得待之以善。