關(guān)于趙樹理小說的創(chuàng)作和傳播

邢潔

摘要：趙樹理是我國著名的當代作家，在上世紀四十年代，趙樹理開創(chuàng)了我國大眾化創(chuàng)作風尚，其小說風格幽默詼諧，通俗易懂，在當時廣為流傳，對我國的現(xiàn)代化文學創(chuàng)作做出了不可磨滅的貢獻。趙樹理的小說從深層將農(nóng)村底部人民的生活反映了出來，是在當時特殊時代背景下的產(chǎn)物。對趙樹理創(chuàng)作的評價 ，學術(shù)界存在著較大的分歧。一些人認為趙樹理的小說在今天依然具有不可代替的作用和意義，另一部分觀點則認為趙樹理是一個過時的作家，其作品只在當時的時代背景下有意義，在今天已經(jīng)失去了價值。與同時代的大多數(shù)作家一樣，趙樹理的創(chuàng)作有著深刻的內(nèi)在矛盾，片面的看法并不能將其作品進行真正的評價。在研究趙樹理小說的創(chuàng)作和傳播時，我們要客觀的看待問題，從而完整的分析趙樹理小說的創(chuàng)作價值和傳播中存在的問題。

關(guān)鍵詞：趙樹理小說；文學創(chuàng)作；作品傳播

趙樹理的作品主要誕生于上世紀四十年代左右，橫跨我國現(xiàn)、當代兩個文學發(fā)展時期，他通過一系列的小說創(chuàng)作，成功地塑造了許多個性鮮明的人物形象，是那個時期非常有代表性的作家之一。趙樹理的小說深刻地反映了抗日戰(zhàn)爭、解 放戰(zhàn)爭以及社會主義革命時期的社會生活，特別是底層農(nóng)村人民的生活形態(tài)，其幽默詼諧的藝術(shù)風格和帶有諷刺意味的文章立意，影響了當時一大批作家，形成了一種獨特的文章風格。趙樹理小說的創(chuàng)作帶有鮮明的時代特色，隨著時代的變遷，其小說的傳播漸漸失去了力度，其中存在的問題是我們在進行文學創(chuàng)作時應(yīng)該學習的。

一、趙樹理小說的創(chuàng)作背景

趙樹理小說的創(chuàng)作離不開當時的時代背景，在趙樹理作品誕生的前后，我國都處在一個社會環(huán)境相對復(fù)雜的時期，因此其作品也帶有鮮明的時代特征。拋開當時的時代背景去賞析趙樹理的作品，很難能理解其作品中蘊含的價值。只有依托當時的大背景去深入理解趙樹理的小說，才能明白其作品中蘊含的諷刺韻味，以及其中的人物塑造的目的。

例如趙樹理的小說《福貴》就是一部典型的具有時代意義的作品。這部小說創(chuàng)作于1946年，來源于趙樹理對那個時代的真正體會。1926年，趙樹理還在長治讀書，福貴的事情發(fā)生在其暑假回家的時候，他親眼見一個青年因為貧窮而進行盜竊，最后被同村人活埋。這件事情在他的內(nèi)心深處留下了深刻的印象，讓趙樹理萌發(fā)了為這些社會最底層的窮苦人寫故事的愿望，他想以此喚起人們的良知。之后趙樹理又經(jīng)歷了同村一個村民福歸的死，福歸活著的時候做著最下等的工作，被村里人瞧不起，最后也是在流浪中死去。因此，趙樹理以這兩個人為原型，創(chuàng)作了《福貴》這部小說，表現(xiàn)了在當時的時代背景下，生活在社會最底層的人民的生活狀態(tài)。

他的另一部作品《小二黑結(jié)婚》也是當時時代背景下的產(chǎn)物，其中出現(xiàn)的迷信因素、包辦婚姻等問題，都是在那個時代下人們沒有科學觀念，思想沒有徹底解放的一種表現(xiàn)。在這部作品中他塑造了幾個鮮活的人物形象，例如“三仙姑”和“二諸葛”等極具代表性的人物形象，體現(xiàn)的都是時代背景下的人物特征。

二、趙樹理小說創(chuàng)作的內(nèi)在矛盾

趙樹理的創(chuàng)作一方面真實地反映了時代生活，深刻地揭示了社會矛盾，具有很高的認識價值 ， 是現(xiàn)實主義的巨大收獲。但同時其作品也存在了一種錯誤傾向，有一些極左時代極左思潮的體現(xiàn)。因此趙樹理的作品存在一定的內(nèi)在矛盾，這也是當時的人民生活與社會政治之間的一種矛盾。

趙樹理的作品表現(xiàn)都是真實的人事物，是現(xiàn)實主義作品，身為一名“農(nóng)民作家”，趙樹理堅持不寫自己沒見過的事物，所寫的作品都要有現(xiàn)實做依據(jù)，以保持作品的真實性。趙樹理創(chuàng)作《三里灣》 ，有的人批評他沒有寫地主分子的破壞， 趙樹理就很坦白的說他那個村沒有地主，因此不能憑空捏造。這是一個作家的良知，不為了迎合讀者的愛好而去扭曲事實，因此他的作品真實的表現(xiàn)了當時人們的生活和思想，為今天的我們還原了一個真實的歷史。

但同時趙樹理的小說也帶有一定的功利性，他曾說自己的作品是“問題小說”，他會將自己在生活中遇到的問題在作品中反應(yīng)出來，以便于能讓問題及時得到解決，不妨礙工作的進展。例如《李有才板話》這部作品，是因為趙樹理當時的工作有些地方不深入，為了提倡老楊式的作法，于是，寫了這篇小說來反應(yīng)問題。而《三里灣》反應(yīng)的是農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)不應(yīng)該擴大的問題，對有資本主義思想的人，和對擴大農(nóng)業(yè)社有抵觸的人，應(yīng)該怎樣批評等等的問題。再如另一篇小說《鍛煉鍛煉》是因為作者想要批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題而創(chuàng)作的。這些作品誠然都是趙樹理經(jīng)歷的真實生活，但是其創(chuàng)作的目的又帶有一定的功利性，是為了達到自己的一些目的，同時其中心思想還透露著一些左傾的趨勢，這也是中樹立小說遭人詬病的部分。

三、趙樹理小說創(chuàng)作的審美傾向

趙樹理小說的審美價值取向也是與上世紀四十年代那個特殊的環(huán)境緊密相連的。他的小說創(chuàng)作在堅持大眾化、通俗化的方向的同時， 也如實的反映出了解放區(qū)民眾在獲得經(jīng)濟和政治翻身之后的生活觀念、命運的變化，同時揭示了社會的客觀規(guī)律。

趙樹理的這種審美價值只停留在審美的實用層面上，為了保持與大眾化方向、審美的實用價值傾向相一致，趙樹理選擇了一種適合閱讀者興趣和習慣的敘述方式，使得作品幽默詼諧，讓群眾在娛樂的過程中就能接受作品中傳達的思想。例如《小二黑結(jié)婚》就集中體現(xiàn)了作家預(yù)先設(shè)定的美學觀念。小說寫的是青年人婚姻的解放，但作者的重點卻不在青年人豐富情感的傳達上， 而在于寫出政治形態(tài)的改變給農(nóng)民帶來的生活變化。在剛剛擺脫了物質(zhì)貧困和政治壓迫的年輕一代的農(nóng)民已不安于父輩安排的命運，他們竭力爭取獨立與自立。小二黑在面對二諸葛和三仙姑的百般阻撓時，予以堅決反抗，小二黑身上所煥發(fā)的這種精神正是作者予以肯定和贊揚的。

四、趙樹理小說的傳播

因為契合當時的時代背景，符合當時人們的思想需求，在上世紀四十年代時趙樹理的小說傳播很廣泛，甚至被改編為話劇、電影等進行傳播，當時的人民群眾無所不知。但是隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)越來越少人知道趙樹理的小說，小說中的故事和背景與當下的時代發(fā)展沒有直接聯(lián)系，漸漸的不再能吸引讀者的興趣。但是趙樹理的小說真實的反應(yīng)了那個時代人們的生活，和歷史發(fā)展過程中底層人民的現(xiàn)狀，是值得我們今天進行學習和了解的。同時趙樹理的小說的寫作手法生動有趣，通俗易懂，也是今天的文學創(chuàng)作中所缺少的，因此趙樹理的小說在今天依然值得傳播和閱讀。

五、結(jié)語

趙樹理的小說對于今天的我們了解歷史，了解那個年代人們的生活有著巨大的幫助，了解其創(chuàng)作歷史和創(chuàng)作背景，更有利于我們今天理解其作品的思想內(nèi)涵，以及學習其寫作中的表現(xiàn)方法。

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