試論甲午戰事對王鵬運詞風的影響

⊙楊艷如［內蒙古大學文學與新聞傳播學院， 呼和浩特 010070］

試論甲午戰事對王鵬運詞風的影響

⊙楊艷如［內蒙古大學文學與新聞傳播學院， 呼和浩特 010070］

甲午戰爭之際，內外交困，禍亂紛呈。王鵬運在盛衰榮枯與滄桑巨變中將時政大局、家國興亡、個人氣質與精神面貌納入詞中，以一己之詞筆反映一個時代的悲劇。在其詞創作上，寫實的軍事意象極大地推進了題旨的國事新愁之變，比興寄托的藝術手法寄寓了君臣家國之感，因而其詞也愈見蒼涼悲壯。

王鵬運 甲午 軍事意象 比興寄托 志士悲慨

一、軍事意象與題旨新變

王鵬運甲午后詞作，基于山河破碎的政治背景，以軍事意象入詞，在情感設置上由自身命運多舛之愁轉為憂時念亂的家國之憂，因而在題旨上有了國事新愁之變。

甲午六月，戰事爆發，清廷大敗。王鵬運在《鶯啼序·無言畫闌獨憑》中寫道：“飆輪電卷，驚濤夜涌，承平簫鼓渾如夢，望神州，那不傷愁悴”，民族危亡之困抵于心間。以《味梨集》《鶩翁集》為代表，此期詞作一改甲午之前的傷春悲秋詞風，在意象選取上由菊花淡月、衰草殘陽轉為斷云冷雨、清角邊聲，擴大了詞境。《滿江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺》寫于黃海戰敗，平壤失守，日軍登陸旅順之時，王鵬運用戈、劍、烽煙反映那場戰事的慘烈，刀光劍影下蘊含的是詞人滿腹失落之感。該詞同樣表達了與友人安維峻的惺惺相惜之情。“慘淡烽煙邊塞月，蹉跎冰雪孤臣淚”描寫了邊塞的荒涼，也寄寓國事的衰敗，正是任人唯賢之際卻是“冰雪孤臣淚”，王鵬運替安維峻惋惜，諷刺清廷摒棄良臣。“真御史，奇男子，只我懷抑塞，愧君欲死。寵辱自關天下計，榮枯休論人間世”贊揚安維峻的錚錚鐵骨，也盼望朋友能夠明白，個人的寵辱枯榮與國家緊密相關，即使當下無緣報國，但只要機會來臨，能夠展現男兒本色仍然是時代賦予士人的使命。這首詞通過軍事意象的勾勒，在送別的背景下，傳遞戰爭之殘酷與王鵬運內心之豪氣。

《八聲甘州·送伯愚都護之任烏里雅蘇臺》記述了志銳被貶至烏里雅蘇臺途中的所見所聞，所感所想。依依惜別，“臨歧漫凄然”“莽莽烽煙”繚繞不絕，戰爭的失利，讓老百姓慘遭荼毒，村落荒渺無煙，“鼙鼓”“鋒車”等意象均在凄涼、冰冷、蕭瑟的筆鋒下呈現，詞人遙想戰爭之殘酷，低頭悲嘆世事之艱哀，以一筆之詞傾注詞人的憤慨與無奈。一句“認參差、神京喬木，愿鋒車、歸及中興年”直指國事，國家興亡之感油然而生。《水龍吟·乙未燕九日作》亦用“邊聲”“清角”“鐵甲”“沙場”等意象觀照戰事之細節。“東風不送春來，如何只送邊聲至”，邊塞的戰敗消息泉涌般塞入京城，連春風都擋在了城外，當年“鬧銅街、春聲如沸。香車寶馬，青紅兒女，白云觀里”的繁華景象不復存在，往事與新愁對比，道出國難之際王鵬運的無奈和痛惜之情。

甲午戰事擴大了王鵬運詞的題材范圍，軍事意象入詞一方面增強了王鵬運甲午詞的歷史厚重感，另一方面使得王鵬運詞在特殊歷史時期映照了多事之秋的蒼涼悲苦，提升了詞作的氣象和境界。詞的情感基調從“九關魅魅”的浩大物象，到“寵辱自關天下計，榮枯休論人間世”的闊大胸懷，都顯示出王鵬運的英雄膽識和氣概，成為他詞風中審美主體和客體境象的“大”的特點。

二、比興寄托的藝術承繼

受甲午海戰影響，王鵬運詞彰顯了屈原式的比興寄托，加之香草美人的抒情方式，因而在詞旨上托出“重大”之意。在之后的戊戌、庚子時期，王鵬運仍以比興手法感世寄寓。如《驀山溪·西山花委》中以“西園花委，狼藉疑無路”象征政變后慘敗景象；《浣溪沙·胡蝶成團入高下舞》中“南園隱事還堪數”暗指慈禧鎮壓維新黨人，“淚眼倚樓頻獨自語，催花莫待黃昏雨”以花落比喻維新事業的慘敗。庚子之變之后，王鵬運詞的比興寄托更有深意，并且把屈原當成了他的心靈寄托。可以說，甲午一役很大程度上促進了王鵬運對于“比興寄托”的進一步理解，為他之后的詞學詞藝的發展奠定基礎。

三、淪亡之際的志士悲慨

甲午戰爭為晚清士人心態的一大轉折，于內政治黑暗腐朽，民生凋敝；于外強敵入侵，戰事慘敗。悲劇性時代和人生軌跡化育了王鵬運的審美心態，他以士人的悲憫之心感受周遭，以文人的敏銳揭露時世之弊，其詞的創作實為志士悲慨之音。

1.清醒的政治遠見 王鵬運知甲午戰事不可避免，而朝廷中以李鴻章為首的主和派卻極力議和。甲午海戰爆發后，清海陸軍又因保守派的保守自存誤失戰機，導致全軍大敗。而統治集團內部又矛盾重重，慈禧太后主和，不顧國家民族根本，出賣利權以茍安，讓王鵬運痛惜不已。王鵬運看到了各帝國主義列強的矛盾斗爭，但是清廷卻并未利用這種矛盾斗爭去爭取更好的自救辦法，這也讓王鵬運陷入憂憤之中。此外，甲午戰敗后，康有為一黨開始與具有維新要求的清流合作，王鵬運義不容辭，與康有為、沈曾植等籌辦強學會，參與“公車上書”，在當時的政壇極具影響力。王鵬運對政治有很高的覺悟，但清廷腐朽無為，使得王鵬運空懷一腔熱血與激情。

2.愛國主義情懷的提升 早期王鵬運詞作雖有表達對國事的關切之情，但主要還是為個人命運的不濟而發聲，如《摸魚子》中有“嘆臣朔常饑，將軍負腹，奇氣向誰吐”和“縱掣得金鰲，鳧髦未掃，莫慰此情苦”的無奈慨嘆，個人的懷才不遇、榮辱得失是王鵬運的苦惱之處。但甲午戰爭爆發后，民族危亡與國家恥辱激發了詞人的愛國熱情，王鵬運不僅著眼于個人安危，而且為整個國家整個民族的命運擔憂。甚至在政治旋渦中力不從心的時候，他以屈原自比，對自己入世的不如意和友人仕途的失意盡顯詞中。從“小我”到“大國”，王鵬運的愛國意識得到升華。

3.吟詠時事的詞史之作 甲午至乙未年是王鵬運創作欲極其旺盛的時期，多以吟詠時事、諷喻時政為主。《味梨集》有《望江南》游仙詞十五首，實為諷喻詩。《望江南》(其一)寫道：“排云立，飛觀聳神霄。雙鶴每邀王母馭，六龍時見玉宸朝。阿閣鳳皇（凰）巢。”所說的便是光緒十三年昆明湖水師學堂的建立和慈禧大興土木操建頤和園之事，詞人隱約其詞，借游仙而諷喻朝政的無為。總體上，《味梨集》多映照時事，寄托深遠。在庚子、辛丑之后的《庚子秋詞》和《春蟄吟》等詞集，既是甲午戰事對王鵬運政治理念沖擊的延續，又是《辛丑條約》簽訂后詞人自我意識更加覺醒的重要體現。王鵬運的詞作便是以詞為史，對重大事件做出的反響和抗爭。

甲午一役給王鵬運詞學創作帶來新的視角，在重大史事背景中加入軍事意象，藝術風格上融入了“香草美人”的比興寄托，以史入詞，以詞證史，抒發志士悲慨，詞風蒼涼悲壯。他俯仰人生的悲嘆和深沉的家國身世之感，為甲午詞罩上了濃郁的悲劇色彩。

① 嚴迪昌：《清詞史》，江蘇古籍出版社1999年版，第572頁。

[1]王鵬運.半塘定稿卷一·清代詩文集匯編第771冊[M].上海:上海古籍出版社,2010.

[2]嚴迪昌.近代詞鈔卷三[M].南京:江蘇古籍出版社,1996.

[3]嚴迪昌.清詞史[M].南京:江蘇古籍出版社,1999.

[4]郭文儀.甲午變局與詞壇新貌[J].文學遺產,2015(6).

[5]劉紅麟.論王鵬運詞的悲劇意識[J].河池學院學報,2007 (6).

[6]劉映華,李薇.近代愛國詞人王鵬運[J].語文園地,1981(3).

[7]朱存紅.王鵬運研究 [D].廣西師范大學博士學位論文, 2011.

[8]宋麗娟.王鵬運詞集研究 [D].廣西大學碩士學位論文, 2008.

作 者：楊艷如，內蒙古大學文學與新聞傳播學院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com