淺析中國武術的價值與內涵

龔涵睿

（長沙師范學院體育系 長沙 410100）

摘要：本文充分參考武術在近代以來發展的各種史料記載，在研習了武術發展的歷史后，分析武術的內在文化，綜合武術的價值與內涵使其得到更好的發展與傳承。

關鍵詞：武術；文化；發展；價值

1.研究背景

中華文化源遠流長，是整個東亞文化的起源，中華文化在我國獨特的環境中孕育而生，我們中華民族的人文帶有濃郁的厚重感。首先表現在我國是一個農業型的大國。在遠古時代，科技比較落后的情況下，地理環境對人們的生活影響十分大，在大陸性氣候自然環境中，我們的先人以農牧及農耕為生，在這樣的社會，中華民族特有的文化漸漸形成了，博大精深的中華文化慢慢沉淀下來。

要想了解武術的底蘊，必須先了解武術歷史，進而研究其文化與價值，以達到對武術的發展與傳承。

2 中國武術的價值發展

2.1 實用價值

2.1.1 健身價值

總體來看中國武術的發展，健身價值一直處于主導地位，武者往往希望可以通過練習武術來進行身體機能的改善來達到強生健體的目的，以便可以延年益壽。明朝袁坤儀《攝生三要》中“氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。”有相關記載，闡述了我們人的血氣，如果不長期鍛煉則會讓人變得脆弱不堪，只有強加鍛煉，才能有強健的體魄。

2.1.2武術文化技術的重要性

武術文化除了是一種文化之外，也是保家衛國的手段之一。武術文化同時也講究技術的價值。因此在一定的時期里，武術文化是人民的利益獲得安保的重要的手段。除了國防安全，武術需要每一個人學習武術文化的精神修養并進行實踐操作，有利于提高人的戰斗力。

2.2人文內涵的重塑

2.2.1 育樂的作用

《周禮·保氏》中有這樣一段話，“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”提到禮樂射御書數這六藝，在第三個講到射說明了武術運動的重要性。古代的教育的體制中對武術的推崇，可以追溯秦朝之前。后來被納入了育的范疇之內，可見軍事技能已經被重視到了。

2.2.2 觀賞價值

武術表演也是極具審美的一種表演形式，充分展現了武術文化的某些可賞的特征。在為紀念中日正常邦交35周年大型武術表演歷時一個月中，共吸引了約400萬日本觀眾通過不同形式觀看了本場活動，充分的說明了武術表演的魅力所在；《鴻門宴》中項莊在舞劍前曾經說“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞”，這句話與當時的特定環境有關，但可以看出，軍事的劍也具有了文化功能，而這種武術與文化的結合也可以作為一種娛樂，使人在無聊的時候得以助興。

3中國武術的文化領域發展

3.1 武術文化的演進過程

3.1.1 武術文化對禮儀的要求

在中國的傳統農耕的文化當中，士大夫的禮儀的運用一直以來都在被充分的強調，和氣才是最重要的，這一切由禮儀來維持，他建構了整個過度幾千年來的一切文化的核心的操作機制，并且已經形成了一個約定俗成的觀念，成為一種工具論、方法論。然而禮儀的實施在我國的武術文化上的表現同樣十分的突出，比如在各種不同身份的人物進行武術交流時十分強調禮儀，并進一步形成了一系列的規范。

3.1.2 武術文化對仁義的要求的體現

我國是一個儒家文化的集大成的國家，很顯然仁義的觀念在中華可以說是無所不包的傳統，它的觸角伸向的任何一個角度，是種種文化的價值的立場和重要先行保障，體現著我國民族善良、廣大的道德文化的生成和發展的核心。在當今時代，他同樣也是某種正能量的弘揚和繼承，我國自古以來對于武術文化的繼承都有一份已不容辭的責任，這個責任同樣也包含了上述的中華文明之美，同時在武術文化的實踐過程當中，我們在修為武術的時候，不是為了和人交手，而是能夠路見不平拔刀相助的美德。隨著人類社會的發展，武術逐漸脫離打斗的暴力色彩，文明的建立規范了實踐武術的目的。和平年代并不是不需要武術，反而在文明年代才更能顯現出武術的文化內涵。

3.1.3 武術文化對氣節的要求的體現

仁義的基礎依然是氣節的重要的前提和保障，并在這一前提和保障的基礎上衍生出自己的價值內涵，這個概念強調的同樣是一樣高尚的美德的繼承和發揚，做人要有氣節，堂堂正人君子不應當只看重利益，還要重視氣節，在富貴的面前我們不能迷惑，在貧窮的面前我們不能屈就，在霸權威權的面前我們不能改變我們的節操，這是在長久的文化熏陶中演變出的一套做人做事的根本之道。而在我國的武術文化當中，對氣節的要求同樣有所強調，我們不能只顧蠅頭小利而是要有路見不平拔刀相助的精神，能夠懲惡揚善，不被眼前的利益所誘惑，總的看來氣節是我國武術文化的一種繼承和發揚。

4 結論

本文通過對武術及武術文化的發展探究，得到結論：武術至今為止最核心的價值是在于其健身價值，文化價值及其人文內涵。武術的思想變化與統治階級和社會制度的變化有關。文化理念正逐漸融入到當代武術中，并根深地固的發展起來。

現如今，我們更應該重視的是如何去將武術文化這一瑰寶傳承下去。這其中最重要的，仍是要取其精華去其槽粕，進行不斷的完善。具體可以通過改變現有武術傳統觀念、教授方式、注重武術思想傳播等手段，去以更加積極穩健的步伐融入到世界文化的大家族之中，向世界更好的詮釋中華傳統文化來做出表率，并使武術在我國乃至世界良好的得到傳承。

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