歲時節(jié)日與民眾情感表達研究

劉英鐘

（浙江師范大學(xué) 321000）

摘要：歲時節(jié)日民俗是一種綜合性的文化現(xiàn)象，內(nèi)容包羅萬象。一些大的節(jié)日幾乎是政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教信仰、社會交往、民族心理等的綜合反映。本論文采用（一）比較法（通過比較民眾在各個節(jié)日的情感表達）（二）案例分析法（以春節(jié)為例）（三）文獻檢索法（通過在民俗網(wǎng)站查找或者在有關(guān)報刊上摘抄歲時節(jié)日的概念）。

關(guān)鍵詞：歲時節(jié)日；春節(jié)；民眾情感

一、歲時節(jié)日的民俗

（一）歲時節(jié)日的由來

從節(jié)期的選擇來看，歲時節(jié)日是以天文、歷法的知識為基礎(chǔ)的。歷法發(fā)明以后，人們以天氣的變化來作為檢驗歷法的標準，不斷地完善它。為了更能準確地反映節(jié)氣的變化，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古人把黃道附近的一周天分為二十四等分。根據(jù)太陽在黃道的二十四個變化的位置，劃分出二十四個節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

從節(jié)俗產(chǎn)生的原因是看，歲時節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。無論是春節(jié)的鞭炮驅(qū)儺還是端午節(jié)的賽龍舟，都表現(xiàn)出人們對美好未來的向往。從某種意義上來說，節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生，與人類早期的原始信仰觀念直接相關(guān)。第一是自然崇拜。早期的人類，總是不能把自己和大自然分離開來，并因為無法駕馭它而把所有的自然力都當做一種超凡的神力加以崇拜。《爾雅·釋天》：“‘祭星日布這種原始觀念，與大自然的崇拜是分不開的，與后來的中秋賞月，元宵節(jié)張燈結(jié)彩習(xí)俗可以說是一脈相承的” 。第二是靈魂崇拜。古人相信人死后有靈魂，肉體雖然不存在，靈魂卻不消失。靈魂具有超人的能力，可以變化任何形態(tài)，暗中對人保護。 家里的長輩死后，能成家中的保護神。七月十五在水邊燃放河燈、焚香化紙、設(shè)饌施粥，目的是為了防止各種神鬼的侵害，求得保護。上巳日河邊洗浴，端午插艾掛蒲、喝雄黃酒，戴香包等習(xí)俗都有消災(zāi)之意。這些習(xí)俗都顯出了人們護生的態(tài)度。第三是各種節(jié)日習(xí)俗與古人的迷信、禁忌、巫術(shù)觀念密切相關(guān)。古人認為吉兇禍福，必有前兆。日、月、星辰、云、雷等自然現(xiàn)象均被當做征兆對象。

二、歲時節(jié)日傳統(tǒng)文化的特點和影響

（一）歲時節(jié)日特點主要表現(xiàn)在以下幾點

1.鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色

節(jié)日的選擇與生產(chǎn)活動是分不開的，也人們的生活規(guī)律有緊密的關(guān)系。春節(jié)是一個播種的季節(jié)，人們的生活相對來說比較閑適。人們祭天敬祖，游玩踏青，賞花燈，感受春天的來臨。夏天是一個繁忙的季節(jié)，而且這個時候天氣炎熱，容易生病。所以在端午節(jié)時候，情糾葛的傳說，民間也有外出看牛郎和織女外出的活動。主要以驅(qū)邪避溫為主。秋天是一個收獲的季節(jié)，人們懷著收獲的季節(jié)，中秋賞月。冬天可以說是一個享受勞動果實的季節(jié)，人們釀酒燒肉，整理年貨。綜上所述，可以看出節(jié)日和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是分不開的。

2.具有濃厚的人情觀念和人情味

中華民族是一個重感情的民族，在現(xiàn)實生活隨處可以感受到民眾的熱情。過春節(jié)，人們在家吃團圓飯，家家戶戶走親戚。中秋節(jié)，一家人在一起賞月，不僅增添節(jié)日的氛圍，而且也鞏固了家族的親情。我們海南黎族的“三月三”，每逢節(jié)日男女在一起載歌載舞。從這些節(jié)日中，可以看出歲時節(jié)日是中華民族情感的重要紐帶。一般在春節(jié)期間和中秋節(jié)前后?！霸诠?jié)日里，男女青年盛裝打扮，三五成象征意義的文化事項，這就形成了傳統(tǒng)節(jié)日文化自己的發(fā)展演變規(guī)律和特征”。

三、歲時節(jié)日與民眾情感表達的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）春節(jié)習(xí)俗的內(nèi)在本質(zhì)已經(jīng)慢慢消失

春節(jié)主要是祭祀敬祖、守歲為主。然而，我們卻把春節(jié)視為一個娛樂的節(jié)日。比如在春節(jié)期間，很多小孩都喜歡玩鞭炮，大人們則是打牌喝酒。在大城市中，這種情況比較嚴重?！叭藗兏嗟匕汛汗?jié)作為假期和消費的代名詞，以至于忽略了對歲時節(jié)日習(xí)俗的繼承，如祭祖、春節(jié)禮儀等習(xí)俗” 。隨著人們生活遂平的提高，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，人們過春節(jié)還是以吃喝玩樂為主。

（二）春節(jié)向現(xiàn)代化發(fā)展

我國的傳統(tǒng)習(xí)俗主要起源于農(nóng)業(yè)社會，主要用于各種祭祀活動。改革開放以來，我國的社會轉(zhuǎn)型的速度特別快，從農(nóng)業(yè)社會進入工業(yè)社會。一些歲時文化習(xí)俗也隨之發(fā)生改變。比如，很多年輕人過春節(jié)，由于春節(jié)期間工作忙，于是把父母接到自己工作的城市。春節(jié)的淳樸性正在發(fā)生改變，而且這種變化會影響整個社會的思潮。

四、怎樣引導(dǎo)民眾地傳承以及正確表達歲時節(jié)日情感

（一）官方要重視傳播和傳承

節(jié)日的傳承一個人是做不到的，必須要政府參與到其中。一個國家的文化傳承好壞，主要的引導(dǎo)作用還是在政府上。假如政府處理的不好，會引起民眾的不重視，而且一些傳統(tǒng)文化很難融入到民眾生活中?！白鳛樯鐣闹髁饕庾R層面，如能積極去了解傳統(tǒng)節(jié)日的歷史地位和現(xiàn)實作用，認同和支持傳統(tǒng)節(jié)日的社會文化價值，對傳統(tǒng)節(jié)日的傳播與繼承便可起到官有效的作用” 。

（二）重視歲時節(jié)日的研究

當今社會很多人都不知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來，其中的文化內(nèi)涵。這給民眾對節(jié)日文化產(chǎn)生了陌生感，對節(jié)日的研究是很有必要的。不僅能夠使民眾了解節(jié)日的由來和發(fā)展，而且更增加大眾對傳統(tǒng)文化的興趣。筆者認為要做到以下幾點：首先，要研究節(jié)日的歷史。其次，要提取節(jié)日的文化價值，一個事物有重要的價值必然能引起人們的重視。最后，要參與到歲時節(jié)日的調(diào)研中，要善于挖掘節(jié)日文化的特色。做到更完善地、更全面地，更系統(tǒng)地去保護。

（三）提高民眾的積極性

筆者認為，人們地積極性比較低是由于節(jié)日的宣傳不到位。為此，要提高人們的積極性，要利用好大眾媒介的作用。.“目前，我們國家從平面媒體到網(wǎng)路媒體，再到多媒體幾方面都已經(jīng)比較成熟和發(fā)達，在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化方面，可以根據(jù)不同的媒體特點和性質(zhì)做大量的宣傳工作，只有通過各種媒體特點加強宣傳，才能使傳統(tǒng)節(jié)日文化參透進國民生活的方方面面，才能使傳統(tǒng)節(jié)日的文化精華傳播到世界各地，眾傳統(tǒng)節(jié)日文化重要性和深刻價值的認識，讓世界認識和感受到中華文化的獨特性” 。

參考文獻：

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注釋：

[1]沈國威：《新爾雅：附解題·索引》，上海：上海出版社，2011年，第2頁。

[2]陳華文：《民俗學(xué)》，天津：天津人民出版社，1998年，第100頁。

[3]王杰：《談春節(jié)習(xí)俗及其現(xiàn)代化演變的文化內(nèi)涵》，《長春教育學(xué)院學(xué)報》，2013年第11期，第29頁。

[4]張勃：《從傳統(tǒng)到當下：試論官方對傳統(tǒng)節(jié)日的積極的積極干預(yù)》，《民俗研究》，2005年第1期，第24頁。

[5]陳華文、陳映婕、王巨山：《傳統(tǒng)節(jié)日放假的意義及節(jié)日文化如何省略的對策研究以浙江新調(diào)查個案為例》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報》，2010年第3期，第36頁。