試論科學發展觀對唯物史觀的發展和創新

吳漢平

摘 要：本文針對唯物史觀關于發展的世界觀和方法論的基本思想及科學發展觀對唯物史觀的發展和創新等方面進行了深入性的探討，以備相關人士參考。

關鍵詞：科學發展觀 唯物史觀 發展 創新

科學發展觀不但針對馬克思主義唯物史觀進行了傳承，同時在完善馬克思主義唯物史觀的研究與發展上具有拓展與創新精神，科學發展觀不但準確找出馬克思主義社會理想的核心，更加顯著地展現著中國特色和時代精神。

一、唯物史觀關于發展的世界觀和方法論的基本思想

事物的發展是事物本身前進、上升等由低向高級狀態發展的運動。事物中矛盾的發展促進運動的無限性以及永恒性發展。所以說事物的發展不但是世界長久性主題，更是全人類的永久性主題。而對于發展來講，究其根本就是新舊事物的承接與交替。

世界的發展歷程就是一種有客觀規律起到主要影響作用的自然發展過程。針對物質資料的生產作為人們的基礎性實踐活動，也是人類社會進行發展和進步的基礎。社會并非已存在事物的集合，它是所有事物的發展過程，當中很多看似穩定的存在與其在人們意識當中印象即概念相同都是在生成與滅亡的持續轉變當中，雖然這種中間會存在一定的偶然性 ，甚至會出現暫時的倒退，但是最終都無法阻礙事物發展的腳步。

只有堅持共產主義路線才能更好地完成個人的發展。唯物史觀針對個體的發展觀念是在三大社會形態的理論結構發展的基礎上形成的。馬克思先生早前將人類社會的發展具體劃分為三個階段。第一，在堅持人類依賴關系這一特點的傳統社會當中人類個體是無法獨立存在的。以此自然條件下的“人類依賴關系” 是人類在初期發展階段的狀態。第二，隨著時代發展到工業社會， 商品的交換得到了發展和普及，人類個體從等級制度與依附關系當中進行脫離而演變成為獨立的個體，隨即構成了以物與金錢的之間的依賴關系。因此，“以物的依賴關系” 為基礎人類個體的獨立發展就是人類發展第二階段特征。第三，只有在堅持走共產主義道路的條件下，揚棄人的依賴關系所造成的人的異化與對物的依賴關系所造成的物的異化后， 人類才能夠從真正意義上成為相對自由的主體。第四，人類發展和社會意識形態的交替與演進是一種相互關聯的歷史發展歷程。唯物史觀重視社會環境以及人類活動的發展和人類自身發展的統一性， 而且強調了革命實踐是以上三者進行統一的重要基礎。恩格斯在針對自然主義的歷史發展觀進行評判的過程中提到，自然主義概念下的歷史發過于片面，自然主義的歷史發展觀強調自然界對于人類的作用，但是卻忽視了人類活動對自然條件的反作用，甚至是改變自然界，通過改變自然界當中的某種特定的條件而為自身創造全新的生存條件。唯物史觀認為自然界是人的無機的身體，是人表現其內在本質力量的對象，人與自然的關系也就是人與人之間的關系。因此，自然界是關于人的科學的直接對象。針對人類活動，特別是工業勞動，就是一本打開了的關于人的本質力量的書籍，是“人的本質力量的公開的展示” ，所以說社會發展實際上就是人類活動創造以及人的本性不斷改變而已，是個人本質力量的發展史，是“自然界成為人這一過程的一個現實部分”，是“人的真正的自然史”，所以“人也有自己的產生活動即歷史。

二、科學發展觀是唯物史觀關于發展的世界觀和方法論的集中體現

以唯物史的觀念來講，人類社會生產力發展到特定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系以及財產關系發生矛盾。于是這些關系就從生產力的發展模式轉變為生產力的桎梏。這也就意味著社會革時期的降臨。伴隨著社會經濟基礎的不斷變換， 全部龐大的上層建筑也隨之而漸漸產生相應的變化。社會生產力與生產關系、經濟基礎以及上層建筑這些因素形成的社會基本矛盾，全面促進了社會形態從低級逐漸向高級層面的發展和交替。人類在針對生產力進行持續發展和完善的過程中，也就是在進行日常生活的時候實際上也在發展著相應的對應關系，而這種關系的性質必將會伴隨著社會生產力的革新與發展而進行完善。

政治觀點、歷史的傳承、宗教、法律以及哲學等方面在適應并形成在某一特定經濟環境之下，自然就會衍生出對應的邏輯 ，同時還會反作用于經濟基礎。所有事物的發展與進步革新都要經過相關組成因素的相互作用而形成，而且在這一發展過程當中不會存在任務因素的絕對性，相反的，所有因素都具會產生相對性作用。如果形成了某一種特定概念，自然就會隨即衍生出其對應的邏輯并且以此為基礎取得進行獨立發展的契機，然后再對其促成因素發生發作用。另外，經濟發展水平相對較低的國家能夠先于經濟發展水平相對較高的國家向社會主義進行過度的，這就體現了經濟因素在社會發展過程中的重要作用，但并不具有唯一性。總體來講唯物史觀就是將歷史視為一個機器復雜、充滿矛盾，但又不失規律性的過程進行研究。所有片面性強調一種因素的這種行為都是不正確的。所以，唯物史觀針對發展的世界觀與方法論的這種觀點 ，大體上體現了了自然界 、人類社會以及人類個體思維發展的基本性規律，并且針對人類在社會發展的研究活動上予以了科學性世界觀與方法論的指引。同時還針對人類社會經濟發展的目的 、含義以及本質與途徑做出了合規律性及合目的性有效結合的闡述。它有效體現了馬克思主義發展觀基本精神， 并且作為科學發展觀的哲學基礎而存在。

三、科學發展觀對唯物史觀的發展和創新

科學發展觀是尊重歷史規律的發展觀。科學發展觀強堅持改革開放發展事業一定要以毛澤東思想為核心的我黨第一代中央領導集體創立毛澤東思想為基礎，全面引導我國各族人民構建新中國、獲取社會主義革新活動偉大成就，努力發掘社會主義建設發展規律，進而得到相關經驗。想要針對理念進行創新、革新發展模式、解答相關難題 ，全面提升發展速率并取得更快、更好的發展，就務必要始終堅持關于發展規律的有效把握。以快速適應國內以及國外形勢的不斷轉變， 促進各族人民的共同進步與發展，我們一定要有效把握經濟社會發展趨勢以及規律。同時從相關制度的層面入手，來促進資源配置中的基礎功能在市場發展過程中的資源優化配置得到更好的發揮。構成易于科學發展的宏觀調控制度，全面提高針對社會主義市場經濟發展規律的研究。對于區域發展的不平衡性進行解決， 打破行政區劃界限并建立起具有較強的帶動力、緊密關聯的經濟活動帶。在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動的同時，堅持用發展的眼光看待馬克思主義指導下的針對客觀與主觀世界的改造， 全面加強利用科學理論分析以及解決實際問題的能力，有效學習和掌握共產黨執政規律、社會主義建設規律以及人類社會的發展規律等等。綜合來講，科學發展觀“探索社會主義建設規律”與“把握經濟社會發展趨勢和規律”這兩點被視為重點內容 ，“深化對社會主義市場經濟規律的認識”和“ 遵循市場經濟規律”等都從不同意以上體現著科學發展觀是尊重歷史規律的發展觀。

科學發展觀體現了鮮明的時代性。從科學發展觀的內容上來分析，它回應了我國人民長期以來共同關注的問題。科學發展觀先后針對“什么叫社會”、“如何構建社會主義社會”、“建設怎樣的黨”以及“如何建黨”等一些列問題，隨即具有創新性的回答了“進行怎樣的發展”“如何去發展”等相關重要理論與實際問題。除此之外，科學發展觀還應堅持始終致力于解決人民日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾為社會主要矛盾相關的其他所有矛盾，例如經濟水平明顯增強和社會生產力發展不夠完善以及進行自主創新及應用能力水平過低的矛盾。我國社會主義市場經濟體系的最初構建和對其發展產生影響的機制體系問題同時存在，相關改革面臨著更深層面的矛盾問題。人們的生活水平雖然總的來說已經達到了小康的水準，可是和人均平均分配之間的差距還存在著一定的矛盾。城市的全面、迅速發展和農業基礎薄弱、農村發展落后的現狀沒有得到改善，縮小城鄉 、區域發展差距和促進經濟社會協調發展任務艱巨之間的矛盾。社會主義民主政治的持續發展 、依法治國基本方針的全面落實和民主法制結構和提高人民民主與經濟社會發展的要求無法進行全面的匹配， 政治體系的革新還要進行深化間的矛盾。社會主義文化的多元化發展和人們精神文化需求個性化發展間的矛盾。社會活力的明顯增強和社會構成、組織形式以及利益格局引起巨大變化， 社會建設與社會管理不斷遇到新問題間的矛盾。對外開放格局的拓寬和越加激烈的國際競爭，發達國家在科學技術以及經濟上始終比國內更具優勢，能夠預見和無法預見的風險持續增加的矛盾等。

以人為本為核心的科學發展觀是符合人性發展要求的發展觀。唯物史觀強調人類行為的作用， 可是卻要以歷史客觀進程為前提。主要原因就是由于人類的實踐活動雖然具有一定的目的性， 但是人們的實踐目的的建立不但應全面滿足人類生存與發展的具體要求 ，更要滿足外部對象的客觀指標。人類實踐目的的完成只能利用感性物質活動本身才可以實現。活動目經過一定實踐過程得以對象化一級物化 ，隨即就從觀念轉變成了實際存在的形態 ，因此有著很強的客觀性。

唯物史觀順應人類發展需求。它對商品經濟社會發展中的異化現象開展了深層次的批判，同時也承認只有堅持以商品經濟為核心地位的社會形態中，人類個體間的關系和個人個性化需求相協調的“全面的能力”才能構成， 進而為第三大社會形態內“個人全面發展”做好基礎。人們過去反對人性論，片面的認定人性論知識資產階級的東西。雖然近代資產階級的人性論有著一定的局限性， 但它用基本的人性，維護并掩蓋了資產階級的“人性”， 借助資產階級的“人性”對無產階級的“人性”進行了限制。它有著與之對應的可以滿足個人順應相關規則的標準， 卻忽略了人們自身的內在精神發展。實際上資本主義社會對我們來講也有很多可取之處，它以人性的發展需求為依托持續對社會體系進行革新并獲取了相應成就 。從我國改革開放到現在人們漸漸意識到了人性問題所在，提出要分析和研究現實的人性且在某些環節強調應全面順應人性發展需求。可是將順應人性發展需求作為一項理論性原則及思路，還無法進行全面的明確。從實際意義上來講順應人類發展需求就是堅持依據人對自身利益、生存、發展的要求開展相應活動。也是人類在進行選擇是要遵守的一種價值取向以及維度。所以我們不但要重視理論以及工作的規律性特點，還要全面重視其是否能夠順應人性發展需求。

以全面確保人類實踐順應人性發展需求，科學發展觀始終強調以人為本，堅持全心全意為人民服務的我黨服務宗旨。把最廣大人民群眾的利益放在第一位，堅持群眾的主體性，發揮人民群眾的首創精神， 確保人民所有權益， 實現共同富裕，推進全人類的統一發展 ，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。全面貫徹和落實科學發展觀并在時間過程當中進行更深層次的發掘，分別從“三大社會形態”理論、廣義教育學與社會主義精神文明建設的思路以及公共理性三方面入手， 全面發揮創新精神針對人民群眾推進的政治體制革新進行持續性的探索和研究 ，發展社會主義民主政治，健全社會主義法律體系，有效行使民主選舉、民主決策以及民主監督等相關權利， 針對我國經濟發展與人口、資源、環境之間的關系進行積極地探索 ，從而重新建立起人類和整個自然界間的和諧狀態。

四、科學發展觀富于創新性

科學發展觀是在唯物史觀理論的引導下全面繼承我黨三代領導人也就是毛澤東、鄧小平、江澤民在有關發展的重要思想基礎上進行的創新。科學發展觀的創新性主要表現在開創意義方面。我黨在全面促進改革開放以及社會主義現代化發展過程中所承擔任務的艱巨性是無法比擬的，并且在改革開放發展中所面臨的矛盾性問題也會隨之不斷增加并演變的更加復雜。所以，以有效解決世所罕見的任務與化解世所罕見矛盾而形成的理論 ，理應具有開創意義 。

綜上所述，科學發展觀不但針對馬克思主義唯物史觀進行了傳承，同時在完善馬克思主義唯物史觀的研究與發展上具有拓展與創新精神，科學發展觀不但準確找出馬克思主義社會理想的核心，更加顯著地展現著中國特色和時代精神。

參考文獻

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