金雀玉搔頭 不及有莫愁

覃皓珺

翻開中華五千年的文明畫卷，那是一幅父系氏族社會下屬于男性的歷史地圖，在越來越多以史料為框架的文藝作品中，女性或是勾心斗角等晦事的載體，或是男性附庸的存在。但在小說《思美人》中，作者卻用筆尖為美人注入血肉，用文風吹散沾染在女性身上的刻板印象，構建起截然不同的女性形象。

小說以春秋戰國時期為背景，在群雄逐鹿、征伐四起的時代里，女性的命運融在了國運洪流之中，微渺得難以捕捉。女主莫愁是楚國縣城里貧寒漁民的女兒，靠街頭賣藝為生。在官僚權貴的剝削之下，莫愁一家窮困潦倒，住在漏雨的茅屋之中，連食鹽都成了奢侈品。秦國公主嬴盈雖為王室，卻因政事所需被迫遠嫁楚國，成為了諸侯紛爭中一枚微不足道的棋子。妖姬鄭袖雖得楚王寵愛，卻也在母國滅亡后不得已入了楚宮，生死榮辱全系在了君王的喜惡之中。在動蕩的年代里，她們的命運被壓迫與操縱填滿，成為了他人獲取利益的工具。

即使命途卑微，她們卻不甘成為傀儡。她們的心中有兒女之情，更有家國之憂，面對命定的安排與世俗的規則，她們為了心中所求，以不妥協的姿態成為了離經叛道者。

為情，于是舍身赴死。人的行為可以被操縱，然而情不可控。田姬被張儀培養，以秦國親人之安危相要挾，被迫成為了楚宮中的細作。但最后，她愛上了楚王。在楚王赴秦之時，她想到的并非秦國的利益，而是楚王的安危。“大王，秦國不可信啊！”這一刻，她終于掙脫了枷鎖。田姬最后以死伴楚王，她的身體里流淌著溫熱的血液，早已不再是傀儡。為家，于是戎裝上陣。在征伐暴亂之中，百姓飽受戰爭之苦，甚至是莫愁年邁體衰的父親，也被納入征兵之列。為保父親安危，莫愁替父從軍，與屈原一同上了戰場。在兵戎相見的廝殺之中，莫愁不是被保護和庇佑的角色，反而是在屈原遇險被俘后，莫愁有勇有謀，不僅查出軍中奸細，更使計將屈原救出牢籠。古有木蘭代父從軍立功績，且不論事跡是否真實可考，至少在現代人的審視之中，這樣的故事別有一番意味與啟迪。在《思美人》中，我們看到了女性角色鮮有的擔當，不同于在閨中苦苦等待心上人凱旋歸來的橋段。在強烈的戲劇沖突中也讓我們看到了女性角色更多的可能性，如同在莫愁的靈性中注入了血性，讓我們看到了更為熱烈鮮活的莫愁女。

為國，于是挺身犯險。秦有羋八子以太后之位主政，為秦惠文王延續一統天下之宏圖，西滅義渠，安邦定國。在《思美人》中，楚國的莫愁女也有這份胸懷。莫愁沒能成為屈原的妻子，也不愿成為楚王的嬪妾，她重演了母親的命運，成為了大楚巫。不同于鄭袖南后為謀王位保自身周全，贏姬田姬于母國楚國之間搖擺不定。莫愁雖懷著對楚國王室的怨憤，然而在國家危難之中，她始終站在國與民的一側。楚王聽信讒言之時，莫愁在朝堂之上直言進諫、舌戰朝臣；楚王親赴咸陽被困之時，莫愁執意與屈原一道挺身犯險、救王于危難。莫愁與屈原之間的愛慕之情雖有命定之由，但更多的也許在于兩人身上相似的清正秉性與天下情懷。在這份情懷之下，女性終于不再是歷史畫卷中蒼白的背景，而是作為有血有肉的人物存在。

戰爭如同熔爐，多少人的命運熔在了火光里，化為青煙與灰燼。在許多的故事里，女人居于深宮后院，她們戴著金雀釵玉搔頭，飾物琳瑯，顧盼生姿，她們的樣子太過相似，以至于像是刻在了畫卷里，失了靈氣。

但在《思美人》中，那些美人們在反抗中主宰了自己的命運，而莫愁女更是以自由熱烈、心憂天下的形象款款而立。

“思美人兮，九死而未悔，開春發歲兮，白日之悠悠。寧懷傷而終老兮，何變易之可為。”屈原求了一生美人、美君、美政，后兩者終未可得。而在《思美人》一書中，作者用筆墨獻上了屈原心中的美人，她們是鮮活而飽滿的女性，是永遠靈動的女性。