“一官騙得頭全白”及其他

陸春祥

一官騙得頭全白

業師金安安先生有一名句說：一官騙得頭全白。

說做官，官有官的說法，民有民的說法。官的說法是體會，民的說法是旁觀。體會加上旁觀，離中心點往往八九不離十。

一官騙得頭全白。

做官前必要的準備是什么？考取功名。好，那么就要從啟蒙開始，七八歲，一大堆的四書五經，搖頭晃腦只是讀書的形式，懸梁刺股才真正是意志的顯現。悟性高的，青春年少就登科了；悟性差的，那要四十歲，五十歲，六十歲，一直到老，死在了考試的路上。

做官后的目標是什么？一句話，做大官，做更大的官，一直到一人之下、萬人之上。連升數級的有，但大部分的官，還是要不斷地考核，熬日子，八品到七品，再到六品，五品，四品，三品，二品，一品，從塔座到塔身再到塔尖，只有極少數的人能實現登頂，大部分人只能在這個崗位那個崗位之間晃蕩。無論怎么樣，他都會朝著一個目標，往前進，直到退休或死亡。

現在有句大白話，這樣形容做官：當官是條不歸路。

話糙了點，但理與“一官騙得頭全白”是一個。除非你中途下海辭職什么的，這條路你必須走下去，無法選擇，也不是不歸，頭全白了，也就結束了。

當然，這句話還可以這樣勵志：不想當將軍的士兵不是好士兵。表達是一樣的，都是騙你沒商量！

（清·錢泳《履園叢話》卷七“臆論·援墨入儒”）

“賊開花”

程次坡御史上書，揭露了四川一些州縣差役的各種擾民法。其中有“賊開花”等名目。

民間如果有偷竊案上報，差役就會將被竊戶的一些鄰居抓來，這些鄰居，都是家境富裕但沒有背景的人家，將他們指認成同伙，交錢才能放人。每報一案，牽連數家，他們管這種方法叫“賊開花”。鄉民沒什么見識，又怕這些人，于是出錢七八千至十數千不等。負責案件的小官差役們收到錢后，將人釋放，這叫“洗賊名”。

一家被偷，數家受累，幾次下來，即便富裕的人家也被掏空了。有人用對聯諷刺：若要子孫能結果，除非賊案不開花。

我相信這極其真實。

每個朝代，都會有各種不同層次的貪腐，大官大貪，小官也大貪，各種胥吏差役自然也要學樣。作為具體案件的承辦者，他們有的是辦法，將辦法想到極致，米糠里也要榨出油來。

無辜的人膽小，自然助長了差役們的膽量。但他們如果反擊，有一種結果是，上官主持公道，嚴厲懲罰，但也有一種可能是，上官根本不管，不想管，也不敢管，自己屁股上有屎，說不清，激起眾怒，反而會將自己扯上。

所以，“賊開花”，只是問題的冰山一角，它有一個極為復雜的關系鏈，要動，只能動大手術。

（清·姚元之《竹葉亭雜記》卷二）

烏合和蠅聚

各地州縣衙，官員向上級長官匯報工作的情形，各省大致相同。桂林地方，有人分段編了個戲，讓人笑得噴飯。

一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立（站司道班），五曰鶴驚，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏，九曰蛙坐，十曰猿獻（謝茶），十一曰鴨聽，十二曰狐疑，十三曰蟹行，十四曰鴉飛，十五曰虎威（各喊輿夫），十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蟻夢。

這都是我親眼見過的，自己身在現場，不覺得可笑，退休回家后，回憶起各個場景，真可以將其寫入《啟顏錄》啊！

這十八個詞，全是由動物名稱組成的詞，重心是各種動作，卻用動物來形容，給人極強的喜劇感。眾官員匯報工作，情狀猶如動物開大會。

仔細分析，又各有側重。

一、二、三、四、六、七、十三、十五組，基本上是常態，臺上主官威嚴一坐，臺下官員及各行工作人員有秩序沒秩序地聚集，形態各顯。影視上常見，如果是審判，那一定要喊“威——武——”什么的，在氣勢上首先將原告被告壓下去。

其他的，則是各個特殊場景顯現。

“蛙坐”，像青蛙一樣坐著，聽領導訓示。青蛙怎么坐？后腳坐立，前傾伸頭，前腿似乎抬起，前腳短啊，這么短的腿抬起，有點殘疾的味道，實在有些不雅觀，但能保持一種觀察的姿勢，瞪大雙眼，眼望領導，領導對著一群傾聽的青蛙，感覺一定超好，本來半小時的報告，不知不覺就一個小時了。

“狐疑”，像狐貍一樣疑問，聽領導要求。狐生性多疑，領導在臺上講了很多即將要推行的政策，不理解，一點兒也不理解！怎么可以這樣？但疑歸疑，還是不敢發聲，怎么可以發聲呢？人家都很聰明，不管對錯，只要照例執行就可以，你如果發聲，不僅職務不保，弄不好還會使家人牽連受累，不值得，不劃算，還是狐疑一下算了。

“牛眠”，“蟻夢”，像牛一樣睜只眼閉只眼，像蟻一樣做夢。牛發生“眠”的狀況，要么是夜里，要么是吃草或者曬太陽很幸福的時刻。一邊嚼著草，一邊打著瞌睡，臺上領導的報告，已經兩個小時了，好像意猶未盡；臺下起初作“鴨聽”狀，聽著聽著就“牛眠”了，如果再講下去，那就“蟻夢”了。螻蟻雖微，也是有夢想的，蟻們的夢很簡單，就是好好工作，好好生活，累了睡，別折騰！

臺上主要領導，講著講著，見臺下聽眾，起先蛙坐，鴨聽，忽然鷺伏，繼而牛眠，再是蟻夢，突然生氣了，大聲虎威，眾官員立即鶴驚，鵠立，但心里竊喜，報告總算要完了！

插一個“牛眠”的典故。

晉代的陶侃，他家里要舉行葬禮，突然丟了一頭牛，牛是重要財產，找啊找，誰也不知道跑哪里去了。碰到一個老人，他告訴陶侃：前面山頭，看到一頭牛臥著，那個地方，如果埋人的話，他的后代，一定會做很高的官。陶侃找到了牛，也看到了那地方，便把先人埋在那里。

陶侃的“牛眠”，顯然和上面的“牛眠”狀沒有關系，但是，各級官員牛一樣閉眼的衙門，一定也是風水很好的地方！

（清·梁章鉅《歸田瑣記》卷七“上衙門”）

小官見大官

王夢樓做過皇帝的侍講，他出任云南太守時，去參見督撫。到官廳時，肚子已經餓扁，口干舌焦，但只有坐著那兒等，很久很久，都沒人出來接待。他曾經寫了兩句詩：平生跋扈飛揚氣，消盡官廳一坐中。

以前蘇子瞻做鳳翔判官，陳希亮是府帥。子瞻去見陳大帥時，陳也慢待。蘇子瞻的《客位假寐》詩這樣感嘆：“同僚不解事，慍色見髯須。雖無性命憂，且復忍須臾。”

小官見大官，一肚子心酸。

想那王夢樓，也是場面上人，官也不小了，可是，官大一級壓死人。要是一般官員，心里還會好受些，可王做過侍講，平生飛揚跋扈，怎能忍受？必須忍！是那督撫早聞此聲，故意給他難堪？完全有可能，這樣的官，活該。

蘇軾已經很有名了，可只是文名，不是官名，在官場上，還得以官品排大小，論高低。在客位上坐等，等久了，假裝睡覺，又不敢睡著，你真敢睡著嗎？也就是坐著無事閉著眼構思構思罷了。

上官見下官，見與不見，那是有講究的，他心里一定早就想好了；沒想好，也會有下屬給過他建議。

換個角度，那王夢樓，他的下官來見他時，會是怎樣的情景呢？要么學樣，要么變樣。我慢待你是正常的，大家都一樣，沒有一點官威，確實很難開展工作；我會熱情接待你的，大家都是官員，做上下級實屬有幸，要好好珍惜，善待下屬，下屬才會為自己賣命工作。

當然了，下官如果帶著各色禮物拜見上官，冷板凳就會少坐許多時間，不相信？歷朝歷代，多少事，隨手拈來。

（清·錢泳《履園叢話》卷七“臆論·拒客”）

不帶一錢歸

嚴天池太守，將要去邵武做官，他到城隍廟，與神約定：我一定不會從邵武帶一枚錢回家，請你們監督我！

嚴長官到了邵武，別人饋贈的禮物，一概拒絕。只有茶果銀一項，是當地的風俗，不可以推卻，嚴長官也不接受。各位同事鄉紳苦苦勸說，這茶水總要喝的嘛，推辭不掉，只好硬著頭皮接受下來。

這項銀子，他也不用，一直積著。

等到他退休回家時，他將這些銀子交給家人說：我走之前和城隍有過約定，不帶邵武的一文錢回家，這些銀子，可以作為修建橋梁所用。

于是，他家鄉一帶，大大小小的橋，凡有破損的，都得到了修整，行人至今來往都方便。

薛大楹做南昌主簿的時候，曾在他的門上寫這樣一句警示語：“要一文，不直一文。”如果我要了一文錢，那我就一錢不值！

因此，我們可以將嚴太守與城隍神的約定，當作一種戒律，一種宣誓，一種自我約束，既然發誓，那就要執行好。

即便這樣，誘惑還是很多。

看看，還有茶果銀。這銀子，難道是當地百姓好客，尊敬官員，讓官員的嗓子每天都潤著，給他們發指示作報告嗎？或者，奉上茶果銀，就如同邀請官員到自己家里作客？中國人好面子，官員來了有好茶好果，也是一種榮光嘛。反正是鄉俗，你必須遵守。

于是，不能駁人家的好意，就成了現代少數貪官收受的理由，起先也堅決拒絕，后來的某一次，不忍拒絕，關系又好，似乎沒什么風險。

一錢太守的故事很有名，被固定為成語，又被后人演化成戲劇，代代傳唱。劉寵收的那一個大錢，是象征性的，是山陰縣眾多百姓對清官的最大褒獎，應該不算錢，只是紀念幣。錢清鎮，現在紹興市柯橋區，臨江有一亭，名錢亭，又名清水亭，至今留有乾隆皇帝題寫的《錢清鎮偶題》御碑。

有的時候，內心的強大，也足可以戰勝不合理的“風俗”。當然，這種自律，必須是以好的家教及個人德行的高尚為基礎。

（清·王應奎《柳南隨筆》卷六）

因誤升官

淮安知府朱定元，為人謹慎，為官有守，但朝廷某要員不喜歡他。他快要退休的時候，正好某大官覲見皇帝，皇帝問他江南知府里面，哪一個最有才德，大官沒有準備，倉卒記不得一人，就說了朱定元的名字。不久，朱升至內閣學士。

宋朝的時候，畢士安討厭他的女婿皇甫泌，向皇帝匯報工作時，剛上奏“臣婿”兩字，恰好邊關消息來了，話題被岔開。過幾天，又說了兩個字，皇帝突然內急，急忙去上廁所。沒多久，降下一旨，皇甫泌升官。

李吉甫討厭吳武陵，有年科考，榜名送來，他問吳武陵考中了嗎？忽然有旨來，他急忙去見皇帝。主考官懷疑他和吳武陵有關系，當即將吳的名字添上。榜貼出后，李很驚訝：這個人很沒有素質，怎么會考中呢？

誤升官，歪打正著，都是因為信息表達得不準確。

第一則，人家工作得好好的，應該升官。這個上官，可能就是因為朱定元沒有拍他馬屁而嫉恨。事情的另一面是，他自己對管理的工作和下屬知之甚少，極端不盡職。

第二則，畢宰相其實是想提醒宋真宗，他這個女婿有點驕傲，不能大用，給他點小官就行了。沒想到，一次邊關緊急，一次皇帝內急，都是急事，使得完整信息不能到達。只能說，皇甫泌狗屎運好。

第三則，這樣的問話，只是試探，但所有的前提都是關注，如果不關注，那問也不會問。

唐朝的李吉甫，曾兩次拜相，功績不小，但也弄權。而吳武陵，也拜翰林學士，因得罪李吉甫而流放永州，和被貶的柳宗元在永州相遇。

三則筆記的背后，則可以探出，歷史上的所有朝代，官員任命雖有一定的章法，但人為痕跡明顯。貧和賤，富和貴，榮和辱，全憑一句話。

（清·阮葵生《茶余客話》卷二十一“因誤升官”）

將竹板磨細的差役

吳江縣的石魯瞻，是衙門里的差役，他宅心仁厚，是個好人。

清閑無事時，他就將竹板磨得極細，甚至將竹板浸入糞缸，這樣的竹板打起人來，就會不痛不傷。

有人私下給他錢，讓他打人打重板，他則流淚不答應：我不忍心這么做啊！

石差役一直堅持這樣做，有五十年了。

聽說他已經九十五歲了，還健康活著。數代同堂，兒孫繞膝。

石差役的工作很簡單，就是縣官一聲喝令，然后，高舉起板子打在案犯身上。

石差役不是什么大官，但他列站在堂上，見得也多了，需要用竹板打的人，有犯事的惡棍，也有不小心犯錯的良善之輩，而惡徒，往往會用金錢賄賂不用挨打，良善之輩則完全有可能因貧窮而白白挨板。

果然，有人要求他打重板。

如此說來，竹板也是一種權力。給錢了，可以輕打，可以重打；不給錢，也可以重打，也可以輕打，而將竹板磨細浸潤，就是對權力的有效自我約束。

石差役堅持良心，慎用權力，不為錢財誘惑，活得長壽又健康，這是一個好人得到的回報。

顯然，這樣的回報，不是簡單的報應，而確實有一種因果聯系在。

補記一例。

清代作家陸以湉的筆記《冷廬雜識》，卷七有“竹杖浸廁”：秀水宮詹錦的先人有做縣吏的，憐憫打人之痛苦，每根竹杖都一定要久浸廁所，如是者有數十年之久。

看來，好人還是不少。

（清·錢泳《履園叢話》卷十七“報應·德報”）

賣官簿指南

吳興地方，有個專門賣官員信息的沈官人，賺了不少錢。

一般情況下，都是員多位少，常要等好多年才謀得一個位置。沈官人的門外，常常擠滿人。他一定先和你講價格，再訂合同，然后，他會告訴你，哪個地方，什么部門，有一個合適你的位置，或者說，某個地方，已經有兩個相應的位置空出。如果你不相信，那么，他還會告訴你，誰已經去世了（位置空出），你可以去找他的弟弟核實，你可以去找某某官員求證。或者，他還會提供這樣的信息：某某最近丁憂（替父母守孝）去了，有他的什么親戚為證。天下諸州屬縣，大小官員的缺額信息，無一不在其目中，他了如指掌。

求官的人，按著他提供的信息指引，常常補到位置；做上官后，他們按照原來約定的價格付錢。

有人也想仿效沈官人的做法，但都不能達到目的。

不妨將沈官人看成是互聯網信息集成利用的發明者，他吃到了信息的頭口水。

有一個很奇怪的問題，朝廷的組織部門干什么去了？我也很好奇。

吏部一定不會閑著，他們手上肯定有完整的官員信息名單。問題是，很多獲得功名的讀書人，都等著候任，那么，按照組織慣例，你就要等待，等個三五年，甚至十年八年，很正常，僧多粥少，永遠是解決不了的矛盾。這些候任的人，一定是覺得等待組織的分配遙遙無期，無奈之下，才找到沈官人的。

而且，沈官人名氣大，他一定有許多成功的案例，你不服不行，人家就是有這個能耐。

沈官人，坐在家里，這些信息哪里來的？絕對不是天下掉下來的，一定有人提供。誰會提供這些信息呢？主角理所當然地是各級政府機構的某些官員，當然，也有不少信息靈通人士。因此，問題簡單了，官員提供信息，沈官人給錢。沈官人做這一行，久了，成精，別人比不過，別人也做不了。他是“良性循環”，越來越良性，以至于搞成了民間的組織部。

那些買信息的官員，也可憐，好好的事，正當的事，弄得這么偷偷摸摸，花冤枉錢。等到他上任了，做出一些出格事來，也不奇怪。

表面上是沈官人賣信息，其實劍指官場的不正常賣官。

（南宋·周密《癸辛雜識》續集下“賣闕沈官人”）

養獅官

明成化辛丑年間，西部少數民族頭領撒馬兒罕，向朝廷進貢了兩頭獅子。獅到嘉裕關，要求派大臣迎接，并沿途派軍士護送。

我（作者）那時就建議，這個獅子，固然是奇獸，但是，郊廟祭祀不能殺它，皇帝車隊也不能用它，對我朝來說，這基本上就是無用之物，我們不應當接受這種禮物。可有關部門怕皇帝不高興，還是派中官去接來了。這獅子，就像只黃狗，但頭大尾長，頭尾各有長毛。每頭獅子，一天要吃活羊一只，醋蜜酪各一瓶，且，養獅子的人，都授以官職，機關事務局每天給他們酒飯，花費不小。

朝廷中，沒有一人知道，那獅子，在山里面，是不是要用醋蜜酪去喂它。我猜想，是胡人故意這樣，愚弄我們。

有人來進貢，就是臣服的表現，即便北宋變成南宋，高宗跑到了臨安（杭州），第二年，高麗國還是來使進貢。

有人進貢，就是為討賞來的。大唐繁榮，各國來朝，有的使者待在長安幾十年不走，有吃有喝，天上掉下來的好事。

所以，撒馬兒罕向大明進貢獅子，目的也差不了多少。

只是，他們更精于世故，懂得利用貢物。

奇獸，你們沒見過，奇獸就要有高的待遇，吃的必須精致，甚至養獅人，都要待遇。給個官職，就有相應的待遇了，獅子專管員，也是干部。弼馬溫也是官，孫猴子放養天馬，官不大，好歹是官員序列。

只要皇帝不發話，那養獅官如果提出更具體的條件，你們也得接受：有了官員，就要做事嘛，奇獸，不是那么好飼弄的。

獅子雖兇猛，但這樣的好待遇，一直享用，不用多長時間，就會和大明朝的綿羊差不了多少啦。

附記一則。

清朝宋犖的筆記《筠廊偶筆》卷下有：前朝大內貓犬皆有官名、食俸，中貴養者常呼貓為“老爺”。

“貓老爺”，一定是有級別的，比人厲害。

（明·陸容《菽園雜記》卷六）

喜劇的力量

成化末年，內官阿丑年少機敏，善于演出專業劇團里的雜劇。明憲宗經常要他表演節目。

當時，汪直的勢力很大，阿丑就想辦法要敲打一下汪。

有次演出，他裝作一個醉人，臥倒在地。有人呵斥：大官來了！醉人不起。有人又呵斥：皇帝駕到！醉人還是不起。有人再呵斥：汪直來了！醉人立即倉惶起來。

人們就問了：你不怕皇帝而怕汪直，為什么呀？

阿丑：當今之世，我只知道有汪直，而不知道其他人。

皇帝看到這里，馬上懂了，那汪直的好日子也就不多了。

保國公朱永家里造房子，私下里用了很多軍隊的士兵。

有一天，阿丑又給皇帝表演節目了。他裝扮成兩個角色A、B。A角色朗誦道：六千兵散楚歌聲！B角色馬上呵斥：為什么將八千誤讀成六千？A答：兩千在保國公家造房子呢！

皇帝看到這里，并不相信，但還是悄悄派人去查，一查，果然。

保國公知道后，害怕得不得了，立即撤了軍隊的士兵。

用喜劇，是因為官場環境惡劣。

李林甫專權時，他害怕諫官談論政事，便威嚇他們：大家見過儀仗隊中的馬吧，整天不出聲，就可以得到相當于三品官的食物，但如果有一匹馬叫了一聲，就會立即被罷斥牽離，那時候，雖然想不再叫了，但已經沒有機會了！

因此，兩幕小喜劇，反映了大的社會問題。

民意，往往準得很。沒有人敢惹汪直，阿丑也不敢，但他必須設計好戲劇的包袱：醉漢天不怕地不怕，皇帝也不怕，但總有怕的人，這個人就是汪直。

如果要突出某個人的厲害，這樣的戲劇結構完全可以套用。

北宋作家景煥，在他的《野人閑話》中，為我們展現了一千多年前的猴戲表演，活靈活現：

一只猴子，假裝喝醉了，躺倒地上。馴猴高手楊于度去扶它。頭微起，倒下，再扶，頭微起，又倒下。這猴實在“醉”得太厲害了，楊于度就對著猴子喊道：城管（街史）來了，它無動于衷，不起來；楊于度再喊：高級檢察官（御史中丞）來了，它不聞不問，還是不起來；這個時候，楊于度俯下身子，輕輕地對猴子說：猴長官（侯侍中）來了，“醉”猴一下子跳了起來。而且，它還表現出驚惶失措的樣子。侯侍中，是諧音管猴子的官，還是姓侯的可怕的官員？不得而知，也極有可能是管猴的官員。

也許因為阿丑的表演一直帶有濃烈的現實諷刺意味，皇帝看多了，也看出門道來了，因此，他聽到八千變六千的時候，立即派人去暗查。

阿丑為什么信息這么靈？他這個內官，就是個底層，和外界息息相通，也許，好多官員就利用他這個特長，向皇帝匯報不便通報的事情，嘻嘻哈哈中，將疑難問題解決。

阿丑膽子為何這么大？他不怕，他雖是個內官，但好歹也是皇帝身邊人，沒人敢把他怎么樣。再說了，不就是演個戲嗎？戲就是假的，愛信不信。

有的時候，很難很難的問題，解決起來，卻很簡單，關鍵是找到竅門。戲劇之力量，文學的力量，正在于此，四兩撥千斤。

（明·都穆《都公談纂》卷下）

皇帝要吃生菜

紹興丁巳年（公元1137年），宋高宗從南京視察回杭州。當時，我的前輩在丹徒縣做主要領導，他們接到朝廷命令，皇帝的船要經過新豐碼頭，一切東西都要準備妥當，以備隨時之需。

御舟到達，皇帝的命令下來了，只需要兩籃子生菜。

很突然，這生菜沒有準備啊，幸好新豐這里，大運河貫通南北，是農副產品的集散地，官員迅速采辦，不僅沒有壞事，還比較圓滿地完成了任務。

朝廷隨后有文件下來，生菜于是成為珍品。

物因人而貴，世事著實很難預料。

這一年，沒有具體日子，但極有可能是立春，或者接近立春的前后幾日。

中國人的習慣，立春要“咬春”：吃春盤，春盤里有春餅、蘿卜、生菜等等。關于生菜，可以泛指蘿卜和其他可以涼拌的蔬菜，也可以專指類似萵苣的葉菜。李時珍《本草綱目》說：“白苣、苦苣、萵苣俱不可煮烹……通可曰生菜。”高士奇的筆記《北墅抱甕錄》講：“生菜，花如苦菜，春秋可再種。略點鹽醋，生援，食之甚美，故名。”

于是，特殊的日子，在很多方面都必須要先行倡導的皇帝，要兩籃生菜就可以理解了，既倡導風俗，又是節儉，倡導風俗也是對大自然的敬畏。當然，如果皇帝需要，下面的每個碼頭都時刻為皇帝準備著呢，他心里清楚得很。

只要皇帝吃過的東西，即便是普通百姓每天吃的生菜，突然就增值了，身份一下子提高。應該是好事，生菜價格上漲，百姓自然可以多賣些錢，只是自己不一定吃得起了，多可惜啊，一口一口在吃著銀子呢！

至于光祿寺的采購價格高，一只雞蛋十兩銀子，皇帝也不敢多吃，這一類笑話，是另外的話題，這里不談。

（宋·周輝《清波雜志》卷三“生菜”）

“反動標語”

王蘋被皇帝看中，以布衣入館。他的侄子，王誼，年方十四歲，有一天，他在書塾，用紙仿作御批，寫下了一句話：可斬秦檜以謝天下。

這張批折被王家仆人拿到，他索要千金。孩子父親不答應。同族兄弟對王父說：給他錢，折批就拿回來了；拿到折批，再以敲詐罪追究仆人的罪，千金可返。這個建議，王父還是不答應。仆人就拿著折批告到有關部門。接到這樣的報告，有關部門也害怕秦檜，不敢隱瞞，于是派人向朝廷報告。王誼自然立即被抓了起來，證據確鑿，事實清楚，打入大牢，準備砍頭。

秦檜看到這個案子，一了解，王誼才十四歲，第二天，就向皇帝報告。皇帝看小王年少無知，赦免了他。

這一段，可以延伸出好多信息。

秦檜的壞名聲，似乎孩子也對他恨之入骨，隨便寫，就想到了這樣的內容。所以，人人都想咬秦檜一口，并得而誅之。

秦檜也有人性的一面，當他看到這個案子的主角其實就是個熊孩子時，他馬上產生了憐憫之情，否則，他絕對不會向皇帝報告。我秦檜也是有原則的，我并不濫殺無辜。

仆人的喪心病狂。這樣的仆人，真要十分小心，他見不得主人的好，羨慕嫉妒恨，總想改變自己的現狀，好了，把柄有了，大把柄，于是產生了一連串的事。

終究因為是孩子，未成年人，一切都可以原諒，當事人秦檜原諒了，當事人皇帝原諒了，學我的御批，那真是要殺頭的。

權當是一條“反動標語”吧，言者無罪，你們大人大量噢。

（南宋·葉紹翁《四朝見聞錄》卷一甲集之“布衣入館”）

認錯祖宗

海鹽有戶著名的常姓人家，他們的祖先常忠毅公與秦檜不合，于是提前退休，隱居在海鹽，從此就將這里當作家了。常家后來還出了個叫蒲溪的，官曾經做到參知政事。

到了本朝，常家子孫基本沒有讀書的料子了。

他們說，常家有一幅先祖的畫像，因為兵亂而丟失，現在又找回來了，于是拿出來請我看。我看這幅像上的人，面瘦，兇惡，長須，戴貂蟬的帽子，畫像下卻有贊文如此說：您老的出生，對國家是一大貢獻，在您老的主持工作下，國家一片興旺，您老功莫大焉，您的畫像畫得太好了！贊文的落款，是本地一位叫魯瑮的進士。

可我看了這幅畫，很懷疑。這個贊語，寫的好像是宰相之類的官，但是，常家兩位祖先，都不曾做過這個官。我后來翻到了宋朝范茂明的書，他里面有一篇《代賀秦太師畫像啟》，這才知道，那畫像下的贊語是寫秦檜，魯瑮是從范那里抄來的，那畫像就是秦檜啊。年代久遠，加上魯進士又是本地人，常家子孫于是想當然，就將秦檜的像當作他們祖宗的像了。其實，魯瑮做進士的時候，正是秦檜當權的時候，那魯進士在秦檜那里自稱“門下士”呢。至于，范茂明為什么要寫這篇東西，我還沒有考證出來。

我把這件事，告訴常家，可常家不相信，不僅不相信，反而更加珍視那幅畫像了。唉，這和數典忘祖，有什么區別呢？

為人子孫者，當以此為戒，千萬不能不讀書不學習啊！

宋史上，查不到常忠毅公為什么和秦檜鬧翻，但我的猜測是，秦權勢沖天，一般的官員，如果得罪了他，很難混下去的，常忠毅公能退休隱居，結局還算好的啦。

古代的繪畫技術雖沒有現代影像那樣準確，輪廓也不會太離譜。可弄錯的事，還是經常有的；更不要說，有人故意造個假什么的，那后人真是難辨。

因此，常家后代弄錯祖宗畫像的事，實屬正常。

問題是，已經有好心的專家考證出結果來了，且這個結果相當有說服力，你們這是將仇人當作祖宗來敬呢。

常家后人卻不以為然，愈益珍重，這就是怪事了。

怪事的基礎，一是要面子，二是舍不得。

畫像供了幾百年，卻不是真的，這事，要說出去，我們常家的面子往哪兒擱呢！誰知道真啊假啊，說不定那個姚作家也是瞎扯，他是不是另有所圖呢？這個保存了好幾百年的東西，是個值錢的老物了，不能隨便丟掉的。退一萬步說，畫像的真假，又有什么關系呢？我們子孫心里，早就將他當作祖宗來敬的呀！

唉，常家子孫，你們這樣堅持，我還有什么好說的呢！

（元·姚桐壽《樂郊私語·秦檜像贊》）

被“煮”者回家了

霍丘的范二之入贅某老婦家做女婿。一年多后，人忽然失蹤。范的父親就到官府告狀，兒子不見了。

縣令王某，他兒子的奶娘恰好和老婦同村，就順便問了范二之的事情，奶娘說：聽別人說，是因為奸情，范才被害的。王縣令相信了，他命令將有關嫌疑人抓來嚴刑拷問，范妻招供：與義兄韓三私通，怕事情敗露，和韓一起謀劃殺了范二之，殺人后，將他碎尸，并將肉煮化，銷尸滅跡。拷問韓三，口供一致。衙役在其家房后挖出碎骨，定案，送上級機關。

在府衙，案犯翻供。知府責問：那么，這些碎骨是什么？案犯：是牛骨，不是人骨！知府認為案犯狡辯，不聽，于是將他們送到臬司（提刑按察司）。

臬司的主管是少保李書年，他親自審案，案犯口供如前，也沒有悲戚的表情，供詞太熟，懷疑有冤情。他又反復閱讀案卷，有了疑問：死者肉煮化，骨頭銼碎，即便這些都是真的，那么，死者的肺胃肝腸等臟器在哪呢？于是再審，案犯都驚訝，是呀，那些內臟到哪里去了呢？范妻和韓三的口供，于是都不一樣了。李少保說：這個案子，真有冤情！于是將案犯收監，停止審訊，以等待新的線索出現。

過了大半年，突然有人跑到臬司大堂哭喊，一問，就是那個范二之。怎么回事呢？因為他賭博輸了錢，還不起債，跑掉了。聽說因他的事情，家里有人受冤，特地跑回來解釋。

這個案子，可以有很多的假如，這些假如，都是一種提醒。

假如，案犯沒有翻供，那么，此案就會丟掉兩條人命。而且，范二之出現后，相關的府和縣，一定會被追責。

假如，縣令沒有嚴刑拷問，事情就不會向后發展。許多冤案，都是在極度受刑之下才出現。

假如，王縣令不輕信奶娘的傳言，深入調查，范二之的賭博行為就極有可能被發現。可惜，他們急于結案，只是簡單思維，簡單推理。

其實，府衙完全可以重新調查，因為案犯全部翻供了。或者，他只要再做一些技術甄別，也許不難發現人骨和牛骨的區別。只注重表面，不獨立思考，依賴已有的結果，府衙的行為，簡直就是嚴重的瀆職。

李書年畢竟是中央官員，經驗老道，且細心，能發現疑點，對于一時陷入僵局的案情，靜待機遇。這一切，都需要仁心。

李書年的仁心救了很多人。

千萬別怪范二之的父親，兒子失蹤，自然要報案的。

清代筆記《在園雜志》的作者劉廷璣，他在卷三寫道：余每于聽訟后一更時，獨坐公案，默祝所審事件有冤否，已決人犯有屈否，或神明警戒我，或鬼物責備我，我坐此靜候，胡不速至耶？漏三下，終寂然，余方退寢。

這個習慣非常好，每次審案后都要獨坐思考幾個小時，想一想是否全部沒有差錯，畢竟人命關天。

（清·陸以湉《冷廬雜識》卷第四“煮人獄”）

（責任編輯：錢益清）