慎獨在修心

陳思炳

《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”習近平總書記也強調：“加強自律關鍵是在私底下、無人時、細微處能否做到慎獨慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。”可見，追求“慎獨”的高境界，關鍵在修心，“心”修不到難始終。

近日，從網上看到一則故事：有一位游山的女子沉醉于美景而忘返，待山中寺廟暮鼓響起時，才想起該下山，但天色已黑，看不清下山的路，只好投宿寺廟。方丈把她帶入一間客房說：“施主在此安歇。”環(huán)顧客房后，她羞答答地問：“這門怎么沒門閂呀？”方丈雙手合十，答道：“阿彌陀佛，沒有門閂有‘心閂，‘心閂也是閂啊。”

心閂，多么意味深長，發(fā)人深省。我理解，方丈這里所說的“心閂”，就是指擋住誘惑和邪惡的閂。世界上的門閂千萬種，再高級的門閂，閂得了君子，閂不住小人，閂得了外賊，閂不了心賊，閂得了別人，閂不住自己。只有心閂，才是雙保險，既能閂住內在的邪念，也能閂住外來的妖魔。心閂，雖眼看不見，手摸不著，但心能感受得到，它是人生“避災”的防火墻。

心閂，人人都可有，但不是人人都會用。人生在世，大千世界，紅塵滾滾，誘惑多多，從古至今，面對仰慕的名，珍貴的物，豐厚的利，迷人的色，能把緊心閂，不為所動，才乃真君子，高潔士。古有楊震畏“四知”而拒納賄金，馮志圻愛收藏而不看貢帖，曹鼐面美色而穩(wěn)住心神，公儀休嗜魚而不收送魚。曾讀到過現(xiàn)代大教育家陶行知“兩個口袋”的故事：1938年，陶行知先生在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦一所育才學校，不要政府的經費，組織全校師生四處募捐。一次他到很遠的地方去募捐，特意穿著縫有兩個大口袋的上衣（一只裝公款，另一只裝私款），收獲頗豐。等到天色已暮，要購車票回校時，一摸私款口袋，卻已不剩分文。此時他已饑腸轆轆，體力不支，而車站離古圣寺尚有十幾里之遙。雖然他上衣那個裝著公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯動用，硬是拖著疲乏的身體走著崎嶇山路回到古寺。陶行知先生正是把緊了“心閂”，才沒將手伸進那裝有公款的口袋，也彰顯了先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的情操。還有那些共產黨人，方志敏經手百萬元黨費自己不取一文，楊善洲植下萬畝林海自己不伐一木，為今人楷模。再反觀那些人生之路上身敗名裂的貪官，無一不是沒把緊心閂讓貪欲之魔攻心，而前功盡棄、功敗垂成的。

“心閂”是什么？是信仰的堅定，信念的執(zhí)著，規(guī)矩的約束，社會的監(jiān)督，法律的懲治，人格的修煉。有了這把閂，才能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；有了這把閂，才能不貪于財，不眩于色，不戀于權；有了這把閂，才能謹“小”慎“微”，不越雷池，善始善終。

“心閂”牢不牢，就看“心”修得深不深。修心，是對自己的品格、素質、才能、意志的考驗。堅牢的“心閂”需要修煉，要多讀先哲圣賢經典以修志，要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”以修身，要“日能三省吾身”以修心。

對于共產黨人來說，如何修“心”呢？就是要以《黨章》來熔鑄靈魂，以黨規(guī)來規(guī)范言行，以科學理論和系列講話來修煉黨性，慎微、慎獨、慎初、慎終。有了這樣的“心閂”，才能在任何情況下，都能穩(wěn)得住心神，抵得住誘惑，守得住防線。

修為黨之心。就是要心中有黨，時刻謹記自己共產黨員的身份，忠誠黨的信仰，牢記黨的宗旨，不違黨的紀律，不負黨的培養(yǎng)，維護黨的榮譽。時刻用共產黨員的標準要求自己，“即使在個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，能夠‘慎獨，不做任何壞事”，時刻保持清醒頭腦，做到思想上清醒、政治上堅定、品格上高潔、行動上嚴謹，培養(yǎng)“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅與氣節(jié)，不為歪風邪氣各種誘惑所動搖。修為黨之心，就是要修“忠誠”之心。首先，就是要忠于黨的信仰。是否具有對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產主義的信念，是檢驗一個黨員思想是否入黨的首要標準，也是判斷一個黨員思想上是否純潔和對黨是否忠誠的重要標志。革命戰(zhàn)爭年代，一些共產黨員為了共產主義的崇高理想，甘愿拋頭顱灑熱血，為之矢志不渝地奮斗。夏明翰慷慨就義前以詩明志“砍頭不要緊，只要主義真”；方志敏在敵人陰暗的牢房里堅貞不渝，英勇奮斗，堅信“我信仰的主義，乃是宇宙的真理”；澎湃甘愿放棄“鴉飛不過的田產”的富家子弟生活，投身革命，是向往“千家興、萬家好”的新世界。還有李大釗、瞿秋白、趙一曼、楊靖宇、彭雪楓、江竹筠、劉胡蘭等一串串閃光的名字……“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，這就是信仰，這就是忠誠信仰的力量。如今，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，甚至墜入犯罪的深淵，根源上都是背棄了信仰追求。因貪污受賄罪而被判死刑的河北省國稅局原局長李真，反思犯罪根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信仰，喪失信仰就要毀滅一生。”黨員干部要深入學習習近平總書記系列重要講話精神，不斷加強理論修養(yǎng)，不斷錘煉黨性，更好地補精神之鈣，固思想之元，守為政之本，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產黨人的精神家園。其次，就是要忠于黨的宗旨。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。忠于黨就要忠于人民，為人民謀幸福就是為黨盡心盡力。當年蘇區(qū)人民能將“最后一尺布用來縫軍裝，最后一碗米用來做軍糧，最后的老棉襖蓋在擔架上，最后的親骨肉送他上戰(zhàn)場”，正是因為我們黨和軍隊始終保持同人民群眾的魚水深情，與人民群眾風雨同舟、生死與共的血肉關系。第三，就是要忠于黨的事業(yè)。個人名利淡如水，黨的事業(yè)重于山，為黨和人民“多干事，干好事，干成事”。干事，是黨員干部最基本的職責，為官不為就是失職。干事要“實”，實是一種敬業(yè)，一種態(tài)度，一種境界，也是一種作風。干事不能搞急功近利、短期行為，不能搞“政績工程”“形象工程”，多干為人民群眾“打基礎利長遠”的事，樂做“潛績”，要有“功成不必在我”的精神。

修為民之心。只有牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，時刻把群眾放在心上，真正“把群眾舉過頭頂”，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需求作為第一標準，做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這樣無論在臺上臺下、人前人后，還是在“私底下、無人時、細微處”，都不干與群眾利益相違背的事。堅持以對黨的忠誠服務人民，牢記入黨誓詞，加強理論武裝，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，嚴肅黨的政治生活，自覺踐行“四講四有”要求，做服務人民的“明白人”；堅持以清廉形象服務人民，帶頭嚴守黨紀國法，自覺管住權欲、管住物欲、管住情欲，向先進典型學習，把人生支點放在立黨為公、執(zhí)政為民上，保持自身清爽、干凈、硬氣，守好為人民服務的公心，做用權為民的“規(guī)矩人”；堅持以真摯感情服務人民，始終情系人民、服務人民，用情、用心、用力去解決群眾的困難和問題，做排憂解難的“貼心人”；堅持以務實作風服務人民，從群眾中來，到群眾中去，嚴字當頭，實字為本，艱苦奮斗，擔當有為，作為民造福的“實干人”。以焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等為群眾謀利益的好干部為榜樣，多一些服務群眾的公仆情懷，少一些追名逐利的政績沖動；多為群眾辦實事、解難事、做好事，少考慮個人得失。一個排除私念、一心為民的人，才能做到“獨行不愧影，獨寢不愧衾”，始終如一，堅守本色。

修敬畏之心。心有敬畏，行有依歸；心無敬畏，堤必潰決。黨員干部心存敬畏，才會“思”出乎理智，“做”有所顧忌，“行”不忘法紀。古有楊震“畏四知”的廉潔，還有黃煊“畏己知”的覺悟，據清代袁枚的《隨園詩話》記載，黃煊對昏夜獻金者寫了一封婉轉的信：“感君厚意還君贈，不畏人知畏己知。”他不僅退還所獻之金，而且教育了對方。見利心動，只是怕事發(fā)被人知而不敢為，這不是真正的覺悟；見利不貪，并非怕人舉發(fā)，而是“不畏人知畏己知”，怕受良心的譴責，這才是真正的覺悟。心廉，才能真正行廉，如果沒有一顆廉潔之心，廉潔就難以持久，有些貪官的蛻變之路，從當初的“廉潔”到后來的“貪腐”，就是缺失“心廉”的定力。黨員干部要以古代廉吏為鏡，做到立身修德，信守宗旨，把心存敬畏當作必修之課和必備之德，守住道德底線，涵養(yǎng)境界。敬畏組織、敬畏權力、敬畏人民、敬畏法紀，主動在思想上畫出紅線，在行動上明確界限，真正做到慎獨慎微，一生清白。

晚清名臣曾國藩說：“自修之道，莫難乎養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。”慎獨在修心，從根本上來說，就是努力解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，使“慎獨”在思想上扎下根來，自警、自省、自重、自勵，不貪于財，不眩于色，不戀于權，謹“小”慎“微”，不越雷池，走到哪里就把先鋒模范作用發(fā)揮到哪里，時時處處事事讓群眾知道你是共產黨員。

（責編 / 劉博）endprint