《姑蘇繁華圖》中的清代蘇州建筑樣式*

許 浩 趙 進

《姑蘇繁華圖》中的清代蘇州建筑樣式*

許 浩 趙 進

蘇州是我國著名的歷史文化古城，古城內建筑具有鮮明的明清時代特色。乾隆時期宮廷畫家徐揚所繪的《姑蘇繁華圖》，以逼真細膩的手法，描繪了清代蘇州建筑景觀風貌。采用圖像解讀的方法，將《姑蘇繁華圖》中所繪建筑分為民居、商鋪、寺廟、衙署、義學、社倉和普濟堂，以及橋梁和戲臺兩種主要建構物，從布局形態和屋面材料角度進行梳理和分析?！豆锰K繁華圖》中呈現出了豐富的建筑景觀特征，對于深入研究蘇州城市史，具有重要史料價值。

姑蘇繁華圖；蘇州；建筑樣式；清代

1 引言

蘇州是我國著名的歷史文化名城。早在春秋戰國時期，蘇州至太湖一帶出現了城池和宮苑[1][2]。自宋代開始，蘇州逐漸發展成為區域中心城市，人口密集、商業繁榮，呈現出江南特有的水鄉城鎮景觀特質。明清時期，蘇州發展成為江南經濟文化最為發達的城市之一。清前期與中期，出于維護統治、勘察地方吏治、水利和風土人情需要，康熙和乾隆皇帝曾數次南巡，每次均在蘇州駐蹕停留。清帝南巡過程中，宮廷畫家繪制了沿線的代表性景觀風貌，成為清代重要的歷史圖像史料。

乾隆南巡途中，宮廷畫師徐揚所繪制的《姑蘇繁華圖》（又稱《盛世滋生圖》），是以寫實手法描繪蘇州城市景觀與人文風情的歷史畫卷?！豆锰K繁華圖》縱36.5cm，橫1280.8cm，是乾隆二十二年（公元1757 年）乾隆皇帝第二次下江南時關于蘇州城景觀的真實寫照，也是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷。畫卷從右往左進行敘事，從卷首的靈巖山開始，沿著木瀆鎮往東行進，經過橫山和石湖及石湖邊上的上方山，繼而從獅子山和何山兩山之間進入姑蘇城，經過城西盤、胥、閶三門，最后穿過山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉入城，重點描繪了山前村、木瀆鎮、姑蘇城、山塘街的景象。全圖采用工筆設色技法，人物眾多，街巷、建筑、城墻、園林、田園、橋梁等景觀要素勾繪細膩逼真，布局精妙嚴謹，氣勢恢弘，是研究乾隆時期的蘇州形象資料，具有極大的歷史價值。[3]

關于明清時期蘇州的城市化等方面的研究國內積累較多。如王衛平對以蘇州為中心，研究了明清時期江南城市發展歷史。[4]唐力行、申浩對明清時期蘇州與徽州的市鎮進行比較,進而探討在不同歷史、地理、區位條件下兩地市鎮分布、結構與功能的差異性。[5]曹健、張振雄分析了明清蘇州古市鎮的選址、形態及其演變以及相關的自然地理、社會經濟的影響和制約。[6]已有研究人員開始利用蘇州的歷史圖像開展歷史景觀與社會經濟研究。如高泳源對《姑蘇城圖》進行分析，研究了圖中的寺廟、園林的分布與景觀面貌。[7]黃錫之、范金民等從《姑蘇繁華圖》入手研究了清代蘇州的工商業經濟狀況。[8][9]王潔論證了《盛世滋生圖》對于清代蘇州建筑景觀研究的資料性。[10]現有研究已證明了圖像學方法對研究歷史景觀的有效性。但是，對蘇州清代歷史景觀的特征研究尚屬空白，尤其缺乏對歷史景觀的從整體到細節的系統性分析。

歷史城鎮形態和景觀面貌的差異，主要取決于民居、店鋪、廟宇和公共建筑等所構成的的整體市井空間形態。《姑蘇繁華圖》中的建筑形態豐富，描繪具象，表現出了蘇州古城的時代性和地域性特征。本文從建筑形態入手，分析、提煉圖中所表現出來的清代蘇州建筑樣式特征。

2 民居與商鋪

《姑蘇繁華圖》中民居和商鋪是房屋的主要組成部分，且居住與商業功能混合，大多為商住混合業態。

中國古代建筑等級明顯，屋頂形式是中國傳統建筑最突出的形式特征?！豆锰K繁華圖》中民居和商鋪建筑的屋頂形式有卷棚、懸山、硬山、歇山。從圖中看，硬山頂的使用最為普遍。硬山頂是明清以后才大量使用的屋頂形式，主要用于民居建筑類型，建筑等級較低。在《姑蘇繁華圖》中，無論是住宅、商鋪還是商住混合建筑，都采用了硬山頂這種屋頂形式。但有幾處房屋略有不同，如閶門內商業街的一排房屋，均為兩層硬山頂，但房屋的山墻面還有高出屋頂的風火墻，是為防火而設置的。同樣的形式也出現在萬年橋一帶的商業建筑，以及懷胥橋下的商業街部分（圖1）。

《姑蘇繁華圖》中的民居與商鋪建筑，屋面材料包括茅草和板瓦，均適合于建筑等級比較低的房屋。屋面使用的瓦基本是青瓦、板瓦。茅草屋頂位于郊區鄉野的數處農舍。

圖1 《姑蘇繁華圖》中的商鋪建筑

3 寺廟建筑

整幅圖像中，能清晰辨認的寺廟建筑有6處：香水溪邊的明月寺，遂初園后面的法云庵，盤門瑞光寺及瑞光寺塔，蘇州文廟，齊門報恩寺塔，虎丘云巖寺塔建筑群。這些寺廟建筑墻體發紅，形象突出，成為城鎮景觀的焦點。

蘇州的佛教基本為漢傳佛教，明清時期，佛教與道觀在布局形制上主要采用院落式。《姑蘇繁華圖》中的六處寺廟，均呈現出院落式布局形態，并且有明顯的軸線關系，主要建筑依次沿軸線布置，每隔一段距離布置一個殿堂，周圍用廊、院墻進行圍合。其中，虎丘山云巖寺建筑群的中軸線不明顯，這可能是建筑布局受到山體地形起伏關系的影響（圖2）。

早期佛寺建筑以佛塔為中心，后來發展成為以殿堂為中心。圖中顯示，明月寺的3座大殿都是歇山頂，大殿后面的藏經閣為兩層，六角攢尖頂，屋面材料主要用筒瓦。

法云庵里面的建筑由于高大樹木的遮擋，所以不能辨識出建筑的形態，隱約可見后面的其中一座殿堂為重檐歇山頂，另一座為歇山頂，屋面材料為筒瓦。墻面和柱子的顏色都為紅色。

盤門瑞光寺藏在城墻之后，只能看見兩座建筑的屋頂，所以建筑形式不能準確辨認。瑞光寺塔高聳出城墻，能看見的塔身部分為5層。

文廟位于藩臺衙門后面，有兩條中軸線。兩棟比較突出的建筑為大成殿和藏經閣。大成殿是一棟重檐歇山頂建筑，藏經閣是一棟兩層歇山頂建筑，屋面材料為筒瓦，建筑色彩為紅色。

齊門報恩寺塔為八角九層的磚身木檐塔。圖中可見的塔身部分為7層。報恩寺塔的前面，有3棟寺院殿宇位于軸線上，兩棟為重檐歇山頂，一棟為歇山頂。

總體來說，《姑蘇繁華圖》中的寺廟建筑，基本為中軸廊院式布局，重要殿堂與佛像布置在中軸線上，主院以及各小院繞以回廊。寺廟中的建筑屋頂形式多為歇山頂，等級上高于一般民居與商鋪。

4 衙署建筑

衙署是城市中的行政機構所在。在《姑蘇繁華圖》中，出現了兩處衙署建筑，一處是怡老園東側的藩臺衙門，正門口有兩面黃旗，上面寫有“江蘇總藩”四個字。另一處是學士街東面的臬臺衙門，入口黃旗上面寫有“江蘇按察使司”。

圖2 《姑蘇繁華圖》中的虎丘云巖寺

藩臺衙門建筑群坐北朝南，有明顯的中軸線。入口正門外左右各有一個亭子，二亭之外各有木柵欄一道與大門照壁相連，南北為轅門。中軸線南部為前院，院內靠南側墻設有照壁，照壁正面對儀門。儀門為硬山頂，屋面鋪設筒瓦。儀門以北為正堂，面闊三間,前有抱廈和月臺。正堂之后還有兩進院落（圖3）。

臬臺衙門的整體布局為中軸式，坐北朝南。軸線上依次為正門、儀門、正堂，儀門為硬山頂，左右各有便門。正堂面闊三間、硬山頂，堂前有月臺，山墻面有博風板。軸線北部有后花園，花園中有水池、帶欄桿的拱橋，還養有仙鶴，環境十分清雅，這是供主官及家眷游玩休憩之地。

5 其他建筑

《姑蘇繁華圖》中，除了民居、商鋪、寺廟、衙署建筑以外，還有義學、社倉和普濟堂。義學為中國舊時依靠公款、捐助招收民間子弟的初等教育機構。明清時期，蘇州的科舉教育文化基礎雄厚，塾學、縣學、義學等教育機構發達。《姑蘇繁華圖》中的義學坐落于山塘橋附近。學校呈院落式布局，學堂面闊三間，硬山頂，鋪設青色板瓦。建筑形式比較簡單，與普通民居并無差異。

社倉是傳統社會備荒倉儲體系的重要組成部分。它起源于隋朝所設義倉,因設于民間,故也有社倉之稱。圖中社倉位于木瀆鎮，墻上寫有“社倉重地、禁止騷擾、加強防守、小心火燭”的字樣。社倉的建筑占地規模較大，可能由于防火的需求，四周水面環繞。建筑的主體為西面的4排排列整齊的倉庫，倉庫為硬山頂，開間面的長度遠遠大于山墻面的長度，形成狹長型的布局。社倉的東面也有一棟類似西面倉庫的建筑，面向院內一側開敞，圍合以柱子和欄桿。社倉南面為庭院，屋宇掩映在修竹之中。靠院墻一側，有一座四角茅草亭，具有休憩功能。

普濟堂位于山塘下岸，是收養病民，供給衣食藥餌的場所。《姑蘇繁華圖》中，作者描繪了普濟橋下普濟堂的景象。建筑整體比較規整，有明顯的軸線，呈前院后殿式的布局，與寺廟建筑較為相似。普濟堂的入口在山塘街東岸，沒有門樓，而是在圍墻的兩邊開有兩個門洞。院內共有三棟主要殿宇，由西向東沿著中軸線排列。殿宇屋頂形式都為卷棚頂，山墻面有博風板，屋面鋪設筒瓦。

圖3 《姑蘇繁華圖》中的藩臺衙門

6 橋梁

蘇州作為東方的水城，橋梁是十分重要的建構物，它不僅具有連接道路交通的作用，還對城市格局的形成具有一定的影響?！豆锰K繁華圖》中，作者描繪的各色橋梁數十座。其中描繪較為清晰的有斜橋、行春橋、越城橋、懷胥橋、萬年橋、吊橋、山塘橋、半塘橋、普濟橋。橋梁的形態如表1所示。

表1 《姑蘇繁華圖》中橋梁一覽表

7 戲臺

與宋代勾欄或戲園的商業觀演活動不同，中國古代還有與特定時令相關，在特定場所搭建臨時戲臺，服務于大眾的戲劇觀演活動。這種形式在城市和鄉村都有實例。在《姑蘇繁華圖》中，徐揚描繪了一處春臺社戲的熱鬧景象。

圖中，戲臺坐落在田野中，四面皆有水體，較為空曠。戲臺臺面的構造方式是以木柱架空于地面之上，架空的高度約有一人高。戲臺臺面被分割為舞臺和后臺兩個部分。中間有隔斷，隔斷兩側有掛有門簾的出入口。舞臺的開間中間沒有欄桿，其余臨空面均環繞紅色的欄桿。戲臺棚架普遍以木質材料搭建，頂面和后臺臨空面都是編織起來的，作者描繪十分精細，能看到編織的一塊塊的方格。屋頂形式是仿重檐歇山頂，屋脊和屋檐均用彩花彩帶裝飾。整體色彩十分鮮艷奪目（圖4）。

圖4 《姑蘇繁華圖》中的戲臺

8 結語

建筑是構成城市景觀的主要要素?！豆锰K繁華圖》中建筑數量繁多、類型豐富，體現了清代蘇州經濟與文化發展的繁榮景象。在各類建筑中，以寺廟建筑、衙署建筑等級最高，成為街區景觀的焦點空間。商業氛圍發達，多數街市表現出商住混合的建筑模式，橋梁不僅作為交通的通道，主要的橋梁上及周邊還形成了密集的商業空間。古代文化娛樂活動的需求導致了一些臨時性建筑的發展，如鄉野戲臺，這種小體量的臨時性建構物具有較高的識別性和開放性。

本文主要從圖像解讀的方法，將《姑蘇繁華圖》中所繪建筑分為民居、商鋪、寺廟、衙署、義學、社倉和普濟堂，以及橋梁和戲臺兩種主要建構物，從布局形態和屋面材料角度進行梳理和分析?！豆锰K繁華圖》中呈現出了豐富的建筑景觀特征，對于深入研究蘇州城市史，具有重要史料價值。

[1]傅崇蘭，等. 中國城市發展史[M]. 北京：社會科學文獻出版社，2009，48.

[2]汪菊淵. 中國古代園林史[M]. 北京：中國建筑工業出版社，2006，28.

[3]左沭漣. 清代畫家徐揚考略[J]. 美與時代（下）， 2015(1):115-117.

[4]王衛平. 明清時期江南城市史研究：以蘇州為中心[M]. 北京:人民出版社，1999.

[5]唐力行，申浩. 差異與互動：明清時期蘇州與徽州的市鎮[J].社會科學，2014(1): 86-95.

[6]曹健，張振雄.明清時期蘇州市鎮選址及其演變初探[J]. 蘇州教育學院學報， 2011，28(6): 5-9.

[7]高泳源. 從《姑蘇城圖》看清末蘇州的城市景觀[J]. 自然科學史研究， 1996(2): 161-169.

[8]黃錫之. 從《盛世滋生圖》看乾隆時期蘇州對江南社會經濟的影響[J]. 中國農史， 2004，22(4): 74-78.

[9]范金民. 《姑蘇繁華圖》:清代蘇州城市文化繁榮的寫照[J].江海學刊， 2003(5): 153-159.

[10]王潔. 從建筑與景觀解讀《盛世滋生圖》的資料性[J]. 華中建筑， 2008(4): 21-24.

責任編輯：張吉明

Suzhou is China's famous historical and cultural city.The buildings in Suzhou have distinctive characteristics of the Ming and Qing dynasties. XU Yang, the Qianlong period of the palace painter, painted "Prosperous Suzhou" to depicting the Qing Dynasty Suzhou architectural landscape style with a realistic and delicate way.This paper used the method of image interpretation to divided the buildings painted in the "Prosperous Suzhou" into houses, shops,temples, kindergartens, justice schools, social warehouses and Puji hall,As well as the bridge and the stage two main construction, From the layout and roofing materials to combing and analysis. "Prosperous Suzhou" shows rich architectural landscape characteristics, for the indepth study of Suzhou city history, with important historical value.

"Prosperous Suzhou”; Suzhou; Architectural style;The Qing Dynasty

TU98

A

1674-4144（2017）-06-67（6）

許浩，南京林業大學風景園林學院教授，研究生導師。

趙進，南京林業大學風景園林學院研究生。

江蘇省高校哲學社會科學基金項目“基于歷史圖像分析的清代蘇州古城景觀研究”（項目編號：2016SJB760002）。