哲學社會科學的“智庫范式”

李剛

馬克思有一句名言：“以往的哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”這句話點明了馬克思主義哲學的全部要義，哲學社會科學要從解釋世界的話語體系變成改造世界的話語體系，這中間有一個理論和方法的轉換問題。并非所有的哲學家都能在這兩種體系中自由的轉化，對于大多數哲學家而言，哲學只是解釋世界的話語體系，而無法變成改造世界的話語體系。20世紀以來，出現了智庫這種專業機構，它們的主要使命就是把哲學社會科學的這種話語體系轉換成改造世界的話語體系。旨在解釋世界的哲學社會科學可以稱為“哲學范式”（也可以叫“學術范式”），旨在改造世界的哲學社會科學可以命名為哲學社會科學的智庫范式。

哲學社會科學的智庫范式具備如下幾個特征。

第一，哲學社會科學從哲學范式到智庫范式轉換體現在智庫具備“知行合一”特征。西方智庫界有一個著名的智庫定義：“智庫是基于事實的獨立的公共政策和戰略研究機構”。和我們強調智庫的智囊團、思想庫屬性不同，西方發達國家智庫更強調它們的智庫分析必須基于事實數據，強調公共政策分析的規范性和實證性，強調政策分析建議的可操作性。可以說，智庫范式首先體現在對“真知”的追求上。智庫不僅重視“知”，強調“真知”和“實知”，而且要在理論和實踐之間，要在學術界和實務界（政界、產經界、媒體等）之間承擔溝通、創造性轉換、雙向反饋，使哲學邏輯指導實踐邏輯，使實踐邏輯刺激哲學邏輯的演化。如果說哲學范式關注的是事物或者現象的理論邏輯，那么智庫范式關注的更多是實踐邏輯。智庫范式的知行合一特征就體現在智庫學者能夠根據理論界或者自身發現的事物發展的客觀規律，根據社會經濟基礎和上層建筑的實際環境，提出切實可行的政策組合和政策實施路徑，從而達到改變世界的目的。

第二，智庫范式還體現在研究的“需求導向性”。哲學范式下研究的選題往往來自學者和思想家的興趣和好奇心。康德有一句名言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”對于康德而言，哲學研究從來沒有考慮實用，超越和永恒才是他的追求。馬克思所謂的解釋世界的哲學家指的正是康德——燦若星辰的古典哲學家們。雖然智庫捐助者不干涉智庫的研究選題是慣例，但是這并不意味著智庫可以隨意分配資源，可以把寶貴的經費用于開展智庫學者的自由探索，一般而言，這種自由探索都是在研究型大學這類象牙塔里進行的。其實，即使是在大學，研究也日趨產業化，大科學往往意味著大投入，巨大的投入難以承受失敗，因此大科學往往是規劃的結果，不是科學家的自由選擇和自由探索的結果。同樣，智庫范式的邏輯起點是“用戶需求”，對于大多數經費拮據的智庫來說，90%的經費支撐的項目都是有市場需求的，或者說項目啟動時就知道自己的“目標受眾”。

第三，智庫范式體現在咨詢與研究并重。哲學范式幾乎不關注咨詢，傳統的學者除了少數人，比如馬基雅維利愿意向皇帝兜售自己的統治術外，大部分學者都堅持學術至上，奉行學術與政治分野的原則，潛心學問，把奔走于豪門視作學者之恥。現代咨詢業興盛于工商管理領域，主要咨詢形式包括公司的戰略咨詢、風險管理咨詢、技術咨詢、財務咨詢、IT咨詢等。改革開放以來，我國的管理咨詢產業也取得了長足的進步，但是面向黨和政府的決策咨詢工作既無亮眼的理論建樹，也無大量的案例積累，究其原因就是因為我國智庫建設滯后，傳統的決策咨詢機構，比如政府內部的政策研究室忙于繁重的日常事務根本無暇也沒有專業人員從事決策咨詢的案例積累和理論研究。對于大多數智庫來說，決策咨詢和政策研究同等重要，甚至有時難以區別哪些工作是咨詢，哪些工作是研究。一般而言，政策分析和政策研究處于政策過程的前端，政策議程的設置的理論基礎、數據基礎、可必要性分析、政策規劃等是政策研究的主要內容。而決策咨詢側重政策實施的可行性分析、實施路徑分析、實施方案制定、政策解讀等政策路演實務。

第四，智庫范式還體現在智庫具有強烈的經營意識。哲學范式并不贊成對學術研究過程加以“經營”，學術研究的成果形式相對簡單，論文和著作是主要的兩種形式。學術成果的傳播交給學術期刊，學術共同體自身并不可以去“吆喝”自己的研究成果。智庫不同于學術機構，它的組織文化更類似現代咨詢公司的組織文化，而非大學的組織文化。本質上，大部分智庫都是一種特殊類型的咨詢公司，智庫和咨詢公司的形式區別有兩條，智庫是非營利的，而咨詢公司是營利；智庫從事的公共政策研究咨詢，主要服務對象是政府，而咨詢公司從事的主要是營利部門的政策研究咨詢，主要服務對象是公司。實際上，智庫的工作，咨詢公司大部分都是可以做的，甚至會做得更好。因此，許多一流的智庫都學習咨詢公司的營運模式，比如智庫強調自己的機構治理，強調研究產品的設計，強調研究產品的傳播，強調研究員的績效考核，等等。

哲學社會科學貴在求真，貴在求用。求真體現在哲學社會科學的“哲學范式”（學術范式），求用體現在它的“智庫范式”。如果我國的哲學社會科學不能發展出自己的“智庫范式”，那么，哲學社會科學的“知行合一”問題就沒有徹底解決。習近平總書記強調的中國特色新型智庫建設找到了哲學社會科學從哲學范式到智庫范式的創造性轉換之偉大路徑，哲學范式和智庫范式都是加快構建中國特色哲學社會科學所不可或缺的。