龍腦橋的大明風度

范美俊

1998年夏，我陪新婚妻子羅珊到四川省瀘縣福集鎮短暫出差。平時相當安靜的小鎮此時顯得有些喧鬧，到處是大興土木的建設場景。原來，縣政府駐地由小市遷到了該鎮。一個偶然的機會，我到鎮北的大田鄉沿著蜿蜒曲折的九曲河閑逛，不經意間與一座精巧的小石橋相遇了，這就是1996年剛獲批全國重點文物保護單位的龍腦橋。

該橋的體量并不大，甚至并不起眼，給我的第一印象是簡潔大方，有著官帽椅等明式家具一樣洗練的“大明風度”。我的老家隆昌與該縣相鄰，在普光、石燕橋等地都見過這樣的石板橋。因河面不寬，石橋大多很短，窄窄的橋面也沒有護欄。1980年前后，我在普光小學念書，一到漲水季節河水漫過橋面，小孩子們怕被沖走，就不敢過河了，得繞路或直接返家。這種記憶尤其深刻，至今也時常夢見小河漲水大家挽起褲腿過河的緊張場景。稍不同的是，龍腦橋的石雕真是精美。

不過，這橋還真不簡單，約建于明代洪武年間。而此地建龍橋也真有些歷史，主要出現在宋、明、清三朝，而龍腦橋是現存141座龍橋中最早且保存最為完整者。1778年，乾隆帝曾下旨：“欽命永寧道瀘州城北九曲河龍腦橋予以保護?！睘o縣地處西南地區的川南，就石刻而言，真還不是某些研究者認為的沉寂藝術荒地。畢竟，附近不少地區的石雕藝術歷史相當厚重，如漢代的雅安高頤闕、唐代的樂山大佛與榮縣大佛、唐宋時期的安岳石刻、南宋的大足石刻和瀘州宋墓雕塑等。在石雕相對冷寂的明清時期，此時更多是偏工藝美術的牙雕、玉雕和木雕，加之龍燈等民間文化圖騰一直存在，因此出現以龍橋為代表的民間石雕也理所當然。但是，并不能因為龍及龍腦橋的某些宮廷藝術特征，就附會出元代是龍已潛隱而雄鷹高飛的時代，當大明建立才是龍圖騰的王者歸來。再或是，因附近玉蟾山摩崖石刻有建文帝像，就附會出建文帝可能流落至此，而龍腦橋就是與之關聯的遺跡。

龍腦橋何德何能？能夠引起眾多建筑學、文化史、美術史等領域的學者關注？在我看來，至少在橋梁設計、工程設計與雕塑藝術三個方面，它體現出了設計美學上的“大明風度”，即大刀闊斧、簡潔實用，而絕不是拖泥帶水、華而不實。

| 因地制宜 |

龍腦橋坐落在周圍有大片良田沃土間的九曲河上，之所以選擇在此處建橋，一是因為這條不太寬的小河將兩岸居民隔斷了，為了通行之便而修橋；二是這里河床質地較硬，水流平緩、水面較窄而且處于附近村落的下游，即建橋風水學佳址的“水尾”。橋的兩端，原來還有方便過往行人歇息的古亭各一座，今已不存。

在古橋林立的江南水鄉，為便于通航，橋梁設計多以拱橋為主，即便是平梁橋也是大大高于水面。而瀘縣的龍橋全是平梁而且大多緊貼水面，其直接結果則是橋成而航斷。難道，造橋者與船家有仇？其實不然，該地屬于平緩的丘陵地區，河流多為季節河，夏漲冬枯、水淺沙多，特別在枯水期并無航運便利，百姓的出行與運輸，靠的多是人力與雞公車。

也因此，在橋梁設計上可謂因地制宜，放棄了拱橋而采用簡潔實用的平梁橋，在山清水秀的丘陵地區也顯得低調和諧。低矮的平梁橋，除通航不便外，其優勢也不少。四川夏季的洪水來勢兇猛，極易沖垮橋梁，梁橋因此不設欄桿，以便于在洪水從橋面漫過，在減少洪水阻力的同時也達到了護橋目的。自然，這樣也省料省工。另外，龍腦橋為石質，在橋上行走、挑水、洗衣可以不粘泥，不弄渾水。當然，附近的沱江、長江等大河，當時限于技術條件也并不適合修橋，而只能靠舟船通行。

| 簡單實用 |

龍腦橋是東西走向的一座石墩石梁式平板橋，全長54米、寬1.9米、高5.3米，共14座墩跨13孔。橋墩的頭朝向上游，鑿有分水以殺水勢，分水揚波后可減弱洪水的沖擊。石梁板共30塊，每塊長370厘米、寬95厘米、高60厘米。該橋系石塊壘砌，橋墩每塊石條重約6.8噸，四層石條自重27.2噸，再加上石梁板，橋身每單元自重已超過30噸，因此在流量流速都不太大的河床上，這種結構的橋梁安全而穩妥。而龍橋裝飾性的動物雕塑，既美觀大方又威武雄壯，同時也增加了橋墩自重，以確保不被洪流撼動。

既然石橋不是天然整塊構成，而條塊堆砌必然就涉及到銜接的穩定性問題。有意思的是，該橋未采用榫卯結構。畢竟，木頭才具有韌性，石頭材質的榫卯易碎，橋梁也不可能絲毫不承受洪水的沖擊。當然，該橋也未采用石灰或糯米漿填縫粘接，因為這里常漲洪水，水經常漫過橋面，粘接物被水泡后容易失效。那橋靠什么在洪水中立身呢？很簡單，就靠橋體自身重量及相互壘砌承托，特別是各構件間的結合面被鑿刻粗糙紋路，可以大大增強表面摩擦力而不會輕易滑動，從而讓橋體堅韌牢固。看來，古代的能工巧匠善于因地制宜，看準了這里地貌平緩、水流不急的水文特點。試想，在青藏高原落差很大、水流湍急的河上，架這樣的橋根本擋不住。顯然，所選石材也必須堅硬耐久，該橋的石質為當地甚佳的灰砂巖，如是質地較軟的泡沙石，顯然就不可行。該橋歷經600多年的風雨及人馬車行，保持了橋面基本完好，橋墩基礎無沉降，說明了在設計、工程上的科學性。自然，也可以想見舊時的自然生態與人文生態不錯，無大型建筑垃圾、工業垃圾。另外，傳說有酒坊老板李世奇，因懷疑該河中龍腦石偷酒鑿掉其一顆牙而喪命，故鄉鄰不敢對這些石雕神獸動半個指頭。

盡管如此，該橋年久失修加之多次遭遇洪災，兩端的橋頭堡曾被沖跨陷塌，王龍、青獅等石雕損毀嚴重，個別橋板也已斷掉。更嚴重的是，由于下游筑壩修水電站導致水位上升淹沒橋面，致使石雕每年有半年以上處于水流沖刷之中。當地政府很重視，找能工巧匠修舊如舊而且將橋身增高1米，同時在上游修建鋼混大橋減輕其交通壓力，橋下則設置格網攔截垃圾，盡一切可能對橋進行保護。

| 鄉間明珠 |

龍腦橋集建筑與石雕藝術于一身，不過平板直形橋在造型上不如拱橋、廊橋、九曲橋優美，但古代的能工巧匠卻能在橋礅上做足文章。河中心朝向上游一端的8座橋墩，分別雕刻四條龍，兩個麒麟，一只青獅和一只白象，均為傳統文化里的靈獸、瑞獸。這些動物以圓雕造型，寫實與夸張相結合，形象生動，器宇軒昂。石雕的技法洗練，整體風格簡潔劃一、不枝不蔓，但也不乏細節，比如龍的眼、耳、鼻、眉、須、角，及龍身上的鱗甲翅膀和流云，線條明快，雕刻精細，冰冷的石頭仿佛有了靈性。而龍王和龍后相區別的是，龍王頭頂的“王”字是凸出來的陽刻，而龍后是凹進去的陰刻。大象的處理也頗具匠心，輪廓簡練線條明晰，其形象是大耳下垂、象鼻卷曲、長牙翹伸，給人神態自然、寧靜端莊之感。外側的兩只麒麟雄姿勃勃，口銜綬帶張口怒目，腳踏兵書與寶劍。龍、獅、象、麒麟的均前側露頭，背側現尾，以示其完整性。

整座橋的橋面橋底均是素面，東西兩側的各3座橋墩也是素潔的，僅有中間8座橋墩有瑞獸裝飾，可謂“萬綠從中一點紅，動人春色不須多”。而萬歷皇帝的金絲冠也是這樣的處理，帽體的大部分是素潔的金絲編織，如前屋與金折角，僅僅在后山恰到好處地點綴二龍戲火焰寶珠，可謂簡約而不簡單，這是典型的大明風度。

當小河漲水淹沒橋板時，流水中這些瑞獸往往只露出頭尾。龍口和麒麟口中的石珠可以活動，其中龍口的石珠有30多公斤，被淹沒后會隨著流水滾動，發出咕嚕嚕的響聲。此刻，這些平時靜如處子的瑞獸，就如魚得水般瞬間爆發了，在水中自由自在游動，是如此的動靜自如、活靈活現。猶如一個個衣衫簡樸的大內高手，鎮定而堅毅地注視著前方的來犯者，口中嘟噥著加以警告，隨時可以飛身上前相搏。

據文獻記載，瀘縣的龍橋最輝煌的時候多達429座。這些雕刻精美的龍橋，就像一顆顆璀璨的明珠點綴在鄉野間，讓人不敢輕視這里的歷史人文。而龍腦橋的修建時代，并無可靠記載。我認可這種說法，即橋東的山坡上原有龍腦寺，建于明洪武十一年（1378年），今寺廟已毀但廟基尚存，估計該橋也是同時代的遺物。

龍腦橋被國家文物局古建筑專家組組長羅哲文譽為“神州第二橋”，堪與趙州橋、盧溝橋等名橋比肩。鄉野間一座安安靜靜的小橋，竟是如此之美，在設計、工程及雕刻等方面如“一滴水能夠映現出整個太陽”，契合了明代“大明風度”的設計與審美之風，實在是難能可貴，也不禁讓人刮目相看。