《莊子》文學思想分析

于天虹

摘 要：《莊子》是莊子及其后學所著的一部反映道家思想的著作。書中反映了莊子的哲學、美學、藝術、人生觀、政治觀等。其中充分地展現了莊子的文學思想。其中主要觀點有天地大美；“虛靜”養神；以天合天；“言意”之辯；遺形取神；法天貴真；文藝否定論的“正”與“反”等。文章從以上七個方面對莊子的文學思想進行了分析。

關鍵詞：莊子；文學思想；分析

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21-0-01

前言：

莊子的文學思想中包含其對美學、藝術、人文、政治等多個方面的看法。莊子作為一部道家學派的哲學代表作，其文學思想在表達中多與書中的哲學思想相融合，這是莊子的文學創作特點，也為后世的文學創作提供了一種新型的極具浪漫主義色彩的表達方式。莊子將哲學也作為一門藝術，在哲學表述中充分體現哲學思維，將哲學和藝術巧妙的融合，使二者渾然一體，因此想要探究《莊子》的文學思想，也不能忽視其哲學思想。

一、《莊子》概述

《莊子》又名《南華經》，是一部莊子及其后學所著的哲學著作。《莊子》中的文章大多想象力豐富，充滿奇幻色彩，結構精巧，思維開闊，瑰麗詭譎是一部極具浪漫主義色彩的作品。莊子的文章看似夸張妄想，但其中包含著很多哲學思想，對于我國文學、哲學的研究都有著不可替代的作用。

二、莊子文學思想分析

（一）天地大美

莊子認為天地大美，即將天地自然當做最高的審美標準。莊子在《知北游》中提到：“天地有大美而不知，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，園天地之美而達萬物之理。”這句話中就強調了原始的重要性，給我們提供了一個新的審美觀，對于后世文學發展也有重要的影響。《莊子》以其天地大美的思想向我們傳達了一種純粹的、非功利的文學思想。其恣意汪洋的文學表現手法也對后世文學家創作有深刻影響，對其詩性的啟發，創作靈感的啟迪有著不可忽視的作用。

（二）“虛靜”養神

“虛靜”這一概念最初由老子提出，莊子的思想中繼承了這一概念，并對之進行自己的發展。老子僅將虛靜作為圣人之道，而莊子則將其進一步延伸為創造活動所必備的精神狀態。莊子認為凡是優秀的、技藝高超的人在創作過程中都會達到“虛靜”的精神狀態。只有專注凝神，擺脫外界的一切束縛，才能創造杰作。

莊子中提到的這一思想也在告訴我們文學創作同技藝一樣，在創作時也要“虛靜”養神。這是莊子思想中對于文藝心理學研究的一個重要貢獻。

（三）以天合天

以天合天是《莊子》中提到的關于藝術創作的重要法則之一。以天合天中第一個天指創作者自身的自然狀態，也就是上文中提到的“虛靜”境界。第二個天則指創作對象的自然狀態[1]。以天合天是對“虛靜”養神的進一步發展，強調了創作者與創作對象之間主客體之間應該如何和諧發展的關系。

莊子中以天合天的文學思想解釋了藝術創作的法則，對后世有深遠影響。他告訴我們，要想有超脫的創作首先要使自我回歸到本真狀態，凈化心靈，其次要認識到創作對象的本質，并將自己融入其中，以達到二者物我合一的狀態。

（四）“言意”之辯

“言意”之辯本是《莊子》中所提到的一個哲學命題，但同時對文學思想有著指導意義。此“言意”之辯，反映了文學思想中內容與形式的辯證關系[2]。莊子告訴我們在文學創作是要注重以意為主，有意則言，無意而止。

（五）遺形取神

遺形取神是莊子所提出的與言意之辯相聯系的一個思想。莊子認為人只要有內在，便是美的，不論其形體如何。這一思想也體現了莊子的形神論[3]。莊子開創了將丑納入審美之中的先例，在一定程度上打破了傳統的審美觀念。這種思想體現在文學思想中即為強調“神韻”，大大促進了后世文學的發展。

（六）法天貴真

法天貴真是在《漁父》篇中提到的莊子的重要思想。莊子提到：“圣人法天貴真。”在莊子的觀念中十分重視真誠。在莊子的作品中也始終蘊含著這種思想。同時以真誠的心創作，用真情實感打動人心的理念，也對我國文學發展產生了深遠影響。

（七）文藝否定論的“正”與“反”

莊子自身作為一個優秀的文學家、思想家，其著作廣泛流傳于世，但在《莊子》中卻存在很多否定文藝思想的觀點。比如在書中就提到過：“滅文章，散五彩”《莊子》中的很多言論在后人看來都是其否定文學價值的證據，因此有人質疑一個否定文學的人怎能稱為文學家。

其實不然，深入研究莊子的文學思想會發現，莊子的文藝否定論中，否定的皆是落后的、有害的文化，是文化中的糟粕，并不是全盤的否定。莊子是希望通過對低級文化的否定，讓人們可以發展更高級的文化。體現了莊子的辯證思維。

結論：

綜上所述，《莊子》作為我國的經典文學著作，其中包含著很多對現代的社會現狀來講仍然十分有益的文學思想。《莊子》是我國藝術精神發展、文化水平提升的重要指導力量來源。對其優秀的文學思想，我們要不斷學習，從而促進自身不斷發展。

參考文獻：

[1]徐詩婕.試析我國文學作品受莊子美學思想的影響[J].科技經濟導刊，2016，（29）：155.

[2]白憲娟.論明初文學中《莊子》的地域性呈現[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2016，（01）：119-124.

[3]刁生虎.《莊子》文學研究60年（1949-2009）[J].廣東社會科學，2015，（03）：159-171.