論伍爾芙《自己的一間屋》中的女權(quán)主義

摘 要：英國女作家弗吉尼亞·伍爾芙的《自己的一間屋》全書始終貫穿女權(quán)主義思想。在書中明確指出“女人要寫作，一定要有錢，還要有一間自己的屋子”。這里的屋子不僅是一個(gè)容身之所，更是象征著獨(dú)立自由。作者在文章中使用意識流的寫作手法，用夸張反諷的語氣探討了婦女促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的重要作用，表現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中女人地位的卑微，受歧視。全書更是著重分析了女性創(chuàng)作所需的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位的原因以及對現(xiàn)代社會(huì)女性創(chuàng)作的積極影響和意義，鼓勵(lì)女性閱讀，自由地寫作，爭取平等地位。

關(guān)鍵詞：《自己的一間屋》；女權(quán)主義；雙性同體

作者簡介：蘇杭，河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)2014級在讀。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--02

隨著封建社會(huì)的解體，女性問題越來越受到廣泛關(guān)注，女性自身也漸漸覺醒，開始尋求政治經(jīng)濟(jì)，文化，教育多方面的公平地位，爭取同男性平等的權(quán)利。伍爾芙正是女性覺醒時(shí)期的一個(gè)先鋒女性，她用辛辣的筆觸直指社會(huì)弊端，抨擊男性對女性的歧視，女性被社會(huì)，家庭，甚至自己束縛。通過闡述女性與文學(xué)的關(guān)系，首先肯定女性可以寫作，可以表達(dá)內(nèi)心的想法；其次在寫作中，女性應(yīng)該解放自我，不要迫于男性甚至是社會(huì)壓力而隨波逐流，不敢表達(dá)自己內(nèi)心的想法，她希望女性能夠勇敢的表達(dá)自己，爭取在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，借此來申明女性應(yīng)該有自己的獨(dú)立自由的環(huán)境，可以自給的寬松生存環(huán)境，不依附男性，但是又要具有男性意識的在這個(gè)世界上自由生活。

一、描寫女性的社會(huì)地位

主人公在大學(xué)曾經(jīng)有兩次被驅(qū)逐的經(jīng)歷，一次在草坪上，主人公迅速穿過一片草地的時(shí)候，立刻出現(xiàn)了一個(gè)面露恐懼和憤怒表情的男人對她做出手勢。主人公后來得知只有研究員和學(xué)者們才被允許來到草坪，礫石路才是留給女人的；第二次在圖書館門前，一位紳士告訴主人公只有在有學(xué)院的學(xué)術(shù)委員會(huì)委員陪同或者帶有介紹信時(shí)，女士方可進(jìn)入圖書館。兩個(gè)例子表現(xiàn)出女性地位的低微，長久以來，女性一直生活在男性的陰影之下，她們習(xí)慣了沒有自我的生活，甚至毫無意識到自己并沒有活出自己的本性，絕大多數(shù)的女性毫無緣由的沉默。在父權(quán)社會(huì)的束縛中，就文學(xué)而言，哪怕是莎士比亞時(shí)期詩歌發(fā)展的巔峰時(shí)期也未能出現(xiàn)一位女性詩人，伍爾芙拋開作家身份單純作為一個(gè)女性吶喊：“為什么男人喝酒而女人卻是喝水？為什么一個(gè)性別是如此富足而另一個(gè)性別卻是如此貧窮？貧窮給小說帶來了什么效果？什么條件對藝術(shù)作品的創(chuàng)作來說是必要的？”每年究竟有多少本書寫的是女人？而又有多少本書是男人寫出來的？蒲柏說：“大多數(shù)女人全無性格。”時(shí)代的慣性將女性內(nèi)心的呼喊掙扎漸漸磨滅，還剩下零星的碎片卻也不再被拾起拼湊。

伍爾芙做了一個(gè)假設(shè)，如果莎士比亞有一個(gè)妹妹，有著和莎士比亞同樣的才華，敢于冒險(xiǎn)富有想象，父母卻扼殺了她接受教育的機(jī)會(huì)，每當(dāng)拿起哥哥的書時(shí)便會(huì)被父母叫去干活所以只能自己偷偷學(xué)習(xí)，在被父母許配出去后抗婚被父親毒打離家出走，想要當(dāng)演員卻被男人嘲笑，被引誘懷上經(jīng)紀(jì)人的孩子，最后自殺在冬夜，尸體被埋在十字路口。這個(gè)虛擬的妹妹朱迪思正是無數(shù)有著文學(xué)天分的婦女的象征，她們有才華，有冒險(xiǎn)精神，卻注定了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。一個(gè)16世紀(jì)的女人注定被時(shí)代束縛，她們所處的環(huán)境甚至并無一處優(yōu)勢有助于她們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作甚至是接受教育。而正是因?yàn)榕蚤L期處于并有可能在接下來的一百年或者幾百年都處于一個(gè)劣勢環(huán)境，伍爾芙才開始呼吁女性從現(xiàn)實(shí)中解脫出來，從事文學(xué)創(chuàng)作，不依附于男人的文學(xué)創(chuàng)作，為女性發(fā)聲，為女性爭取一個(gè)公平獨(dú)立的地位。

二、喚醒沉睡的女性意識

伍爾芙主張女性要“成為自己”，要“一年有500英鎊的收入”和“自己的一間屋”，“成為自己”便需要女性喚醒自己沉睡的自我意識，要敢于反抗，勇于同男性競爭獨(dú)立地位，要有“我才是自己的主人”的意識，要有對自己婚姻的話語權(quán)，要有享受教育的公平待遇，要有自己寫作表達(dá)女性思想的權(quán)利等等。女性不該被蔑視，不該被壓迫，不該被規(guī)定生活的方式和方向。女性已經(jīng)在無形之中成為男人的附庸，“最優(yōu)秀的女性在智力上都劣于最差的男人”“女性存在的本質(zhì)就在于她們?yōu)槟腥怂狆B(yǎng)，又為男人所支配。”這類思想也成為了女性自己的思想，她們失去了自我肯定的意識。她們不戰(zhàn)而敗的認(rèn)同了自己的無能，屈從的地位。哪怕是敢于寫作的女性中也有大多數(shù)作家也未能將自己解放出來。夏洛蒂·勃朗特在寫作的時(shí)候并沒有把自己的天才完完全全地展現(xiàn)出來。她的書將會(huì)是變形的，扭曲的。在本應(yīng)該平靜地寫的時(shí)候，她卻在盛怒中寫作；在本應(yīng)該明智地寫的時(shí)候，她卻在愚蠢地寫作；在本應(yīng)該在筆下的人物的時(shí)候，她卻寫她自己。她在與她的命運(yùn)作戰(zhàn)。她除了受壓制，被挫敗，英年早逝，又能如何？[1]奧斯汀認(rèn)為寫《傲慢與偏見》有某種不光彩之處，否則《傲慢與偏見》是否會(huì)更為精彩？所以從中我們可以看出，女性在自我否定，自我壓抑，而男性在女性的自我否定，壓抑中變本加厲，歧視壓制女性的發(fā)展。

而“一年有500英鎊的收入”和“自己的一間屋”便是女性應(yīng)該意識到自己應(yīng)該擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，即參與到社會(huì)勞動(dòng)，依據(jù)自己興趣愛好才華謀生，而不是每天在家里洗衣做飯，養(yǎng)育兒女，對丈夫言聽計(jì)從不敢有自己的想法，自己的一間屋不僅僅是給自己營造一個(gè)安靜自由的環(huán)境寫作，而是給自己一個(gè)精神盡情想象的空間，解開束縛枷鎖，在真正屬于自己的空間里展示一個(gè)屬于女人的魅力。所以伍爾芙在寫作中不斷喚醒女性的意識，呼吁女性有在社會(huì)分工中有真正的勞動(dòng)者地位，與男性有同等的地位，也可以自由的旅行，參加宴會(huì)，接受教育，寫作等等。在思想和生存狀態(tài)上都獲得真正意義的自由，讓女性真正的掌握自己的命運(yùn)，具有真正的女性意識。

三、提出雙性同體理論

伍爾芙是第一個(gè)提出“雙性同體”觀點(diǎn)的女權(quán)主義者?！半p性同體”理論即男性女性相互依賴相互依存?！蹲约旱囊婚g屋》第六章中提出“如果一個(gè)人是個(gè)男人，那么頭腦中的那個(gè)女人的部分也仍然一定具有影響；而一個(gè)女人也一定和她頭腦中的男人有著交流。”伍爾芙提出并非男女之間的絕對平等才能營造出一個(gè)適宜創(chuàng)作的環(huán)境，而是如果男女之間達(dá)到了一種和諧的關(guān)系，也能夠使創(chuàng)作輕松，寫出優(yōu)秀的作品。這反應(yīng)出伍爾芙對于男性女性關(guān)系的認(rèn)識上有著深刻準(zhǔn)確的見解，男性會(huì)壓抑女性，強(qiáng)制女性，而女性的性格里有懦弱，退縮的特質(zhì)。這都與社會(huì)的本質(zhì)有關(guān)，所以更是需要男性女性各自獨(dú)有的性格融為一身，只有在這種融合真正的產(chǎn)生的時(shí)候，頭腦才能變得肥沃，才能創(chuàng)造出真正的優(yōu)秀的作品。如果男性和女性完全割裂分開是不現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)世界上有許多事都需要相互合作。女權(quán)主義并非絕對的女權(quán)，并非要求同男人一樣絕對的平等，而是最大限度地為女性爭取地位和應(yīng)有的權(quán)利，兩性應(yīng)該相互融合，相互協(xié)作，這樣才能推進(jìn)這個(gè)世界的發(fā)展。而兩性融合又需要女性樹立真正的婦女價(jià)值觀，“殺死房間里的天使”和“真實(shí)地說出我自己肉體的體驗(yàn)”。只有殺死這個(gè)按照社會(huì)要求形態(tài)存在的女性，勇于表達(dá)自我，無所顧慮的寫出自己真實(shí)的欲望和觀念，不迫于現(xiàn)實(shí)環(huán)境而進(jìn)行美化，才能夠真正地解放自己，才能寫出真正優(yōu)秀的文學(xué)作品。男性應(yīng)該關(guān)注女性，真正了解女性，將女性性格中的細(xì)膩溫柔融入到自己性格和寫作中，使男性作者的作品中對女性的描寫不再晦澀。通過“雙性”精神，伍爾芙也給我們提供了一種絕佳的文學(xué)創(chuàng)作和生存狀態(tài)的環(huán)境。

《自己的一間屋》是女權(quán)主義的一本經(jīng)典之作，伍爾芙表達(dá)的思想內(nèi)涵和觀點(diǎn)都需要當(dāng)代人反復(fù)研究。伍爾芙利用社會(huì)現(xiàn)象反映女性地位，運(yùn)用意識流的創(chuàng)作手段展現(xiàn)女性的內(nèi)心世界，通過提出雙性同體思想來勾畫男女和諧相處的圖畫。伍爾芙對于女權(quán)主義的定義是極為準(zhǔn)確的，并非絕對的女權(quán)主義和要求絕對的女性地位，而是爭取女性最大意義上的解放和相對而言與男性相輔相成的女權(quán)主義。伍爾芙的女權(quán)主義為當(dāng)世女性吶喊，為后世的女權(quán)創(chuàng)作和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也起到了極大的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）伍爾芙：《伍爾芙隨筆全集》，王義國，中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年，第552頁。

[2]（英）伍爾芙：《伍爾芙隨筆全集》，王義國，中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年，第578頁。

[3]林?jǐn)?shù)明：《多維視野中的女性主義文學(xué)批評》，中國社會(huì)科學(xué)出版社 2002.年。

[4]張京媛.：《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評》，北京大學(xué)出版社 1992年。